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अध्याय 15: महाप्रभु द्वारा सार्वभौम भट्टाचार्य के घर पर प्रसाद स्वीकार करना
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| श्लोक 1: जब श्री चैतन्य महाप्रभु सार्वभौम भट्टाचार्य के घर प्रसाद ग्रहण कर रहे थे, तब अमोघ ने उनकी आलोचना की। फिर भी महाप्रभु ने अमोघ को स्वीकार कर लिया, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि वे अपने भक्तों के प्रति कृतज्ञ हैं। |
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| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु की जय! नित्यानन्द प्रभु की जय! अद्वैतचन्द्र की जय! और चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों की जय! |
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| श्लोक 3: श्री चैतन्य-चरितामृत के श्रोताओं की जय हो, जिन्होंने इसे अपने जीवन और आत्मा के रूप में स्वीकार किया है! |
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| श्लोक 4: श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी में अपने भक्तों के साथ हमेशा कीर्तन और नृत्य करते हुए प्रसन्नता अनुभव करते रहे। |
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| श्लोक 5: सुबह होते ही श्री चैतन्य महाप्रभु मंदिर में भगवान जगन्नाथ के विग्रह के दर्शन किए, उन्हें प्रणाम किया, उनकी स्तुति की और उनके सामने नाचे-गाए। |
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| श्लोक 6: मन्दिर जाने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु उपलभोग के समय मन्दिर के बाहर इंतज़ार करते थे। फिर वे हरिदास ठाकुर से मिलने जाते और वापस अपने घर लौट आते थे। |
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| श्लोक 7: अपने कमरे में बैठकर, श्री चैतन्य महाप्रभु माला पर जप करते और अद्वैत प्रभु वहाँ प्रभु की पूजा करने आते थे। |
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| श्लोक 8: श्री चैतन्य महाप्रभु की पूजा के दौरान, अद्वैत आचार्य उन्हें मुंह और पैर धोने के लिए सुगंधित जल अर्पित करते थे। इसके बाद अद्वैत आचार्य महाप्रभु के पूरे शरीर पर सुगंधित चंदन का लेप लगाते थे। |
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| श्लोक 9: श्री अद्वैत आचार्य महाप्रभु के गले में फूलों की माला और उनके सिर पर तुलसी की मंजरी चढ़ाते थे। फिर, हाथ जोड़कर उन्हें नमस्कार करते और उनकी स्तुति करते थे। |
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| श्लोक 10: इस प्रकार अद्वैत आचार्य जी के द्वारा पूजे जाने पर, श्री चैतन्य महाप्रभु थाली में बचे फूलों और तुलसी मंजरियों को लेकर और जो कुछ भी सामग्री बची थी, उससे अद्वैत आचार्य जी की पूजा करते थे। |
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| श्लोक 11: श्री चैतन्य महाप्रभु अद्वैत आचार्य की "आप चाहे जैसे भी हों, हों। लेकिन मैं तुम्हें नमन करता हूं" मंत्र का उच्चारण करके पूजा करते थे। इसके अलावा, महाप्रभु अपने मुँह के भीतर कुछ ऐसी आवाज़ें निकालते थे, जिससे अद्वैत आचार्य को हँसी आ जाती थी। |
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| श्लोक 12: इस प्रकार अद्वैत आचार्य और श्री चैतन्य महाप्रभु एक-दूसरे को नमस्कार करते थे। इसके पश्चात अद्वैत आचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु को बार-बार अपने घर आने का निमंत्रण देते थे। |
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| श्लोक 13: प्राचीन काल की श्री अद्वैत आचार्य जी का निमंत्रण एक और अद्भुत कथा है। इसका विस्तारपूर्वक और स्पष्ट वर्णन वृन्दावन दास ठाकुर ने किया है। |
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| श्लोक 14: चूँकि श्रील वृंदावन दास ठाकुर अद्वैत आचार्य के निमंत्रण का वर्णन कर चुके हैं, अतः मैं उस कहानी को नहीं दोहराऊंगा। परंतु मैं यह निश्चय ही कहूँगा कि अन्य भक्तों ने भी श्री चैतन्य महाप्रभु को निमंत्रण दिया था। |
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| श्लोक 15: नित्य प्रति एक के बाद एक भक्तगण श्री चैतन्य महाप्रभु और अन्य भक्तों को भोजन के लिए आमंत्रित करते और वहाँ पर एक उत्सव सा बना लेते। |
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| श्लोक 16: चार महीने लगातार सभी भक्त जगन्नाथ पुरी में ठहरे, और उन्होंने बड़े हर्ष के साथ भगवान जगन्नाथ के सभी उत्सव मनाए। |
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| श्लोक 17: भक्तों ने कृष्ण जन्माष्टमी उत्सव मनाया, जिसे नन्द महोत्सव के तौर पर भी जाना जाता है। इस अवसर पर श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्तों ने ग्वालों की तरह वेशभूषा धारण की। |
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| श्लोक 18: ग्वालों का वेश धारण करके तथा कंधे में बहँगी पर दूध तथा दही के बर्तन लेकर सारे भक्त ‘हरि’ ‘हरि’ का उच्चारण करते हुए महोत्सव - स्थल पर आये। |
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| श्लोक 19: कानाइ खुटिया ने नन्द महाराज की तरह और जगन्नाथ माहाति ने माता यशोदा जैसी वेशभूषा धारण की। |
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| श्लोक 20: उस समय काशी मिश्र, सार्वभौम भट्टाचार्य और तुलसी पड़िछापात्र के साथ, राजा प्रतापरुद्र स्वयं भी वहाँ उपस्थित थे। |
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| श्लोक 21: सदैव की तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अत्यंत खुशी के साथ नृत्य किया। सारे लोग दूध, दही और हल्दी के पीले पानी में डूब गये। |
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| श्लोक 22: तब श्रील अद्वैत आचार्य ने कहा, "तुम नाराज मत हो। मैं सच कह रहा हूं। अगर तुम इस लाठी को चंद्राकार में घुमा सकोगे तो मैं मानूंगा कि तुम एक ग्वाला हो।" |
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| श्लोक 23: अद्वैत आचार्य की चुनौती स्वीकार करके श्री चैतन्य महाप्रभु जी ने एक बड़ी सी लाठी उठाई और उसे चारों ओर घुमाने लगे। वे बार-बार लाठी को आकाश में ऊपर फेंकते और फिर जब वो गिरती तो उसे पकड़ लेते। |
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| श्लोक 24: श्री चैतन्य महाप्रभु अपनी लाठी घुमाते और उछालते रहते थे। कभी वे उसे अपने सर पर ले जाते, तो कभी अपनी पीठ के पीछे, और कभी अपने सामने। कभी वे उसे अपनी बगल में लेते, तो कभी अपने दोनों पाँवों के बीच। यह देखकर सब लोग हंसने लगे। |
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| श्लोक 25: जब लट्ठ को श्री चैतन्य महाप्रभु अग्निबाण (अलातचक्र) की तरह घुमा रहे थे, तब देखने वाले हर एक व्यक्ति के हृदय चकित रह गए। |
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| श्लोक 26: नित्यानन्द प्रभु ने भी लाठी घुमाई। कौन समझ सकता है कि वे ग्वालों के प्रेम में कितने गहरे डूबे हुए थे? |
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| श्लोक 27: महाराज प्रतापरुद्र जी की आज्ञा पाकर मंदिर के निरीक्षक तुलसी जी भगवान जगन्नाथ के उतारे हुए वस्त्रों में से एक वस्त्र को लेकर आए। |
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| श्लोक 28: यह बहुमूल्य वस्त्र श्री चैतन्य महाप्रभु के सिर पर लपेटा गया। अद्वैत आचार्य और अन्य भक्तों ने भी अपने सिरों पर इसी प्रकार के वस्त्र लपेटे। |
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| श्लोक 29: भाव-विभोर होकर कानाइ खुटिया नंद महाराज का और जगन्नाथ माहाति माता यशोदा का वेश धरे थे, उन्होंने घर में संग्रहीत सारा धन बाँट दिया। |
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| श्लोक 30: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें देखकर अति प्रसन्न हुए। उन्होंने उन दोनों को अपने माता-पिता के रूप में ग्रहण कर उन्हें प्रणाम किया। |
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| श्लोक 31: अत्यधिक परमानंद में, श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निवास स्थान पर लौट आए। इस प्रकार, श्री चैतन्य महाप्रभु, जिन्हें गौरांग-सुंदर के नाम से जाना जाता था, ने विविध लीलाएँ कीं। |
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| श्लोक 32: लंका विजय के उपलक्ष्य में मनाए जाने वाले विजयादशमी के दिन श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने सभी भक्तों को बन्दर सैनिकों की तरह तैयार किया। |
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| श्लोक 33: श्री चैतन्य महाप्रभु ने हनुमान की तरह ही क्रोध में आकर एक विशाल वृक्ष की शाखा ली और लंका गढ़ की दीवारों पर चढ़कर उसे तोड़ने लगे। |
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| श्लोक 34: हनुमान जी के आवेश में आकर श्री चैतन्य महाप्रभु क्रोधित होकर बोले, “वह दुष्ट रावण कहाँ है? उसने माता सीता का अपहरण कर लिया है। मैं अब उसे और उसके पूरे परिवार को मार डालूँगा।” |
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| श्लोक 35: श्री चैतन्य महाप्रभु के भावविभोर अवतार को देखकर हर कोई चकित रह गया और बार-बार "जय हो! जय हो!" का जयघोष करने लगा। |
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| श्लोक 36: श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके सभी अनुयायियों ने रास - यात्रा, दीपावली तथा उत्थान द्वादशी, इन सभी उत्सवों पर अपनी उपस्थिति दर्ज करायी। |
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| श्लोक 37: एक दिवस श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु दोनों भाइयों ने एकांत जगह पर बैठकर परामर्श किया। |
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| श्लोक 38: यह तो कोई नहीं जान पाया कि दोनों भाइयों के बीच क्या बातें हुईं, पर बाद में सभी भक्त समझ गए कि उनके बातचीत का विषय क्या था। |
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| श्लोक 39: इसके बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने सभी भक्तों को बुलाया और उनसे बंगाल वापस जाने के लिए कहा। इस प्रकार उन्होंने उन सभी को विदाई दी। |
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| श्लोक 40: सभी भक्तों को विदा करत हुए श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनसे विनती की कि वे हर वर्ष उन्हें देखने जगन्नाथ पुरी वापस आएं और गुण्डिचा मन्दिर की सफाई का दर्शन करें। |
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| श्लोक 41: अत्यंत सम्मान के साथ, श्री चैतन्य महाप्रभु ने अद्वैत आचार्य से प्रार्थना की, “चांडालों जैसे अति निम्न दर्जे के लोगों को भी कृष्णभक्ति रूपी चेतना प्रदान करें।” |
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| श्लोक 42: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने नित्यानन्द प्रभु को आज्ञा दी, "आप बंगाल जाओ और बिना किसी रुकावट के कृष्ण-भक्ति, यानी कृष्णभावनामृत का प्रकटीकरण करो।" |
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| श्लोक 43: नित्यानन्द प्रभु को रामदास, गदाधर दास और अन्य कुछ लोगों को सहायक के रूप में सौंपा गया। श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "मैं इन्हें आपकी सहायता के लिए दे रहा हूँ।" |
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| श्लोक 44: "मैं भी बीच-बीच में आपको देखने आऊँगा। अपने को अदृश्य रखकर मैं आपके नृत्य को देखूँगा।" |
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| श्लोक 45: तत्पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवास पंडित को गले लगाया और उनके गले में बाँह डालकर मीठे वचन कहे। |
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| श्लोक 46: श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवास ठाकुर से प्रार्थना की, "रोजाना कीर्तन तो जरूर करो और यह निश्चयपूर्वक समझ लेना कि तुम्हारे सामने आकर मैं भी नृत्य जरूर करूंगा। यह नृत्य सिर्फ तुम ही देख पाओगे, और कोई नहीं!" |
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| श्लोक 47: "ये जगन्नाथ जी का प्रसाद और ये वस्त्र लो। इन्हें मेरी माता श्री शची देवी के पास ले जाकर दे देना। उन्हें प्रणाम करके उनसे प्रार्थना करना कि वे मेरे अपराधों को क्षमा कर दें।" |
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| श्लोक 48: "मैंने अपनी माँ के चरणों की सेवा त्याग दी और संन्यास स्वीकार कर लिया। वास्तव में, मुझे ऐसा नहीं करना चाहिए था, क्योंकि ऐसा करके मैंने अपने धर्म का विनाश कर दिया।" |
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| श्लोक 49: "मैं अपनी माँ के प्रेम का पात्र हूँ, और मेरा कर्तव्य है कि मैं बदले में उनकी सेवा करूं। लेकिन इसके बजाय मैंने संन्यास ग्रहण कर लिया। निश्चित ही यह एक पागलपन है।" |
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| श्लोक 50: माँ अपने विक्षिप्त बेटे से भी रुष्ट नहीं होती। यह जानते हुए कि माँ मुझसे नाराज नहीं होतीं। |
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| श्लोक 51: "मुझे संन्यास स्वीकार करने और अपनी धनस्वरूप मातृप्रेम की बलि देने का कोई उद्देश्य नहीं था। वास्तव में, जब मैंने संन्यास स्वीकार किया तो मैं मानसिक रूप से अस्वस्थ था।" |
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| श्लोक 52: मैं जगन्नाथ पुरी (नीलांचल) में उनके आदेशों को मानते हुए रुका हुआ हूँ। लेकिन बीच-बीच में मैं उनके चरण कमलों का दर्शन करने आता रहूँगा। |
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| श्लोक 53: वास्तव में मैं रोज वहाँ अपनी माता के चरणकमल देखने के लिए जाता हूँ। यद्यपि उन्हें मेरी उपस्थिति का आभास होता है, परंतु वे इसे सत्य नहीं मानती। |
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| श्लोक 54-55: "एक दिन मेरी माँ शची ने भगवान शालग्राम विष्णु को भोजन चढ़ाया। उन्होंने शाली चावल, कई तरह की सब्जियाँ, पालक, केले के फूल की सब्ज़ी, नीम के पत्तों के साथ तले हुए पटोल, नींबू और अदरक के टुकड़े, दही, दूध, मिश्री और ढेर सारे पकवान अर्पित किए।" |
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| श्लोक 56: “अपनी गोद में भोजन लेकर और यह याद करके कि ये भोजन मेरे निमाई को बहुत प्रिय है, माता रो रही थीं।” |
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| श्लोक 57: “मेरी माता सोच रही थीं, ‘निमाई यहाँ नहीं है। यह सारा भोजन कौन ग्रहण करेगा?’ जब वे मेरे बारे में इस तरह सोच रही थीं, तो उनकी आँखों में आँसू भर आए। |
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| श्लोक 58: "जब वे इस प्रकार सोच रही थीं और रो रही थीं, तो मैं तुरन्त वहाँ पहुँच गया और सारा भोजन खा गया। थाली को खाली देखकर वो अपने आँसू पोंछ लीं।" |
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| श्लोक 59: तब वह आश्चर्य करने लगी थीं कि आख़िर यह सारा भोजन किसने खा लिया था। उन्हें हैरानी हो रही थी "यह थाली खाली क्यों है?" और उन्हें शक हो रहा था कि कहीं बाल-गोपाल ने तो सभी खाना नहीं खा लिया होगा। |
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| श्लोक 60: उन्होंने आश्चर्य किया कि क्या थाली में पहले से ही कुछ था या नहीं। फिर उन्होंने सोचा कि हो सकता है कि कोई जानवर आया होगा और उसने सारा खाना खा लिया होगा। |
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| श्लोक 61: “उन्होंने सोचा कि, ‘हो न हो, गलती से मैंने थाल में भोजन रखा ही नहीं।’ इस तरह सोचते हुए वे रसोई में गईं और वहाँ रखे बर्तनों को देखा। |
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| श्लोक 62: जब उसने देखा कि सारे बर्तन अभी भी चावल और सब्ज़ियों से भरे हुए थे, तो उसके मन में कुछ शक हुआ, और वह आश्चर्यचकित हुई। |
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| श्लोक 63: "इस तरह विचार करते हुए उसने अपने सेवक ईशान को बुलाया और उस स्थान की फिर से सफाई करवाई। उसने फिर गोपाल को दूसरी थाल भेंट की।" |
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| श्लोक 64: अब जब भी वो अच्छा पका-पकाया भोजन बनाती हैं और मुझे खिलाना चाहती हैं, तब रोने लगती हैं। |
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| श्लोक 65: उनके प्रेम में बंधकर मैं वहाँ भोजन करने जाता हूँ। माँ ये बातें हृदय में समझती हैं और प्रसन्न होती हैं, लेकिन दिखावे के तौर पर स्वीकार नहीं करतीं। |
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| श्लोक 66: “पिछली विजयादशमी पर एक ऐसी घटना घटी थी। तुम उनसे इस घटना के बारे में पूछ सकते हो और इस तरह उन्हें यकीन दिला सकते हो कि मैं सचमुच वहाँ जाता हूँ।” |
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| श्लोक 67: इतना सब कहने के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु विह्वल हो गये थे, किन्तु भक्तों की विदाई पूरी करने के उद्देश्य से उन्होंने धैर्य रखा। |
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| श्लोक 68: तत्पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु ने राघव पंडित से हृदय पिघला देने वाली कुछ बातें कहीं। उन्होंने कहा, "तुम्हारे मेरे प्रति शुद्ध प्रेम के कारण मैं तुम पर कृपा बरसाता हूँ।" |
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| श्लोक 69: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने सबको सूचित किया, "सुनो! तुम सब राघव पण्डित द्वारा की गई शुद्ध कृष्ण-भक्ति के बारे में अवश्य सुनो! निस्संदेह, राघव पण्डित की सेवा परम पवित्र और सर्वोच्च रूप से संपन्न है। |
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| श्लोक 70: अन्य वस्तुओं के अलावा, उसके द्वारा भेंट किये जाने वाले नारियल की कीमत के बारे में सुनो। एक नारियल पाँच गण्डे में बिकता है। |
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| श्लोक 71: यद्यपि उसके पास पहले से सैकड़ों-हज़ारों फलदार वृक्ष तथा लाखों फल हैं, किन्तु फिर भी वह उस विशेष स्थान के विषय में सुनने के लिए अत्यधिक उत्सुक रहता है जहाँ मीठा और स्वादिष्ट नारियल मिलता हो। |
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| श्लोक 72: वह बीस मील दूर स्थान से भी नारियल को परिश्रमपूर्वक लाता है। और हर नारियल के लिए चार पैसे चुकाता है। |
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| श्लोक 73: “प्रतिदिन पाँच - सात नारियल छिलकर पानी में डुबाकर ठंडा रखा जाता है। |
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| श्लोक 74: भोग लगाते समय नारियल पर दोबारा से छिलका उतारा जाता है और उनकी अच्छे से सफाई की जाती है। उनमें ऊपर से छेद किया जाता है और फिर भगवान कृष्ण को अर्पित किया जाता है। |
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| श्लोक 75: “कृष्ण इन नारियलों का रस पीते हैं और कभी - कभी नारियलों का रस निकालकर उन्हें पूरी तरह से खाली कर दिया जाता है। कभी - कभी इन नारियलों में रस भरा रहता है।” |
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| श्लोक 76: जब राघव पण्डित देखते हैं कि नारियल का पानी पी लिया गया है, तो वह बहुत प्रसन्न होते हैं। फिर वह नारियलों को तोड़ते हैं, गरी निकालते हैं और उसे किसी दूसरी थाली में रख देते हैं। |
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| श्लोक 77: गरी अर्पित करने के बाद वे मंदिर के बाहर बैठकर ध्यान लगाते हैं। इसी बीच भगवान कृष्ण गरी खाकर थाल को खाली कर देते हैं। |
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| श्लोक 78: "कभी-कभी, रस खा लेने के बाद कृष्ण थाल में फिर से नया रस भर देते हैं। इस तरह राघव पंडित की श्रद्धा बढ़ती जाती है और वह प्रेम के सागर में बहता चला जाता है।" |
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| श्लोक 79: "एक दिन ऐसा हुआ कि एक सेवक ने लगभग दस छिले हुए नारियल लाए ताकि उन्हें भगवान को अर्पित किया जा सके।" |
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| श्लोक 80: "जब नारियल लाए गए तब तक उनका अभिषेक करने का समय नहीं था, क्योंकि विलंब पहले ही काफ़ी हो चुका था। अतः वो नौकर नारियल के पात्र को थामे दरवाजे पर ही खड़ा रहा।" |
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| श्लोक 81: राघव पंडित ने देखा कि नौकर ने दरवाजे के ऊपर की छत को छुआ और फिर उसी हाथ से नारियल को भी छुआ। |
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| श्लोक 82: “फिर राघव पंडित बोले, ‘लोग इस दरवाजे से आ-जा करते रहते हैं। उनके पैरों की धूल उड़कर छत को छूती है। |
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| श्लोक 83: "आपने दरवाजे के ऊपर छत को छुकर नारियलों को स्पर्श किया है। अब ये कृष्ण को चढ़ाने लायक नहीं रहे, क्योंकि ये भ्रष्ट (दूषित) हो गए हैं।" |
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| श्लोक 84: "राघव पंडित की सेवा का स्वरूप निराला था। उन्होंने नारियल ग्रहण नहीं किए, बल्कि उन्हें दीवार के पार फेंक दिया। उनकी यह सेवा विशुद्ध रूप से अनन्य प्रेम पर आधारित है और सारे जगत को जीत लेने वाली है।" |
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| श्लोक 85: "इसके पश्चात, राघव पंडित ने कुछ और नारियल लाने को कहा, उन्हें साफ़ करवाया, और छिलवाया, और फिर विलक्षण ध्यान से भगवान को भोग लगाने के लिए अर्पित किया।" |
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| श्लोक 86: इस प्रकार उन्होंने केले, आम, नारंगी, कटहल आदि उत्तम फल तथा सुनी हुई अन्य उत्तम किस्म के फलों को दूर-दूर के गाँवों से इकट्ठा किया। |
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| श्लोक 87: "ये सभी फल दूर - दूर से काफी ऊँची कीमत चुकाकर जुटाए गए हैं। फिर उन्हें बहुत ही सावधानी और सफाई से काटकर राघव पण्डित ने उन्हें देवता को भेंट चढ़ाया।" |
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| श्लोक 88: इस प्रकार राघव पंडित बहुत सावधानी और ध्यान से पालक, अन्य सब्जियाँ, मूली, फल, चूड़ा, चूर्णित चावल और मिठाइयाँ तैयार करते। |
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| श्लोक 89: उन्होंने पीठा, पाना, खीर और हर चीज को बहुत ध्यान से बनाया। और पकाने के दौरान इतनी सावधानी बरती कि खाना बहुत ही स्वादिष्ट और लजीज बना। |
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| श्लोक 90: "राघव पंडित काशम्दि की तरह सभी प्रकार के अचार अर्पित करते। उन्होंने विभिन्न सुगंधियाँ, वस्त्र, गहने और उत्तम वस्तुएँ भेंट कीं।" |
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| श्लोक 91: इस प्रकार राघव पण्डित अनोखे ढंग से भगवान की सेवा करते थे। उन्हें देखकर सभी लोग बहुत प्रसन्न होते थे। |
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| श्लोक 92: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु ने करूणा से परिपूर्ण होकर राघव पण्डित को गले लगाया। महाप्रभु ने अन्य सभी भक्तों को भी उसी प्रकार सम्मानपूर्वक विदा किया। |
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| श्लोक 93: महाप्रभु ने शिवानन्द सेन से विनम्रतापूर्वक कहा, "वासुदेव दत्त की अच्छी तरह से देखभाल करना।" |
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| श्लोक 94: वासुदेव दत्त बहुत ही उदार है। उसे जो भी आमदनी होती है, वह सब प्रतिदिन ही खर्च कर देता है। वह कुछ भी बचाकर नहीं रखता। |
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| श्लोक 95: "गृहस्थ होने के कारण वासुदेव दत्त के लिए कुछ पैसे बचाना अनिवार्य है। लेकिन, उनकी ऐसा न कर पाने की वजह से अपने परिवार का गुज़ारा करने में उन्हें भारी परेशानियों का सामना करना पड़ रहा है। |
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| श्लोक 96: "कृपया वासुदेव दत्त के परिवार के मामलों पर ध्यान दें। उनके प्रबंधक बनकर उचित प्रबंधन करें।" |
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| श्लोक 97: "प्रत्येक वर्ष आओ और गुंडिचा उत्सव में अपने साथ मेरे सभी भक्तों को लाओ। मेरा यह भी अनुरोध है कि उन सभी का भरण-पोषण करना।" |
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| श्लोक 98: इसके बाद महाप्रभु ने कुलीन ग्राम के सारे निवासियों को सम्मानपूर्वक आमंत्रण दिया कि वे हर साल आएँ और रथयात्रा उत्सव के समय भगवान जगन्नाथ को ढोने के लिए रेशमी रस्सी लेकर आएँ। |
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| श्लोक 99: श्री चैतन्य महाप्रभु बोले, “श्रीकृष्ण-विजय नामक किताब कुलीन ग्राम के श्री गुणराज खान ने लिखी है, जिसमें श्रीकृष्ण के लिए लेखक के प्रेम को दर्शाने वाला एक वाक्य लिखा है।” |
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| श्लोक 100: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "नन्द महाराज के पुत्र श्रीकृष्ण मेरे प्राण हैं।" इस फ़ैसले के कारण मैं गुणराज खान के वंशजों के हाथों बिक गया हूँ। |
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| श्लोक 101: तुम्हारे बारे में तो कुछ कहना ही बेकार है, तुम्हारे गांव का कोई कुत्ता भी मेरे लिए बहुत प्यारा है। तो फिर दूसरों के बारे में क्या कहना? |
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| श्लोक 102: इसके बाद, रामानन्द वसु और सत्यराज खान दोनों ने श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणकमलों में कुछ प्रश्न प्रस्तुत किए। |
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| श्लोक 103: सत्यराज खान ने कहा, 'हे प्रभु! एक गृहस्थ और भौतिकवादी मनुष्य होने के कारण, मैं आध्यात्मिक जीवन में प्रगति करने की प्रक्रिया नहीं जानता। इसलिए, मैं आपके चरण-कमलों की शरण लेता हूँ और आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप मुझे निर्देश दें।' |
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| श्लोक 104: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, “निरंतर कृष्ण के पवित्र नाम का जप करो। जब भी संभव हो, उनकी सेवा करो और उनके भक्त वैष्णवों की सेवा करो।” |
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| श्लोक 105: यह सुनकर, सत्यराज ने कहा, "मैं एक वैष्णव की पहचान कैसे कर सकता हूँ? मैं जानना चाहता हूँ कि वैष्णव कौन होता है? उसके साधारण लक्षण क्या होते हैं?" |
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| श्लोक 106: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "जो भी व्यक्ति कृष्ण के पवित्र नाम का एक बार भी उच्चारण करता है, वह पूज्य है और सर्वोच्च मानव है।" |
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| श्लोक 107: "बस एक बार भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का उच्चारण करने भर से ही मनुष्य सभी पापमय जीवन के फल से मुक्त हो जाता है। पवित्र नाम का कीर्तन करके, मनुष्य भक्ति के नौ अंगों को पूरा कर सकता है।" |
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| श्लोक 108: "दीक्षा लेने या दीक्षा से पहले के आवश्यक कार्यों को करने की कोई आवश्यकता नहीं है। मनुष्य को केवल होठों से पवित्र नाम का उच्चारण करना होता है। इस तरह, सबसे निम्न श्रेणी का व्यक्ति (चांडाल) भी मुक्त हो सकता है।" |
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| श्लोक 109: भगवान के पवित्र नाम के कीर्तन से व्यक्ति भौतिक गतिविधियों में अपने बंधनों को तोड़ता है। इसके बाद, वह कृष्ण के प्रति अत्यधिक आकर्षित होता है और इस प्रकार कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जाग्रत होता है। |
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| श्लोक 110: भगवान कृष्ण का पवित्र नाम कई साधु और उदार लोगों के लिए अत्यंत आकर्षक है। यह पापों का संहार करने वाला है और इतना शक्तिशाली है कि बोलने में असमर्थ लोग (यानी मूक लोग) के अलावा, चाण्डाल तक के लिए यह आसानी से उपलब्ध है, जो सबसे निम्न श्रेणी के व्यक्ति होते हैं। श्री कृष्ण का नाम मुक्ति के ऐश्वर्य का नियंत्रक है और यह कृष्ण से अभिन्न है। जब कोई व्यक्ति केवल अपनी जीभ से पवित्र नाम का जाप करता है, तो उसका तुरंत प्रभाव पड़ता है। |
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| श्लोक 111: अन्त में श्री चैतन्य महाप्रभु ने उपदेश दिया, "जो व्यक्ति हरे कृष्ण मन्त्र का जप करता है, उसे वैष्णव माना जाता है, इसीलिए तुम उसका पूरा आदर करना।" |
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| श्लोक 112: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु ने खण्ड नामक स्थान के तीन निवासियों - मुकुन्द दास, रघुनन्दन और श्री नरहरि - की ओर अपना ध्यान दिया। |
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| श्लोक 113: इसके पश्चात शची पुत्र श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुकुंद दास से पूछा कि “तुम पिता हो और तुम्हारा बेटा रघुनंदन है। सही है न?” |
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| श्लोक 114: "क्या श्री रघुनंदन तुम्हारे पिता है और तुम उनके पुत्र हो? कृपा करके मुझे यथार्थ बता दो जिससे मेरा सन्देह दूर हो जाए।" |
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| श्लोक 115: मुकुन्द ने उत्तर दिया, "रघुनन्दन मेरे पिता हैं और मैं उनका पुत्र हूं। यह मेरा निश्चय है।" |
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| श्लोक 116: रघुनन्दन की वजह से ही हम सबको कृष्ण-भक्ति मिल पाई है। इसलिए मेरे खयाल से मेरे पिता तो वही हैं। |
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| श्लोक 117: मुकुन्द दास से यह उचित निर्णय सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने इसकी पुष्टि करते हुए कहा, “हाँ, यह सही है। जो कृष्ण प्रेम को जगाता है, वही गुरु है।” |
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| श्लोक 118: श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों की महिमा का बखान करने से अत्यन्त आनंदित हो जाते थे। जब वे उनकी महिमा का वर्णन करते थे, तो ऐसा लगता था मानो उनके पाँच मुख हो गए हों। |
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| श्लोक 119: तब महाप्रभु ने अपने सभी भक्तों को बताया, "कृपा करके मुकुंद के भगवत्प्रेम के बारे में सुनें। यह प्रेम बहुत ही गहरा और शुद्ध है और इसकी तुलना केवल निखरे हुए सोने से ही की जा सकती है। |
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| श्लोक 120: “बाहर से, मुकुंद दास एक राजकीय वैद्य के रूप में दिखाई देते हैं, जो सरकारी सेवा में लगे हुए हैं, लेकिन भीतर ही भीतर उनका कृष्ण के प्रति अगाध प्रेम है। उनके प्रेम को कौन समझ सकता है? |
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| श्लोक 121: "एक दिन राज वैद्य मुकुंद दास मुस्लिम राजा के साथ ऊँचे आसन पर बैठकर उनकी बीमारियों और उनके इलाज के बारे में बात कर रहे थे।" |
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| श्लोक 122: "जब राजा और मुकुंद दास बातें कर रहे थे, एक सेवक मोर के पंखों से बना हुआ पंखा लाया ताकि राजा के सिर को धूप से बचाया जा सके। इसलिए उसने पंखा राजा के सिर के ऊपर पकड़ लिया।" |
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| श्लोक 123: "मोर के पंखे को देख मात्र से मुकुन्द भगवत्प्रेम में लीन होकर एक ऊंचे आसन से तुरंत जमीन पर गिर पड़े।" |
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| श्लोक 124: “राजा उस राजवैद्य के मर जाने के भय से उसके पास पहुँचा और स्वयं ही उसे होश में लाया। |
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| श्लोक 125: “जब राजा ने मुकुन्द से पूछा, ‘तुम्हें कहाँ पीड़ा हो रही है?’ तब मुकुन्द ने उत्तर दिया, ‘मुझे अधिक पीड़ा नहीं है।’ |
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| श्लोक 126: “तब राजा ने पूछा, ‘हे मुकुन्द, तुम क्यों गिर पड़े?’ तो मुकुन्द ने उत्तर दिया, ‘हे महाराज, मुझे मिर्गी की बीमारी है।’ |
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| श्लोक 127: अत्यधिक बुद्धिमान राजा सारी बात समझ गया। उसके विचार से मुकुंद एक अत्यंत असाधारण, महान, आध्यात्मिक व्यक्ति था। |
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| श्लोक 128-129: रघुनंदन भगवान कृष्ण की सेवा में मंदिर में लगातार लगा रहता है। मंदिर के प्रवेश द्वार के पास एक सरोवर है और उसके किनारे एक कदम्ब का पेड़ है, जो हर रोज कृष्ण की सेवा के लिए दो फूल देता है। |
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| श्लोक 130: महाप्रभु जी ने फिर से मुकुन्द से मीठी वाणी में कहा, "तुम्हें दोनों भोग्य और मोक्ष्य सम्पत्ति अर्जित करना है। |
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| श्लोक 131: इसके अलावा, रघुनन्दन का यह भी दायित्व है कि वह सदैव भगवान कृष्ण की सेवा में लगा रहे। भगवान कृष्ण की सेवा के अलावा उसका कोई और उद्देश्य नहीं है। |
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| श्लोक 132: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने नरहरि को हुकुम दिया, "मैं तुम्हें चाहता हूँ कि तुम मेरी भक्तों के संग यहीं रहो। इस तरह तुम तीनों भगवान की सेवा के लिए ये तीनों काम हमेशा करो।" |
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| श्लोक 133: अपनी अकारण कृपा से श्री चैतन्य महाप्रभु ने सार्वभौम भट्टाचार्य और विद्यावाचस्पति – इन भाइयों को निम्नलिखित निर्देश दिए। |
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| श्लोक 134: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "इस कलियुग में कृष्ण दो रूपों में प्रकट हुए हैं - काठ और जल। इसलिए, बद्ध जीवों को काठ को देखने और जल में स्नान करने में सक्षम बनाकर, उन्हें मुक्त होने में मदद मिलती है।" |
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| श्लोक 135: भगवान जगन्नाथ स्वयं काठ के रूप में परम भगवान हैं और गंगा नदी स्वयं जल के रूप में परम भगवान है। |
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| श्लोक 136: "हे सार्वभौम भट्टाचार्य, तुम्हें भगवान श्री जगन्नाथ पुरुषोत्तम की पूजा में तल्लीन होना चाहिए और हे वाचस्पति, आपको माता गंगा की आराधना करनी चाहिए।" |
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| श्लोक 137: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुरारि गुप्त को गले लगाकर भक्ति-निष्ठा को लेकर बातें कीं। सारे भक्तों ने इसे सुना। |
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| श्लोक 138: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "पहले मैंने बार-बार मुरारी गुप्त को प्रेरित किया कि वे भगवान कृष्ण को दिल से अपना लें। मैंने उससे कहा, "मेरे प्रिय गुप्त, व्रजेन्द्र कुमार श्रीकृष्ण ही परम मधुर हैं।" |
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| श्लोक 139: "कृष्ण पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं, सभी अवतारों के उद्गम और समस्त सृष्टि के स्रोत हैं। वे शुद्ध दिव्य प्रेम के स्वयं रूप हैं और सभी आनंद के भंडार हैं।" |
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| श्लोक 140: कृष्ण सभी दिव्य गुणों के भंडार हैं। वे रत्नों की खान के समान हैं। वे हर काम में कुशल हैं, बहुत बुद्धिमान और धैर्यवान हैं, और वे सभी दिव्य रसों की पराकाष्ठा हैं। |
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| श्लोक 141: “उनके गुण अत्यंत प्रिय हैं और उनकी विचरण-लीलाएँ भी मधुर हैं। वे ज्ञान में सर्वश्रेष्ठ हैं। इस तरह वे अपनी सभी विचरण-लीलाओं तथा भावों का आनंद लेते हैं।” |
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| श्लोक 142: मैंने तब मुरारि गुप्त से प्रार्थना की, "तुम कृष्ण की पूजा करो और उनकी शरण में जाओ। उनकी सेवा के बिना मन को अन्य कुछ भी अच्छा नहीं लगता।" |
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| श्लोक 143: इस तरह से, उसने बार-बार मेरे विचारों को सुना। मेरे प्रभाव से, उसका मन कुछ हद तक बदल गया। |
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| श्लोक 144: “तब मुरारि गुप्त ने उत्तर देते हुए कहा, ‘मैं तुम्हारा सेवक और आज्ञाकारी हूँ। मेरा अपना कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है।’” |
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| श्लोक 145: “इसके बाद मुरारि गुप्त घर गया और पूरी रात सोचता रहा कि वह रघुनाथ अर्थात् भगवान रामचन्द्रजी का साथ कैसे छोड़ सकेगा। इससे वह व्याकुल हो गया। |
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| श्लोक 146: "इसके बाद मुरारि गुप्त ने भगवान रामचंद्र के चरणों में प्रार्थना की। उन्होंने प्रार्थना की कि उनके लिए रघुनाथ के चरणों का त्याग करना संभव नहीं होगा, और रात में उनकी मृत्यु हो जाए।" |
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| श्लोक 147: ऐसे में, मुरारि गुप्त पूरी रात रोता ही रहा। उसके मन में चैन नहीं था इसलिए वह सो न सका और पूरी रात जागता रहा। |
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| श्लोक 148: "प्रातः काल में, मुरारि गुप्त मेरे पास आया। मेरे चरण पकड़कर और रोते हुए, उसने एक विनती प्रस्तुत की। |
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| श्लोक 149: "मुरारि गुप्त ने कहा, ‘मैंने अपना सिर रघुनाथ के चरणों में समर्पित कर दिया है। अब मैं उसे वापस नहीं ले सकता, क्योंकि इससे मुझे बहुत दुख होगा।" |
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| श्लोक 150: "मैं रघुनाथ के चरणकमलों की सेवा का त्याग नहीं कर सकता। पर साथ ही अगर ऐसा नहीं करता, तो आपकी आज्ञा का उल्लंघन होगा। मैं क्या करूँ?" |
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| श्लोक 151: “इस प्रकार मुरारि गुप्त ने मेरी विनती की, ‘आप सर्व दयालु हैं, अतः आप मुझ पर यह कृपा कीजिए: मुझे अपनी दृष्टि के सामने मरने दें, जिससे मेरे सभी संशय समाप्त हो जाएँ।’ |
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| श्लोक 152: “यह सुनकर मैं बहुत प्रसन्न हुआ। फिर मैंने मुरारि गुप्त को उठाकर गले लगा लिया।” |
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| श्लोक 153: मैंने उससे कहा, "हे मुरारि गुप्त, जीत तुम्हारी हो! तुम्हारी पूजा-पद्धति बहुत मज़बूत है — इतनी कि मेरे अनुरोध पर भी तुम्हारा मन नहीं बदला। |
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| श्लोक 154: भगवान् के चरणकमलों पर सेवक का अटूट प्रेम होना चाहिए। यहाँ तक कि भगवान् भी उसे अपने चरणकमलों से अलग करना चाहें, तो भी भक्त उनके चरणकमलों की शरण नहीं छोड़ सकता। |
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| श्लोक 155: "मैंने भगवान के प्रति तुम्हारी दृढ़श्रद्धा की परीक्षा करने के लिए ही तुमसे कहा था कि तुम भगवान श्रीराम की भक्ति छोड़कर भगवान श्री कृष्ण की भक्ति करो।" |
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| श्लोक 156: इस प्रकार मैंने मुरारि गुप्त को बधाई देते हुए कहा, 'बिना शक, तुम हनुमान जी के अवतार हो, इसी कारण तुम भगवान राम के सनातन दास हो। लेकिन, तुम्हें भगवान राम और उनके चरणों की पूजा क्यों त्याग देनी चाहिए?' |
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| श्लोक 157: श्री चैतन्य ने आगे कहा, "मैं इस मुरारि गुप्त को अपने प्राणों के समान मानता हूँ। जब मैं उसकी दीनता के बारे में सुनता हूँ, तो मेरा हृदय द्रवित हो जाता है और मेरा जीवन विचलित हो जाता है।" |
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| श्लोक 158: इसके बाद महाप्रभु ने वासुदेव दत्त को अपने हृदय से लगा लिया और उनकी महिमा का वर्णन इस तरह करने लगे कि जैसे उनके हज़ारों मुँह थे। |
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| श्लोक 159: जब चैतन्य महाप्रभु ने उसकी महिमा का वर्णन किया, तो वासुदेव दत्त अत्यंत लज्जित और विचलित हो गए। तब उन्होंने प्रभु के चरण कमलों को स्पर्श करते हुए विनम्र निवेदन किया। |
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| श्लोक 160: वासदेव दत्त ने चैतन्य महाप्रभु से कहा, “हे प्रभु, आप संपूर्ण बद्धजीवों के उद्धार के लिए अवतार लेते हैं। मेरी आपसे एक प्रार्थना है, मैं चाहता हूँ कि आप इसे स्वीकार करें। |
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| श्लोक 161: "हे स्वामी, आप जो चाहो, कर सकते हो और निश्चित रूप से आप दयालु हो। यदि आप चाहें, तो आसानी से कुछ भी कर सकते हैं।" |
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| श्लोक 162: "हे प्रभु, सारे संसार के कष्टों को देखकर मेरा दिल टूट जाता है; अतः मैं प्रार्थना करता हूँ कि आप उनके पापों के कर्मों को मेरे ऊपर डाल दें।" |
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| श्लोक 163: “हे प्रभु, मुझे सारे जीवों के पाप अपने ऊपर लेने की इजाजत दें और मुझे नरक में सजा भुगतने दें। बदले में, कृपया उनके रुग्ण भौतिक जीवन को समाप्त कर दें।” |
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| श्लोक 164: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने वासुदेव दत्त के इस कथन को सुना तो उनका हृदय अत्यन्त द्रवित हो उठा। उनकी आँखों से आँसू बहने लगे और वे काँपने लगे। उन्होंने काँपती हुई वाणी से इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 165: महाप्रभु ने वासुदेव दत्त को महान् भक्त मानते हुए कहा, 'ऐसा कथन बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि तुम प्रह्लाद महाराज के अवतार हो। ऐसा प्रतीत होता है कि भगवान् कृष्ण ने तुम पर पूरी कृपा की है। इसमें कोई संदेह नहीं है।' |
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| श्लोक 166: “जो भी शुद्ध भक्त अपने स्वामी से माँगता है, उसे भगवान कृष्ण अवश्य ही प्रदान करते हैं, क्योंकि उनका कोई कर्तव्य नहीं है सिवाय अपने भक्त की इच्छा पूरी करने का।” |
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| श्लोक 167: यदि तुम कामना करते हो कि ब्रह्माण्ड के अंतर्गत सभी जीवों का उद्धार हो जाए, तो बिना तुम्हें पाप कर्मों के दुःख भोगे, उनका उद्धार किया जा सकता है। |
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| श्लोक 168: “कृष्ण असमर्थ नहीं हैं, क्योंकि उनके पास सभी शक्तियाँ हैं। तो वे आपको अन्य जीवों के पापकर्मों के फल क्यों भुगतने देंगे? |
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| श्लोक 169: “जिस किसी व्यक्ति के कल्याण की आप इच्छा करते हैं, वह तुरंत एक वैष्णव बन जाता है। और कृष्ण सभी वैष्णवों को उनके पिछले पापपूर्ण कर्मों से मुक्त कर देते हैं।” |
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| श्लोक 170: मैं उस आदि भगवान गोविन्द को नमन करता हूं जो हर किसी के कष्टों और कर्मों के भोग को नियंत्रित करते हैं – स्वर्ग के राजा इंद्र से लेकर छोटे से छोटे कीट (इंद्र-गोप) तक। वही भगवान भक्ति में लीन व्यक्ति के कर्मों को नष्ट करते हैं। |
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| श्लोक 171: “तुम्हारी ईमानदार इच्छा मात्र से ब्रह्मांड के सभी जीवों का उद्धार हो जाएगा, क्योंकि कृष्ण को ब्रह्मांड के जीवों को मुक्ति दिलाने के लिए कुछ भी नहीं करना पड़ता है। |
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| श्लोक 172: जैसे उडुम्बर के वृक्ष पर करोड़ों फल लगते हैं, वैसे ही विरजा नदी के जल में करोड़ों ब्रह्मांड तैरते रहते हैं। |
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| श्लोक 173: उडुम्बर के पेड़ में करोड़ों फल लगते हैं और यदि एक फल गिरकर नष्ट हो जाए, तो भी वृक्ष को कुछ नहीं होता। |
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| श्लोक 174: इसी प्रकार यदि जीवों के मुक्त होने के कारण एक ब्रह्मांड खाली भी हो जाए, तो भी कृष्ण के लिए यह एक छोटी सी बात है। वह इसे गंभीरता से नहीं लेते। |
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| श्लोक 175: "पूर्ण आध्यात्मिक जगत् कृष्ण का असीमित वैभव है और वहाँ असंख्य वैकुण्ठ लोक हैं। कारण सागर को वैकुण्ठलोक के चारों ओर का पानी माना जाता है।" |
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| श्लोक 176: "माया और उसके अनंत भौतिक ब्रह्मांड उस कारण सागर में स्थित हैं। वास्तव में, माया सरसों के बीजों से भरे तैरते हुए बर्तन की तरह दिखाई देती है।" |
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| श्लोक 177: यदि लाखों सरसों के बीजों के उस पात्र में से एक बीज खो जाता है, तो हानि बिल्कुल भी महत्त्वपूर्ण नहीं है। ठीक उसी तरह, यदि एक ब्रह्मांड खो जाता है, तो यह भगवान कृष्ण के लिए महत्त्वपूर्ण नहीं है। |
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| श्लोक 178: “एक विशाल ब्रह्मांड के समान एक सरसों के बीज की बात तो छोड़ ही दें, अगर सारे ब्रह्मांड और भौतिक सृजन [माया] भी नष्ट हो जाएँ, तो भी कृष्ण इनके नष्ट हो जाने से होने वाली क्षति की चिंता तक नहीं करते। |
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| श्लोक 179: “यदि करोड़ों कामधेनु गायों के स्वामी की एक बकरी खो जाए, तो उसे उस हानि की परवाह नहीं होती। कृष्ण छहों ऐश्वर्यों से संपन्न हैं। यदि समस्त भौतिक शक्ति (माया) नष्ट हो जाए तो उन्हें इससे क्या क्षति हो सकती है?” |
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| श्लोक 180: श्री चैतन्य महाप्रभु कहते रहे, "हे प्रभु, हे अजेय, हे शक्तियों के स्वामी, आप जीवों के अज्ञान को मिटाने के लिए अपनी आंतरिक शक्ति दिखाएँ। अज्ञान के कारण, वे हर तरह की गलत धारणाओं को स्वीकार करते हैं, जो भयावह स्थितियाँ पैदा करती हैं। हे प्रभु, अपनी महिमा प्रकट करें! आप इसे आसानी से कर सकते हैं क्योंकि आपकी आंतरिक शक्ति बाहरी शक्ति से परे है और आप सभी संपत्तियों के स्रोत हैं। आप भौतिक शक्ति के प्रदर्शक भी हैं। आप लगातार आध्यात्मिक दुनिया में अपने लीलाओं में लगे रहते हैं, जहाँ आप अपनी घिरी हुई आंतरिक शक्ति दिखाते हैं और कभी-कभी उस पर नजर डाल कर अपनी बाहरी शक्ति दिखाते हैं। इस तरह आप अपनी लीलाएँ प्रकट करते हैं। वेद आपकी इन दो शक्तियों की पुष्टि करते हैं और उनके कारण होने वाली हर तरह की लीलाओं को स्वीकार करते हैं।" |
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| श्लोक 181: इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों के सद्गुणों का बखान क्रमशः करते रहे। तत्पश्चात् उन्होंने सबको गले लगाया और उन्हें विदाई दी। |
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| श्लोक 182: श्री चैतन्य महाप्रभु से विरह के कारण सभी भक्त रोने लगे। महाप्रभु भी भक्तों से बिछुड़ने के कारण खिन्न थे। |
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| श्लोक 183: गदाधर पण्डित श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ रहे और उन्हें यमेश्वर में रहने के लिए एक स्थान प्रदान किया गया। |
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| श्लोक 184-185: श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी, नीलाचल में परमानंद पुरी, जगदानंद, स्वरूप दामोदर, दामोदर पंडित, गोविंद और काशीश्वर के साथ रहे। श्री चैतन्य महाप्रभु का नित्य कीर्तन करने का नियम था और प्रातःकाल वे जगन्नाथजी का दर्शन करने जाते थे। |
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| श्लोक 186: एक दिन, सार्वभौम भट्टाचार्य हाथ जोड़कर चैतन्य महाप्रभु के पास आए और अपनी एक प्रार्थना रखने लगे। |
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| श्लोक 187: सभी वैष्णव बंगाल लौट आए थे, इसलिए यह एक अच्छा अवसर था कि महाप्रभु निमंत्रण स्वीकार कर लेते। |
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| श्लोक 188: सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "कृपया एक महीने तक मेरे घर पर भोजन करने का निमंत्रण स्वीकार करें।" भगवान ने उत्तर दिया, "यह संभव नहीं है, क्योंकि यह संन्यासी धर्म के विरुद्ध है।" |
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| श्लोक 189: तब सार्वभौम ने कहा, "फिर आप बीस दिनों के लिए निमंत्रण स्वीकार कर लें।" पर श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "यह संन्यास आश्रम का धर्म नहीं है।" |
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| श्लोक 190: जब लंच के लिए पन्द्रह दिन तक अपने घर आमंत्रित करने का सार्वभौम भट्टाचार्य ने आग्रह किया तो भगवान ने कहा, "मैं आज ही आप यहाँ से लंच ग्रहण करूँगा।" |
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| श्लोक 191: तब सार्वभौम भट्टाचार्य महाप्रभु के चरण पकड़ लिए और विनयपूर्वक बोले कि कम से कम दस दिन तक भोजन अवश्य स्वीकार करें। |
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| श्लोक 192: इस प्रकार क्रमशः श्री चैतन्य महाप्रभु जी ने कालावधि घटाकर पांच दिन कर दी। इस प्रकार वे एक महीने में निरंतर पांच दिनों तक भट्टाचार्य जी के निमंत्रण को स्वीकार करते रहे। |
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| श्लोक 193: इसके बाद, सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "हे प्रभु, दस संन्यासी आपके साथ हैं।" |
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| श्लोक 194: तत्पश्चात् सार्वभौम भट्टाचार्य ने प्रार्थना की कि परमानन्द पुरी गोस्वामी उनके घर पाँच दिन के लिए आमंत्रण स्वीकार करेंगे। यह निर्णय भगवान के सम्मुख पहले ही हो चुका था। |
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| श्लोक 195: सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "दामोदर स्वरूप मेरा घनिष्ठ मित्र है। वह कभी-कभी आपके साथ और कभी-कभी अकेले ही आएगा।" |
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| श्लोक 196: “अन्य आठ संन्यासी दो - दो दिन के निमंत्रण स्वीकार करेंगे। इस तरह पूरे महीने हर दिन के लिए कार्यक्रम रहेंगे। |
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| श्लोक 197: "यदि सब संन्यासी एक साथ आ जाएँ, तो मैं उनका ठीक से सम्मान नहीं कर सकूँगा और मैं अपराधी बनूँगा।" |
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| श्लोक 198: “कभी तुम मेरे घर अकेले आओगे, और कभी स्वरूप दामोदर के साथ।” |
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| श्लोक 199: श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा इस व्यवस्था की पुष्टि किए जाने पर, भट्टाचार्य अत्यंत प्रसन्न हुए और तुरंत उसी दिन महाप्रभु को अपने घर आने का निमंत्रण दिया। |
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| श्लोक 200: सार्वभौम भट्टाचार्य की पत्नी को षाठी की माता के नाम से जाना जाता था, वे षाठी की माँ थीं। वे श्री चैतन्य महाप्रभु की महान भक्त थीं, और वे माँ के समान दयालु थीं। |
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| श्लोक 201: घर लौटकर सार्वभौम भट्टाचार्य ने अपनी पत्नी को आदेश दिया तो उनकी पत्नी षाठीर माता ने बड़े ही आनन्द से भोजन बनाना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 202: सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में हमेशा खाने-पीने का सामान भरा रहता था। पालक, सब्ज़ियाँ, फल आदि जितनी भी ज़रूरत होती थी, उतनी सारी लाकर इकट्ठा कर ली जाती थी। |
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| श्लोक 203: सार्वभौम भट्टाचार्य स्वयं षाठीर माता के साथ खाना बनाने में मदद करने लगे। वे काफ़ी अनुभवी थीं और उन्हें अच्छे से खाना बनाना आता था। |
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| श्लोक 204: रसोईघर के दक्षिणी हिस्से में भोजन समर्पित करने के लिए दो कमरे थे, जिनमें से एक में शालग्राम नारायण को भोग लगाया जाता था। |
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| श्लोक 205: दूसरा कमरा श्री चैतन्य महाप्रभु के भोजन के लिए था। भगवान का भोजन कक्ष एकांत में था और इसे भट्टाचार्य ने अभी हाल ही में बनवाया था। |
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| श्लोक 206: यह कमरा इस तरह बनाया गया था कि श्री चैतन्य महाप्रभु के लिए बाहर से प्रवेश के लिए सिर्फ एक दरवाज़ा था जो की बाहर की तरफ़ खुलता था। रसोई से जुड़ा दूसरा दरवाज़ा था जिससे भोजन लाया जाता था। |
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| श्लोक 207: सबसे पहले, एक बड़े केले के पत्ते पर तीन मान (लगभग 6 पौंड) पका हुआ चावल परोसा गया | |
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| श्लोक 208: तब चावल के पूरे ढेर में इतना पीला और खूशबूदार घी डाला गया कि वह पत्ते के ऊपर बहने लगा। |
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| श्लोक 209: केले के पेड़ों की छाल और "केया" पौधे की पत्तियों से बने कई सारे दोने थे। इन्हें तरह-तरह की सब्ज़ियों से भरकर पत्तल के चारों ओर रख दिया गया। |
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| श्लोक 210: व्यंजनों में दस प्रकार की पालक, कड़वी नीम की पत्तियों से बनी सूप (सुख्त), काली मिर्च से बना तीखा व्यंजन, तले हुए दही से बना हल्का केक (छाना - बड़ा), और छोटे तले हुए दाल के टुकड़ों के साथ मिश्रित छाछ होते थे। |
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| श्लोक 211: व्यंजनों में दुग्ध-तुम्बी, दुग्ध-कद्दू, साग भाजी, लाफ्रा, अरबी का घंटा, अरबी बाजा और अन्य सब्ज़ियाँ थीं। |
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| श्लोक 212: अनेक प्रकार की वृद्धकुष्माण्ड बड़ी, फुलबड़ी, फल और नाना प्रकार के कन्द थे। |
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| श्लोक 213: अन्य व्यंजनों में नीम की नई सूखी पत्तियों से मिश्रित बैगन, हल्की बड़ी, सूखा पटोल और कुम्हड़े के बने पेठे थे। |
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| श्लोक 214: तली हुई उड़द की दाल और मूंग की दाल से बना सूप, अमृत को भी मात दे रहा था। इसके साथ मीठी चटनी और पाँच-छह तरह के खट्टे मुरब्बे थे, जिनमें बादामला प्रमुख था। |
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| श्लोक 215: मूँग दाल, उड़द दाल और मीठे केले के बड़े थे, और मीठे चावल के केक, नारियल के केक और अन्य प्रकार के केक भी थे। |
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| श्लोक 216: कांजी-बड़ा, दुग्ध-चिड़ा, दुग्ध-लक्लकी और अनेक मिठाइयाँ थीं, जिनका वर्णन करने में मैं असमर्थ हूँ। |
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| श्लोक 217: घी में पके हुए मीठे चावलों को मिट्टी के बर्तन में डालकर चाँपा कला, खोया और आम मिलाया गया। |
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| श्लोक 218: अन्य व्यंजनों में शामिल थे – बहुत ही स्वादिष्ट मधानी और कई तरह की सन्देश मिठाइयाँ। सचमुच, बंगाल और उड़ीसा में उपलब्ध सभी विभिन्न खाद्य पदार्थों को तैयार किया गया था। |
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| श्लोक 219: इस प्रकार भट्टाचार्य जी ने कई प्रकार के पकवान तैयार किए और फिर उन्होंने सफेद लकड़ी के पटिये पर एक महीन कपड़ा बिछा दिया। |
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| श्लोक 220: भोजन की थाली के दोनों ओर सुगन्धित और ठंडे पानी से भरे घड़े रखे गए थे। चावल के ढेर के ऊपर तुलसी की पवित्र मंजरियाँ रखी गई थीं। |
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| श्लोक 221: सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान जगन्नाथ को अर्पित कई प्रकार के व्यंजनों को भी शामिल किया था। इनमें अमृत गुटिका, खीर और केक शामिल थे। उन्हें अलग रखा गया था। |
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| श्लोक 222: जब सारी चीज़ें तैयार हो गयीं तब श्री चैतन्य महाप्रभु दोपहर के काम को समाप्त करके अकेले ही वहाँ पहुँचे। वे सार्वभौम भट्टाचार्य के हृदय की बात जानते थे। |
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| श्लोक 223: जब सार्वभौम भट्टाचार्य ने प्रभु के चरणों को धोया, तब प्रभु दोपहर का भोजन करने के लिए कमरे में गए। |
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| श्लोक 224: इस भव्य आयोजन को देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु थोड़े आश्चर्यचकित थे, अतः उन्होंने कुछ इशारे करते हुए सार्वभौम भट्टाचार्य से कुछ कहा। |
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| श्लोक 225: “यह अत्यंत विचित्र है! चावल और सब्ज़ियों को छह घंटे के अंदर कैसे पका लिया गया?” |
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| श्लोक 226: “सौ चूल्हों पर सौ लोग खाना पकाते तब भी इतने सारे पकवान इतने कम समय में नहीं बन पाते। |
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| श्लोक 227: “मेरा अनुमान है कि कृष्ण को पहले ही भोजन अर्पित किया गया है क्योंकि थालों के ऊपर मुझे तुलसी मंजरियाँ दिखती हैं। |
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| श्लोक 228: “आप अति भाग्यवान हैं और आपकी मेहनत सफल हुई है क्योंकि आपने राधा-कृष्ण को इतना अद्भुत भोजन परोसा है। |
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| श्लोक 229: "चावल को इस कदर मोहक रंग और सुगंध प्राप्त हुई है, ऐसा प्रतीत होता है कि मानो इन्हें राधा और कृष्ण ने उठाया या आशीर्वाद दिया है।" |
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| श्लोक 230: "हे प्रिय भट्टाचार्य, आप अत्यंत भाग्यशाली हैं। मैं आपके भाग्य की कितनी प्रशंसा करूँ? मैं भी बहुत भाग्यशाली हूँ कि इस भोजन का बचा हुआ हिस्सा ले रहा हूँ।" |
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| श्लोक 231: "कृष्ण की बैठक वाली जगह हटाकर एक तरफ रख दो; फिर मुझे एक अलग पत्तल में प्रसाद भोग लगाओ।" |
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| श्लोक 232: सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "हे प्रभु, यह उतना आश्चर्यजनक नहीं है। यह सब उसी की शक्ति और कृपा से ही संभव हुआ है, जिसे यह भोजन ग्रहण करना है।" |
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| श्लोक 233: “मैं और मेरी पत्नी ने खाना पकाने में कोई ज्यादा मेहनत नहीं की। जिसकी शक्ति से ये खाना बना है, वह सब कुछ जानती है। |
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| श्लोक 234: "अब कृपा करके इस स्थान पर विराजमान होकर भोजन ग्रहण करें।" चैतन्य ने उत्तर दिया, "यह स्थान पूजनीय है, क्योंकि यह आपके पादारविंदों से सुशोभित हो चुका है।" |
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| श्लोक 235: भट्टाचार्य ने कहा, "भोजन और बैठने का स्थान दोनों ही भगवान की दया हैं। अगर आप बचे हुए भोजन को खा सकते हैं, तो इस स्थान पर आपके बैठने में क्या गलत है?" |
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| श्लोक 236: तब चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "हाँ, तूने सच ही कहा है। शास्त्रों का कहना है कि भक्त कृष्ण द्वारा छोड़ी गई किसी भी चीज़ का आनंद ले सकता है।" |
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| श्लोक 237: "प्रभो, तुम्हें समर्पित माला, सुगन्धित पदार्थ, वस्त्र, आभूषण और अन्य वस्तुएँ बाद में तुम्हारे सेवक उपयोग कर सकते हैं। इन वस्तुओं को ग्रहण करने और तुम्हारे उच्छिष्ट भोजन को खाने से हम माया पर विजय प्राप्त कर सकेंगे।" |
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| श्लोक 238: तब श्री चैतन्य महाप्रभु बोले, "यहाँ भोजन इतना अधिक है कि यह सब खा लेना असम्भव है |" भट्टाचार्य ने उत्तर दिया, "मैं समझता हूँ कि आप कितना खा सकते हैं |" |
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| श्लोक 239: आख़िर आप जगन्नाथ पुरी में प्रतिदिन कम से कम ५२ बार भोजन ग्रहण करते हैं, और एक बार में ही सैंकड़ों बाल्टियाँ प्रसाद को ग्रहण करते हैं। |
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| श्लोक 240: द्वारका में सोलह हजार महलों में आपकी सोलह हजार रानियां हैं। वहाँ अठारह माताएँ, अनेक मित्र तथा यदुवंश के अनेक सम्बन्धी भी हैं। |
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| श्लोक 241: वृन्दावन में आपके ताऊ, चाचा, मामा, फूफा और कई ग्वाले हैं। वहाँ गोप - मित्र भी हैं। आप उन सभी के घरों में सुबह और शाम दो बार भोजन करते हैं। |
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| श्लोक 242: सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "जितने ढेरों चावल आपने गोवर्धन पूजा के अवसर पर खाए थे, उसके मुकाबले में यह थोड़ी सी मात्रा एक कौर के बराबर भी नहीं है।" |
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| श्लोक 243: "हे प्रभु! आप पूर्ण पुरूषोत्तम भगवान हैं, और मैं एक अति तुच्छ जीव हूँ। अतः कृपया मेरे घर में अल्प मात्रा में भोजन ग्रहण करें।" |
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| श्लोक 244: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु मुस्कुराए और खाने के लिए बैठ गए। भट्टाचार्य ने अत्यधिक प्रसन्नता के साथ सबसे पहले उन्हें जगन्नाथजी का प्रसाद दिया। |
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| श्लोक 245: उसी समय भट्टाचार्य की पुत्री षाठी के पति, यानी उनके दामाद, जिनका नाम अमोघ था, वहाँ आये। वैसे तो वो ऊँचे ब्राह्मण कुल में जन्मे थे, लेकिन स्वभाव से वो बहुत निंदा करने वाले थे। |
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| श्लोक 246: अमोघ ने श्री चैतन्य महाप्रभु को भोजन करते हुए देखना चाहा, लेकिन उसे अन्दर जाने की अनुमति नहीं थी। वास्तव में, भट्टाचार्य हाथ में लाठी लेकर अपने घर के द्वार की रखवाली कर रहे थे। |
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| श्लोक 247: परंतु जैसे ही भट्टाचार्य प्रसाद बांटने लगे और जरा सा असावधान हुए, त्योंही अमोघ भीतर आ गया। भोजन की मात्रा देखकर वह उसकी निंदा करने लगा। |
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| श्लोक 248: "दस-बारह लोगों का पेट भरने के लिए तो यह भोजन काफी होता, पर यह संन्यासी अकेले इतना भोजन कर रहा है।" |
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| श्लोक 249: अमोघ के ऐसा कहते ही सार्वभौम भट्टाचार्य ने उस ओर क्रोधित दृष्टि से देखा। भट्टाचार्य के रुख को देखते ही अमोघ तुरंत वहाँ से भाग गया। |
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| श्लोक 250: भट्टाचार्य उसके पीछे-पीछे लाठी लिए उसे मारने दौड़े, परंतु अमोघ इतनी तेजी से भाग निकला कि भट्टाचार्य उसे पकड़ नहीं पाए। |
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| श्लोक 251: तब भट्टाचार्य अपने दामाद को बुरी तरह से डाँटने-फटकारने लगे और शाप भी देने लगे। जब भट्टाचार्य वापस लौटे, तो उन्होंने देखा कि श्री चैतन्य महाप्रभु अमोघ की उनके द्वारा की गई आलोचना सुनकर हँस रहे थे। |
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| श्लोक 252: जब भट्टाचार्य की पत्नी और षाठी की माँ ने इस घटना को सुना, तो वह तुरन्त अपना सिर और छाती पीटने लगी और कहने लगी, "छी! मेरी षाठी विधवा हो जाए!" |
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| श्लोक 253: पति - पत्नी की विलाप को देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें शान्त्वना दी। उनकी इच्छानुसार उन्होंने प्रसाद ग्रहण किया और बहुत संतुष्ट हुए। |
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| श्लोक 254: जब श्री चैतन्य महाप्रभु अपना भोजन समाप्त कर चुके तो भट्टाचार्य ने प्रभु के मुँह, हाथ और पाँव धुलाए और उनको सुगंधित मसाले, तुलसी-मंजरियाँ, लवंग और इलायची भेंट की। |
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| श्लोक 255: तदुपरांत, भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु को फूलों की माला पहनाई और उनके शरीर पर चंदन का लेप लगाया। प्रणाम करके भट्टाचार्य ने इस प्रकार विनम्रतापूर्वक निवेदन किया। |
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| श्लोक 256: "मैंने तुम्हें अपने घर में इसलिए लाया ताकि तुम्हें अपमानित किया जा सके। ये बहुत ही भारी अपराध है। इसके लिए मैं क्षमा माँगता हूँ।" |
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| श्लोक 257: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "अमोघ ने जो कहा है, वह सही है; इसलिए यह निंदा नहीं है। इसमे तुम्हारा अपराध क्या है?" |
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| श्लोक 258: ऐसा कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु वहाँ से चले और अपने आवास पर वापस आ गए। सार्वभौम भट्टाचार्य भी उनके साथ चले गए। |
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| श्लोक 259: सार्वभौम भट्टाचार्य ने महाप्रभु के चरणों पर गिरकर अपने आप को कोसते हुए बहुत कुछ कहा। तब महाप्रभु ने उन्हें शान्त किया और अपने घर वापस भेज दिया। |
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| श्लोक 260: पत्नी षाठी की माता से अपने घर जाकर परामर्श किया। इसके बाद खुद की निन्दा करते हुए बोले। |
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| श्लोक 261: “यदि उस व्यक्ति को मार दिया जाए जिसने श्री चैतन्य महाप्रभु की निंदा की थी, तो उसके पापपूर्ण कर्म का प्रायश्चित्त हो सकता है।” |
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| श्लोक 262: सार्वभौम भट्टाचार्य ने यह कहना जारी रखा, "या, अगर मैं अपनी जान त्याग दूं, तो इस पापकर्म का प्रायश्चित्त हो सकता है। परंतु, इनमें से दोनों विचार उचित नहीं हैं, क्योंकि दोनों शरीर ब्राह्मणों के हैं।" |
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| श्लोक 263: इसके स्थान पर मैं उस निंदक का चेहरा फिर कभी नहीं देखूँगा। मैं उसे त्यागता हूँ और उससे अपना सम्बन्ध तोड़ता हूँ। अब मैं उसका नाम भी नहीं लूँगा। |
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| श्लोक 264: मेरी बेटी षाठी से कहो कि वह अपने पति से संबंध तोड़ ले, क्योंकि वह पतित हो चुका है। जब पति पतित हो जाता है, तो पत्नी का कर्तव्य है कि वह उससे संबंध-विच्छेद कर ले। |
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| श्लोक 265: “यदि पति का आचरण गिरा हुआ हो, तो उससे नाता तोड़ लेना चाहिए।” |
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| श्लोक 266: उस रात को सार्वभौम भट्टाचार्य का दामाद अमोघ भाग खड़ा हुआ और तड़के होते-होते उसे हैज़ा हो गया। |
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| श्लोक 267: जब भट्टाचार्य ने सुना कि अमोघ हैजे से मरने वाला है, तो उन्होंने सोचा, "भगवान की कृपा है कि वह वही कर रहा है जो मैं करना चाहता हूँ।" |
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| श्लोक 268: जब भी हम परम पुरुषोत्तम भगवान् के खिलाफ कोई अपराध करते हैं, तो पल भर में कर्म का प्रभाव दिखने लगता है।” यह कहकर, उन्होंने शास्त्रों से दो श्लोक सुनाए। |
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| श्लोक 269: "हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सैनिकों को इकट्ठा करके जिस काम को हमें बड़ी मेहनत के साथ करना पड़ता है, उस काम को गंधर्व पहले ही कर चुके हैं।" |
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| श्लोक 270: "किसी महापुरुष के साथ दुर्व्यवहार करने से उस व्यक्ति की आयु, ऐश्वर्य, कीर्ति, धर्म, धन और सौभाग्य सभी नष्ट हो जाते हैं।" |
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| श्लोक 271: तब, गोपीनाथ आचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन करने आये, तो महाप्रभु ने उनसे सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में हो रही घटनावली के बारे में पूछा। |
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| श्लोक 272: गोपीनाथ आचार्य ने श्री राधे-कृष्ण को बताया कि स्त्री और पुरुष दोनों ही उपवास पर हैं, और उस शुभ अवसर पर उनका दामाद अमोघ हैजे से मर रहा है। |
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| श्लोक 273: जैसे ही महाप्रभु को ये पता चला कि अमोघ मृत्यु शैय्या पर है, वो तुरंत उनके पास बहुत तेजी से दौड़े। फिर अमोघ के सीने पर अपना हाथ रखकर वो इस तरह बोले। |
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| श्लोक 274: ब्राह्मण का हृदय स्वाभाविक रूप से शुद्ध होता है, इसलिए भगवान कृष्ण के निवास के लिए यह उपयुक्त स्थान होता है। |
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| श्लोक 275: “ईर्ष्या नाम की चंडालिनी को तुमने अपने हृदय में स्थान कैसे दिया? इसे स्थान देकर तुमने अपने पवित्र हृदय को भ्रष्ट कर लिया है।” |
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| श्लोक 276: परंतु सार्वभौम भट्टाचार्य के संग करने से तुम्हारा सारा कलंक धुल चुका है। जब मनुष्य के हृदय से सारा कलंक धुल जाता है तभी वह हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन कर सकता है। |
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| श्लोक 277: "इसलिए, अमोघ, उठो और हरे कृष्ण महामंत्र का जप करो! अगर तुम ऐसा करोगे, तो कृष्ण निश्चित तौर पर तुम पर अपनी दया बरसाएंगे।" |
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| श्लोक 278: श्री चैतन्य महाप्रभु की वाणी सुनकर और उनके स्पर्श से अमोघ, जो अपनी मृत्युशय्या पर पड़ा था, तुरंत खड़ा हो गया और कृष्ण के पवित्र नाम का कीर्तन करने लगा। इस तरह वह प्रेम के उन्माद में नाचने लगा। |
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| श्लोक 279: प्रेम की अतिशयता में अमोघ ने उत्साह में नृत्य किया, जिससे उनमें सभी प्रेमसूचक भाव दिखने लगे — कांपना, आँसू, पुलकित होना, स्तब्ध होना, पसीना आना और आवाज़ का काँपना। प्रेम की इन तरंगों को देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु हंसने लगे। |
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| श्लोक 280: तब अमोघ भगवान के चरणों पर गिर पड़ा और विनम्रतापूर्वक बोला, "हे दयालु भगवान, कृपया मेरा अपराध क्षमा करें।" |
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| श्लोक 281: अमोघ ने न केवल भगवान से क्षमा मांगी, बल्कि वह अपने गालों पर तमाचे मारते हुए यह कहते हुए कहने लगा, "मैंने इसी मुँह से तेरी निंदा की है।" |
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| श्लोक 282: अमोघ बिना थके अपने गालों पर तमाचे मारे, तब तक मारे कि उसके गाल सूज गये। आख़िरकार गोपीनाथ आचार्य ने उसके हाथ पकड़कर उसे रोक लिया। |
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| श्लोक 283: इसके पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु ने अमोघ का शरीर स्पर्श करके उसे शान्त करते हुए कहा, " तुम मेरे प्यार के पात्र हो, क्योंकि तुम सार्वभौम भट्टाचार्य के दामाद हो।" |
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| श्लोक 284: “सार्वभौम भट्टाचार्य के घर का एक-एक प्राणी मुझे अत्यंत प्रिय है - यहाँ तक कि उनके नौकर-चाकर और उनका कुत्ता भी। तो फिर उनके रिश्तेदारों के विषय में क्या कहूँ?” |
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| श्लोक 285: "अरे अमोघ, अब तुम सदैव हरि कृष्ण महामंत्र का जप करते रहो और आगे से कोई अपराध न करना।" अमोघ को इस प्रकार उपदेश देकर श्री चैतन्य महाप्रभु सार्वभौम के घर पधारे। |
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| श्लोक 286: महाप्रभु को देखते ही सार्वभौम भट्टाचार्य उनके चरणों में गिर पड़े। तब महाप्रभु ने उनसे गले मिलकर आशीर्वाद दिया और फिर बैठ गए। |
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| श्लोक 287: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सार्वभौम को शांत करते हुए कहा, “आखिरकार तुम्हारा दामाद अमोघ एक छोटा सा बच्चा है। तो उसका क्या दोष है? तू क्यों उपवास कर रहा है, और क्रोध क्यों कर रहा है?” |
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| श्लोक 288: "उठ के स्नान कर ले, फिर जाकर जगन्नाथ जी के दर्शन कर आना। उसके बाद आकर भोजन करना। तभी मेरा मन प्रसन्न होगा।" |
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| श्लोक 289: "मैं तब तक यहीं रहूँगा जब तक कि आप जगन्नाथजी के प्रसाद को लेकर लौटकर नहीं आ जाते और अपना भोजन ग्रहण नहीं कर लेते।" |
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| श्लोक 290: श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणकमलों को पकड़कर भट्टाचार्य ने कहा, “अमोघ को आपने फिर से क्यों जीवित कर दिया? यदि वह मर जाता तो अच्छा हुआ होता।” |
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| श्लोक 291: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “अमोघ एक संतान और आपका बेटा है। एक पिता अपने बेटे की गलतियों पर ध्यान नहीं देता, ख़ासकर तब जब वह उसका परवरिशकर्ता हो।” |
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| श्लोक 292: "वैष्णव बनने से अब वो निर्दोष हो चुका है। अब आप बेझिझक उस पर कृपा कर सकते हैं।" |
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| श्लोक 293: सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, "हे प्रभु, चलिए, भगवान जगन्नाथ के दर्शन हेतु प्रस्थान करते हैं। स्नान करने के बाद, मैं वहाँ जाऊँगा और तब लौटूँगा।" |
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| श्लोक 294: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने गोपीनाथ से कहा, "तुम यहीं ठहरो और जब सर्वभौम भट्टाचार्य अपना प्रसाद ग्रहण कर लें तो मुझे बताना।" |
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| श्लोक 295: ऐसा कहने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान जगन्नाथ का दर्शन करने चले गए। सार्वभौम भट्टाचार्य ने स्नान किया, भगवान जगन्नाथ का दर्शन किया और फिर वे भोजन लेने अपने घर लौट आए। |
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| श्लोक 296: इसके पश्चात् अमोघ श्री चैतन्य महाप्रभु के पूर्ण भक्त हो गए। वे प्रेम में नाचते और शांतिपूर्वक भगवान श्रीकृष्ण के नाम का जाप करते। |
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| श्लोक 297: इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपनी विविध लीलाओं का प्रदर्शन किया। जो भी उन्हें देखता या उन लीलाओं का वृत्तांत सुनता है, वह विस्मित हुए बिना नहीं रहता। |
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| श्लोक 298: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में भोजन करने पर बड़ा आनंद लिया। इस एक लीला के अंतर्गत कई चमत्कारी लीलाएं प्रकट हुईं। |
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| श्लोक 299: ये श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं के विशेष लक्षण हैं। इस प्रकार वे सार्वभौम भट्टाचार्य के घर भोजन करते थे और इससे सार्वभौम के महाप्रभु के प्रति प्यार का प्रचार हुआ। |
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| श्लोक 300: इस प्रकार मैंने सार्वभौम की पत्नी और षाठी की माँ के प्रेम का वर्णन किया है। मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु की महान कृपा का भी वर्णन किया है, जिसे उन्होंने अमोघ के अपराध को माफ करके प्रकट किया। उन्होंने ऐसा अमोघ के भक्त के साथ संबंध होने के कारण किया। |
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| श्लोक 301: श्री चैतन्य महाप्रभु की इन लीलाओं को जो कोई भी श्रद्धा और प्रेम से सुनता है, उसे तुरन्त ही महाप्रभु के चरणों में आश्रय मिलता है। |
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| श्लोक 302: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की वंदना करते हुए और सदैव उनकी कृपा के इच्छुक होकर मैं, कृष्णदास, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन कर रहा हूँ, उनके पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए। |
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