श्रील वासुदेव दत्त अच्छी तरह जानते थे कि श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान के मूल व्यक्तित्व, स्वयं परम तत्व, भ्रम और माया की भौतिक अवधारणा से ऊपर थे। प्रभु यीशु मसीह ने निश्चित रूप से अपनी दया से अपने अनुयायियों की पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं को समाप्त कर दिया, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने उन्हें भौतिक अस्तित्व की पीड़ा से पूरी तरह से मुक्त कर दिया। एक व्यक्ति को एक बार पापों से मुक्त किया जा सकता है, लेकिन ईसाइयों के बीच पापों को स्वीकार करने और फिर उन्हें फिर से करने की प्रथा है। पापों से मुक्त होकर और फिर उनमें संलग्न होकर, व्यक्ति भौतिक अस्तित्व की पीड़ा से मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता। रोगी राहत के लिए चिकित्सक के पास जा सकता है, लेकिन अस्पताल छोड़ने के बाद भी वह अपनी अस्वच्छ आदतों के कारण फिर से संक्रमित हो सकता है। इस प्रकार भौतिक अस्तित्व जारी रहता है। श्रील वासुदेव दत्त सशर्त आत्माओं को भौतिक अस्तित्व से पूरी तरह से मुक्त करना चाहते थे ताकि उन्हें अब पापपूर्ण कार्य करने का अवसर न मिले। यही श्रील वासुदेव दत्त और प्रभु यीशु मसीह के बीच महत्वपूर्ण अंतर है। पापों के लिए क्षमा प्राप्त करना और फिर वही पाप फिर से करना एक महान अपराध है। ऐसा अपराध स्वयं पापपूर्ण गतिविधि से भी अधिक खतरनाक है। वासुदेव दत्त इतने उदार थे कि उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु से अपने ऊपर सभी आक्रामक गतिविधियों को स्थानांतरित करने का अनुरोध किया ताकि सशर्त आत्माओं को शुद्ध किया जा सके और वे भगवान के पास घर वापस जा सकें। यह प्रार्थना निश्चित रूप से बिना किसी पाखंड के थी।

वासुदेव दत्ता का उदाहरण केवल इस संसार में ही नहीं बल्कि पूरे ब्रह्मांड में अद्वितीय है। यह किसी भी कर्मकांडी के बोध से परे है या किसी भी सामान्य दार्शनिक के तर्क से परे है। बाहरी ऊर्जा के भ्रम के कारण और ज्ञान का भंडार न होने के कारण, लोग अक्सर एक-दूसरे से ईर्ष्या करने लगते हैं। इसलिए वे कर्मों में उलझ जाते हैं और इस कर्म से भागने के लिए वे मानसिक तर्क में लग जाते हैं। इसके परिणामस्वरूप न कर्मी, न ही ज्ञानी शुद्ध हो पाते हैं। श्रील भक्तिसिद्धान्त ठाकुर के शब्दों में, वे कुकर्मी और कुज्ञानी हैं - बुरे कर्मी और बुरे तर्कवादी। इसलिए मायावादी और कर्मी को महानुभाव वासुदेव दत्ता की ओर ध्यान लगाना चाहिए, जो दूसरों के लिए नरक में दुख भोगने को तैयार थे। किसी को भी वासुदेव दत्ता को एक सामान्य परोपकारी या सामाजिक कार्यकर्ता नहीं मानना चाहिए। वे ब्राह्मण के प्रकाश में विलीन होने या भौतिक सम्मान या प्रतिष्ठा प्राप्त करने में भी रुचि नहीं रखते थे। वे परोपकारी, दार्शनिक और कर्मियों से बहुत ऊपर थे। वे सबसे अधिक उदार व्यक्ति थे जिन्होंने कभी भी बद्ध आत्माओं पर दया दिखाई। यह उनके आध्यात्मिक गुणों का अतिशयोक्ति नहीं है। यह बिल्कुल सत्य है। वास्तव में, वासुदेव दत्ता की किसी से तुलना नहीं की जा सकती। एक संपूर्ण वैष्णव के रूप में, वे पर-दुःख-दुखी थे, दूसरों को दुखी देखकर उन्हें बहुत दुख होता था। इस तरह के एक महान भक्त के प्रकट होने से पूरा संसार शुद्ध हो जाता है। वास्तव में, उनकी आध्यात्मिक मौजूदगी से पूरा संसार गौरवान्वित हो जाता है और सभी बद्ध आत्माएं भी गौरवान्वित हो जाती हैं। जैसे नरसिंह दास ठाकुर पुष्टि करते हैं, वासुदेव दत्ता श्री चैतन्य महाप्रभु के आदर्श भक्त हैं:

गौराँगेर संगी-गणे, नित्य-सिद्ध करि' माने,

से याये व्रजेन्द्रसुत-पाश

जो कोई श्री चैतन्य महाप्रभु की शिक्षा का पालन करता है, उसे हमेशा के लिए मुक्त माना जाना चाहिए। वह एक आध्यात्मिक व्यक्ति है और इस भौतिक संसार से संबंधित नहीं है। इस तरह का भक्त, सभी लोगों के उद्धार में लगा रहता है, श्री चैतन्य महाप्रभु के समान ही दयालु है।

नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते

कृष्णाय कृष्ण-चैतन्य-नाम्ने गौर-त्विषे नमः

ऐसा व्यक्ति वास्तव में श्री चैतन्य महाप्रभु का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि उसका हृदय हमेशा सभी बद्ध आत्माओं के लिए करुणा से भरा रहता है।