दिव्यं ज्ञानं यतो दद्यात्  कुर्यात् पापस्य संक्षयम्

तस्माद् दीक्षेति सा प्रोक्ता  देशिकैस्तत्व-कोविदैः

"दीक्षा वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा कोई व्यक्ति अपने पारलौकिक ज्ञान को जगा सकता है और पापपूर्ण गतिविधियों के कारण होने वाली सभी प्रतिक्रियाओं को जीत सकता है। प्रकट शास्त्रों के अध्ययन में विशेषज्ञ व्यक्ति इस प्रक्रिया को दीक्षा के रूप में जानता है।" दीक्षा के नियमों को हरि-भक्ति-विलास (2.3-4) और भक्ति-सन्दर्भ (283) में समझाया गया है। जैसा कि कहा गया है:

द्विजान्मानुपेतानाम  स्वकर्मध्ययनदिषु

यथाधिकारो नास्तीह  स्याच्चोपनयनादनु

तथात्रादीक्षितानां तु  मंत्रदेवारचनादिषु

नाधिकारोऽस्त्यत: कुर्यात्  आत्मानं शिव-संस्तुतम्

"भले ही ब्राह्मण परिवार में जन्म लिया हो, लेकिन दीक्षित हुए बिना और पवित्र धागा प्राप्त किए बिना कोई वैदिक अनुष्ठान में संलग्न नहीं हो सकता। भले ही ब्राह्मण परिवार में जन्म लिया हो, लेकिन व्यक्ति दीक्षा और पवित्र धागा समारोह के बाद ही ब्राह्मण बनता है। जब तक किसी को ब्राह्मण के रूप में दीक्षित नहीं किया जाता है, तब तक वह पवित्र नाम की ठीक से पूजा नहीं कर सकता है।"

वैष्णव नियमों के अनुसार, व्यक्ति को ब्राह्मण के रूप में दीक्षित होना चाहिए। हरि-भक्ति-विलास (2.6) विष्णु-यामल से निम्नलिखित निषेधाज्ञा उद्धृत करता है:

अदीक्षितस्य वाऽमोऽरु  कृतं सर्वं निरर्थकम्

पशु-योनिमवाप्नोति  दीक्षाविरहितो जनः

"एक बार जब कोई वास्तविक आध्यात्मिक गुरु द्वारा दीक्षित हो जाता है, तब तक उसके सभी भक्ति कार्य बेकार होते हैं। एक व्यक्ति जो ठीक से दीक्षित नहीं है वह जानवरों की प्रजातियों में फिर से जा सकता है।"

हरि-भक्ति-विलास (2.10) आगे उद्धृत करता है:

अतो गुरुं प्रणम्यैवम् सर्व-स्वं विनिवेद्य च

गृह्णीयाद् वैष्णवं मंत्रं दीक्षा-पूर्वं विधानतः

"प्रत्येक मनुष्य का कर्तव्य है कि वह एक वास्तविक आध्यात्मिक गुरु के सामने आत्मसमर्पण करे। उसे उसे सब कुछ देना चाहिए - शरीर, मन और बुद्धि - उसे उससे वैष्णव दीक्षा लेनी चाहिए।"

भक्ति-सन्दर्भ (298) तत्व-सागर से निम्नलिखित उद्धरण देता है:

यथा कांचनतां याति  कांस्यं रसविधानातः

तथा दीक्षा-विधानेन  द्विजत्वं जायते नॄणाम्

"रासायनिक जोड़तोड़ से, बेल्ल मेटल को पारा से छूने पर सोने में बदल दिया जाता है; इसी तरह, जब किसी व्यक्ति को ठीक से दीक्षित किया जाता है, तो वह ब्राह्मण के गुणों को प्राप्त कर सकता है।"

हरि-भक्ति-विलास (17.11-12), पुरश्चरण प्रक्रिया पर चर्चा करते हुए, अगस्त्य-संहिता से निम्नलिखित छंद उद्धृत करता है:

पूजा त्रैकालिकी नित्यं  जपस्तर्पणमैव च

होमो ब्राह्मणभक्तिश्च  पुरश्चरणमुच्यते

गुरोलब्धस्य मंत्रस्य  प्रसादेन यथा-विधि

पंचांगोपासना-सिद्ध्यै  पुरश्चेतद विधीयते

"सुबह, दोपहर और शाम को मूर्ति की पूजा करनी चाहिए, हरे कृष्ण मंत्र का जाप करना चाहिए, तर्पण देना चाहिए, अग्नि यज्ञ करना चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। ये पाँच क्रियाएँ पुरश्चरण का गठन करती हैं। आध्यात्मिक गुरु से दीक्षा लेते समय पूर्ण सफलता प्राप्त करने के लिए, व्यक्ति को पहले इन पुरश्चरण प्रक्रियाओं का पालन करना चाहिए।"

पुरः शब्द का अर्थ है "पहले", और चर्य का अर्थ है "गतिविधियाँ"। इन गतिविधियों की आवश्यकता के कारण, हम तुरंत कृष्ण चेतना के लिए इंटरनेशनल सोसाइटी में शिष्यों को दीक्षा नहीं देते हैं। दीक्षा के लिए एक उम्मीदवार को पहले छह महीने तक आराधना और शास्त्रों में कक्षाओं में भाग लेना चाहिए, नियमित सिद्धांतों का पालन करना चाहिए और अन्य भक्तों के साथ जुड़ना चाहिए। जब कोई वास्तव में पुरश्चरण-विधि में उन्नत होता है, तो उसे स्थानीय मंदिर अध्यक्ष द्वारा दीक्षा के लिए अनुशंसित किया जाता है। ऐसा नहीं है कि बिना आवश्यकताओं को पूरा किए किसी को अचानक दीक्षा दी जा सकती है। जब कोई हरे कृष्ण मंत्र को प्रतिदिन सोलह बार जप करके, नियमित सिद्धांतों का पालन करके और कक्षाओं में भाग लेकर आगे बढ़ता है, तो वह दूसरे छह महीने बाद पवित्र धागा (ब्राह्मण मान्यता) प्राप्त करता है।

हरि-भक्ति-विलास (17.4-5, 7) में कहा गया है:

विना येन न सिद्धः स्यान्  मंत्रो वर्ष-शतैरपि

कृतेन येन लभते  साधको वाञ्छितं फलम्

पुरश्चरणसंपन्नो  मंत्रो हि फल-धायकः

अतः पुरष्क्रियां कुर्यात्  मंत्र-वित सिद्धि-कांक्षया

पुरष्क्रिया हि मंत्राणां  प्रधानं वीर्यमुच्यते

वीर्यहीनो यथा देही  सर्व-कर्मसु न क्षमः

पुरश्चरणहीनो हि  तथा मंत्रः प्रकीर्तितः

"पूर्णश्र्चया कृते विना कोई सैंकड़ों सालों तक के लिए भी पूर्ण नहीं हो सकता है। किंतु जो कोई भी पूर्णश्र्चया-विधि प्रक्रिया से गुजरा है, वह सफलता को आसानी से प्राप्त कर सकता है। यदि कोई अपने दीक्षा को पूर्ण करना चाहता है, तो उसे पहले पूर्णश्र्चया-विधि के माध्यमों से गुजरना होगा। पूर्णश्र्चया प्रक्रिया ही वह जीवन ऊर्जा है जिसके द्वारा कोई मंत्र छाने में सफल होता है। जीवन ऊर्जा के बिना, कोई कुछ नहीं कर सकता; इसी प्रकार, पूर्णश्र्चया-विधि के जीवन ऊर्जा के बिना, कोई मंत्र पूर्ण नहीं हो सकता।"

अपने भक्ति-संदर्भ में (283-84) श्रील जीव गोस्वामी देवता पूजा और दीक्षा (दीक्षा) के महत्त्व का वर्णन करते हैं:

यद्यपि श्री-भागवत-मत पाञ्चरात्रादि-वत् अर्चन-मार्गस्य आवाश्यकत्वं नास्ता, तद् विनापि शरणागत्यदिनाम् एकतरेणापि पुरुषार्थ-सिद्धेर अभिहितत्वात, तथापि श्री-नारदादि-वर्मा अनुसशाम् श्री-भगवता सह सम्बंध-विशेषम् दीक्षा-विधानेन श्री-गुरु-चरण-सम्पादितम् चिकीर्षद्भिः कृतायां दीक्षायाम् अर्चनम् अवाश्यं क्रियतेव।

यद्यपि स्वरूपतो नास्ति, तथापि प्रायः स्वभावतो देहादि-सम्बन्हेन कदर्या-शीलानम् विक्षिप्त-चित्तानां जनानाम् तत्-तत्-संकोचि-करणाय श्रीमद-ऋषि-प्रभृतिभिः अत्र अर्चन-मार्गे क्वचित् क्वचित् काचित् काचित् मर्यादा स्थापितास्ति।

"यह श्रीमद-भागवतम् की राय है कि देवता पूजा की प्रक्रिया वास्तव में आवश्यक नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे कि पाञ्चरात्र और अन्य शास्त्रों के विशिष्ट नुस्खों का पालन नहीं किया जाना है। भागवतम् इस बात पर जोर देता है कि देवता पूजा का अभ्यास किए बिना भी व्यक्ति भगवत भक्ति की अन्य प्रक्रियाओं में से किसी एक द्वारा मानव जीवन की पूर्ण सफलता प्राप्त कर सकता है, जैसे कि केवल अपनी सुरक्षा के लिए उसके चरणों में खुद को समर्पित करना। फिर भी, श्री नारद और उनके उत्तराधिकारियों के मार्ग का अनुसरण करने वाले वैष्णव दीक्षा के माध्यम से एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की कृपा प्राप्त करके भगवान के साथ एक व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने का प्रयास करते हैं, और इस परंपरा में भक्त दीक्षा के समय देवता पूजा में शामिल होना शुरू करने के लिए बाध्य होते हैं।

"हालांकि देवता पूजा जरूरी नहीं है, भक्ति सेवा के अधिकांश उम्मीदवारों की भौतिक कंडीशनिंग के लिए आवश्यक है कि वे इस गतिविधि में शामिल हों। जब हम उनकी शारीरिक और मानसिक स्थितियों पर विचार करते हैं, तो हम पाते हैं कि ऐसे उम्मीदवारों का चरित्र अशुद्ध होता है और उनका मन उत्तेजित होता है। इसलिए, इस भौतिक कंडीशनिंग को ठीक करने के लिए महान ऋषि नारद और अन्य लोगों ने अलग-अलग समय पर देवता पूजा के लिए विभिन्न प्रकार के नियमों की सिफारिश की है।"

इसी तरह, रामार्चन-चंद्रिका में कहा गया है:

विनैव दीक्षाम् विप्रेन्द्र पूर्णश्र्चयां विनैव हि

विनैव न्यास-विधिना जप-मात्रेण सिद्धि-दा

"हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, दीक्षा, प्रारंभिक शुद्धि या त्याग के आदेश को स्वीकार किए बिना, कोई भी केवल भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण करके भक्ति सेवा में पूर्णता प्राप्त कर सकता है।"

अन्य शब्दों में, हरि कृष्ण महामंत्र का जाप इतना शक्तिशाली है कि यह आधिकारिक दीक्षा पर निर्भर नहीं करता है, लेकिन अगर कोई दीक्षित है और पंचरात्र-विधि (देवता पूजा) में संलग्न है, तो उसकी कृष्ण चेतना बहुत जल्द जागृत हो जाएगी, और भौतिक जगत के साथ उसकी पहचान मिट जाएगी। जितना अधिक कोई भौतिक पहचान से मुक्त होता है, उतना ही अधिक वह महसूस कर सकता है कि आत्मा आत्मा सर्वोच्च आत्मा के रूप में गुणात्मक रूप से उतनी ही अच्छी है। ऐसे समय में, जब कोई व्यक्ति निरपेक्ष मंच पर स्थित होता है, तो वह समझ सकता है कि प्रभु का पवित्र नाम और स्वयं प्रभु एक समान हैं। साक्षात्कार के उस चरण में, प्रभु का पवित्र नाम, हरि कृष्ण मंत्र, किसी भी भौतिक ध्वनि के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। यदि कोई हरि कृष्ण महामंत्र को भौतिक कंपन के रूप में स्वीकार करता है, तो वह गिर जाता है। किसी व्यक्ति को प्रभु के पवित्र नाम की पूजा और जप करते हुए उसे स्वयं प्रभु के रूप में स्वीकार करना चाहिए। इसलिए किसी व्यक्ति को एक वास्तविक आध्यात्मिक गुरु के निर्देशन में प्रकट शास्त्रों के अनुसार ठीक से दीक्षित किया जाना चाहिए। हालाँकि पवित्र नाम का जाप बंधी हुई और मुक्त आत्मा दोनों के लिए अच्छा है, यह विशेष रूप से बंधी हुई आत्मा के लिए फायदेमंद है क्योंकि इसका जाप करने से वह मुक्त हो जाती है। जब कोई व्यक्ति जो पवित्र नाम का जाप करता है मुक्त हो जाता है, तब वह भगवान के पास लौटकर अपने घर वापस आकर परम पूर्णता प्राप्त करता है। श्री चैतन्य-चरितामृत (आदि 7.73) के शब्दों में:

कृष्ण-मंत्र हाइटे हबे संसार-मोचना

कृष्ण-नामा हाइटे पाबे कृष्णेरा चरण

"केवल कृष्ण के पवित्र नाम का जाप करके व्यक्ति भौतिक अस्तित्व से मुक्ति प्राप्त कर सकता है। वास्तव में, केवल हरि कृष्ण मंत्र का जाप करके ही व्यक्ति प्रभु के चरण कमलों को देख पाएगा।"

पवित्र नाम का अपमानजनक जाप दीक्षा प्रक्रिया पर निर्भर नहीं है। यद्यपि दीक्षा पुरश्चर्या या पुरश्चरण पर निर्भर हो सकती है, पवित्र नाम का वास्तविक जाप पुरश्चर्या-विधि या नियामक सिद्धांतों पर निर्भर नहीं करता है। अगर कोई एक बार भी बिना कोई अपराध किए पवित्र नाम का जाप करता है, तो वह सभी सफलता प्राप्त कर लेता है। पवित्र नाम का जाप करते समय जीभ को काम करना चाहिए। केवल पवित्र नाम का जप करके, व्यक्ति तुरंत उद्धार पा लेता है। जीभ सेवामुखु-जिह्वा है - यह सेवा द्वारा नियंत्रित होती है। जिसकी जीभ भौतिक चीजों को चखने और उनके बारे में बात करने में लगी है वह जीभ का उपयोग पूर्ण साक्षात्कार के लिए नहीं कर सकता।

अत: श्री-कृष्ण-नामदि न भवेद ग्रह्यम इंद्रियैः

सेवनमुखे हि जिह्वादौ स्वयं एव स्फुरत्यदः

"भौतिक इंद्रियों से प्रभु के पारलौकिक पवित्र नाम या उनके स्वरूप, गतिविधियों और मनोरंजन को समझा जा सकता है। लेकिन जब कोई वास्तव में जीभ का उपयोग करते हुए भक्ति सेवा में संलग्न होता है, तो प्रभु स्वयं प्रकट होते हैं।" जैसा कि चैतन्य-चरितामृत (मध्य 17.134) में कहा गया है:

अतएव कृष्णेर 'नामा', 'देहा', 'विलासा'

प्राकृतेंद्रिय-ग्राह्य नहे, हया स्व-प्रकाश

"कृष्ण का पवित्र नाम, उनका शरीर और उनका मनोरंजन कुंद भौतिक इंद्रियों द्वारा नहीं समझा जा सकता है। वे स्वतंत्र रूप से प्रकट होते हैं।"