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अध्याय 14: वृन्दावन लीलाओं का सम्पादन
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| श्लोक 1: अपने निजी भक्तों के साथ श्री चैतन्य महाप्रभु लक्ष्मी विजयोत्सव में गये। वहाँ उन्होंने गोपियों के सर्वोत्कृष्ट प्रेम की चर्चा की। इतना सुनते ही वे परम प्रसन्न हुए और भगवत्प्रेम में मग्न होकर खूब नाचे। |
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| श्लोक 2: श्री गौरचन्द्र नाम से विख्यात चैतन्य महाप्रभु की जय हो! श्री नित्यानन्द प्रभु की जय हो! परम धन्य अद्वैत आचार्य की जय हो! |
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| श्लोक 3: सभी भक्तों की जय हो, जिनका नेतृत्व श्रीवास ठाकुर करते हैं! उन सभी पाठकों की जय हो, जिन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु को अपने प्राण और आत्मा मान लिया है! |
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| श्लोक 4: जब श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम में मगन होकर विश्राम कर रहे थे, तभी महाराज प्रतापरुद्र बगीचे के भीतर प्रविष्ट हुए। |
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| श्लोक 5: सार्वभौम भट्टाचार्य के निर्देश के अनुसार, राजा अपना शाही पहनावा छोड़ चुके थे। अब भगवान विष्णु के भक्त का रूप धारण कर वे उद्यान में प्रवेश कर चुके थे। |
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| श्लोक 6: महाराज प्रतापरुद्र अत्यन्त विनम्र थे, उन्होंने सबसे पहले सभी भक्तों से हाथ जोड़कर अनुमति माँगी। तब महान साहस के साथ उन्होंने नीचे गिरकर भगवान के चरण-कमलों को स्पर्श किया। |
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| श्लोक 7: जब श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम में डूबे हुए चबूतरे पर लेटे थे और उनकी आँखें बंद थीं, तब राजा बड़ी कुशलता से उनके पैर दबाने लगे। |
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| श्लोक 8: राजा ने श्रीमद्भागवत से रासलीला विषयक श्लोक सुनाना प्रारंभ कर दिया। उन्होंने "जयति ते अधिकम्" से शुरू होने वाले अध्याय को पढ़ा। |
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| श्लोक 9: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने ये सब श्लोक सुने, तो वे बेहद प्रसन्न हुए और बार-बार कहने लगे, "और सुनाते रहो, और सुनाते रहो।" |
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| श्लोक 10: ज्योंही राजा ने “तव कथामृतं” शब्दों से आरम्भ होने वाला श्लोक पढ़ा, तो तुरंत प्रेमावेश में आकर महाप्रभु उठ खड़े हुए और उन्होंने राजा का आलिंगन किया। |
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| श्लोक 11: राजा द्वारा सुनाए गए श्लोक को सुनकर, श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "तुमने मुझे अमूल्य रत्न दिए हैं, लेकिन मेरे पास बदले में तुम्हें देने के लिए कुछ भी नहीं है। इसलिए मैं तुम्हें गले लगा रहा हूं।" |
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| श्लोक 12: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु उसी श्लोक को दोबारा दोबारा पढ़ने लगे। राजा और श्री चैतन्य महाप्रभु दोनों ही कांप रहे थे और उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे। |
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| श्लोक 13: “हे प्रभु, आपके वचनों का अमृत और आपके कार्यों का वर्णन, इस भौतिक संसार में पीड़ित लोगों के लिए जीवन का सार है। ये कथाएँ महान हस्तियों द्वारा बताई जाती हैं और ये सभी पापों का नाश करती हैं। जो कोई भी इन कथाओं को सुनता है, उसे सौभाग्य प्राप्त होता है। ये कथाएँ पूरी दुनिया में फैली हुई हैं और आध्यात्मिक शक्ति से भरी हैं। जो लोग ईश्वर के संदेश का प्रचार करते हैं, वे निश्चित रूप से सबसे उदार समाजसेवी हैं।” |
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| श्लोक 14: इस पद को पढ़ने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने तुरंत राजा प्रतापरुद्र का आलिंगन किया और बोले, "तुम अत्यंत दानी हो! तुम अत्यंत दानी हो।" तब तक श्री चैतन्य महाप्रभु ये नहीं जानते थे कि राजा कौन थे। |
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| श्लोक 15: श्री चैतन्य महाप्रभु उस राजा की पुरानी सेवा के कारण उस पर दया करने के लिए प्रेरित हुए। इसलिए, ये तक भी पूछे बिना कि वो कौन है, भगवान ने तुरंत उस पर अपनी कृपा की। |
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| श्लोक 16: श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा अद्भुत और अत्यंत शक्तिशाली है! उन्होंने राजा से कुछ भी पूछे बिना ही सभी कामों को सफल बना दिया। |
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| श्लोक 17: अंत में श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "तुम कौन हो? तुमने मेरे लिए इतना कुछ किया है। अचानक यहाँ आकर तुमने मुझको श्रीकृष्ण की लीलाओं का अमृत पिलाया है।" |
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| श्लोक 18: राजा ने उत्तर दिया, "मेरे प्रभु, मैं आपके सेवकों में सबसे अधिक आज्ञाकारी सेवक हूँ। मेरी यह इच्छा है, मेरी महत्वाकांक्षा है, कि आप मुझे अपने सेवकों के एक सेवक के रूप में स्वीकार करें।" |
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| श्लोक 19: उस समय, श्री चैतन्य महाप्रभु ने राजा को अपनी कुछ दिव्य सिद्धियाँ दिखाईं और उन्हें आज्ञा दी कि वे इसे किसी और को न बताएँ। |
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| श्लोक 20: यद्यपि जो कुछ घटित हो रहा था, उसे महाप्रभु मन ही मन जानते थे, लेकिन इसे वे बाहर से नहीं दिखाते थे। साथ ही उन्होंने यह भी प्रकट नहीं किया कि वे जानते हैं कि राजा प्रतापरुद्र से वार्ता कर रहे हैं। |
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| श्लोक 21: राजा प्रतापरुद्र पर प्रभु की विशेष कृपा देखकर, सभी भक्तों ने राजा के सौभाग्य की प्रशंसा की और उनके मन खिल उठे। |
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| श्लोक 22: राजा बड़े ही नम्रतापूर्वक हाथ जोड़कर भक्तों को प्रणाम करके और श्री चैतन्य महाप्रभु को नमस्कार करके बाहर निकल गये। |
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| श्लोक 23: उसके बाद वाणीनाथ राय ने सभी प्रकार के प्रसाद लाए और श्री चैतन्य महाप्रभु ने भक्तों के साथ लंच किया। |
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| श्लोक 24: राजा ने भी सार्वभौम भट्टाचार्य, रामानंद राय और वाणीनाथ राय के हाथों काफी मात्रा में प्रसाद भिजवाया। |
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| श्लोक 25: राजा द्वारा भेजा गया प्रसाद बलगंडी उत्सव में अर्पित किया गया था, जिसमें बिना पकाए दूध से बने पदार्थ और फल थे। ये सभी उत्तम गुणवत्ता के थे और उनकी विविधता अनंत थी। |
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| श्लोक 26: उसमें दही, फल का रस, नारियल, आम, सुखा हुआ नारियल, कटहल, विभिन्न प्रकार के केले और ताड़ फल के बीज थे। |
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| श्लोक 27: उसमें संतरा, चकोतरा, मौसंबी, बादाम, सूखे मेवे, किशमिश और खजूर थे। |
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| श्लोक 28: उनमें सैकड़ों तरह के मिठाइयाँ थे जैसे कि मनोहर लड्डु इत्यादि, अमृत गुटिका जैसी मिठाइयाँ और गाढ़े दूध के बनी तमाम मिठाइयाँ। |
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| श्लोक 29: उसमें पपीते, शरबती नारंगी और सीताफल का गूदा था। वहीं, सरभाजा (तली हुई क्रीम), सरामृत (क्रीम) और क्रीम की बनी पूड़ी (सरपुरी) भी थे। |
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| श्लोक 30: हरिवल्लभ मिठाई के अलावा, सेवंती, कपूर और मालती के फूलों की मिठाइयाँ भी थीं। अनार, काली मिर्च से बनी मिठाइयाँ, नवात (पिघली चीनी की मिठाई) और अमृति जिलिपि भी उपलब्ध थी। |
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| श्लोक 31: उसमें कमलचीनी (कमल के आकार की चीनी), बड़ा (उड़द दाल से बना हुआ एक प्रकार का ब्रेड), खाजा (एक प्रकार की कुरकुरे मिठाई), खण्डसारी (एक प्रकार की चीनी), वियरि (तले हुए चावल से बनी मिठाई), कद्मा (तिल से बनी मिठाई) तथा तिलखाजा (तिल से बनी मिठाई) थे। |
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| श्लोक 32: खण्डसारी से बनी नारंगी, नींबू और आम जैसे मिठाइयों के वृक्षों को फलों, फूलों और पत्तियों से सजाया गया था। |
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| श्लोक 33: उसमें दही, दूध, मक्खन, छाछ, फलों का रस, शिखरिणी (दही और शक्कर का तलकर बनने वाला व्यंजन) और कतरे अदरक वाली नमकीन अंकुरित मूँग की दाल थे। |
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| श्लोक 34: उसमें कई प्रकार के अचार भी थे - जैसे नींबू का अचार, बेर का अचार इत्यादि। मैं भगवान जगन्नाथजी को भोग लगाए जाने वाले पकवानों की विविधता का वर्णन करने में सक्षम नहीं हूँ। |
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| श्लोक 35: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने देखा कि बगीचे का आधा भाग विभिन्न प्रकार के प्रसाद से भरा हुआ है, तब वे बहुत संतुष्ट हुए। |
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| श्लोक 36: श्री चैतन्य महाप्रभु देखकर पूरे संतुष्ट हो गए कि कैसे भगवान् जगन्नाथ ने सारा भोजन खाया। |
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| श्लोक 37: फिर केतकी के पेड़ के पत्तों से बनी थालियों के पाँच-सात बोझ वहाँ पहुँच गये। हर आदमी को ऐसी दस-दस थालियाँ दी गयीं और इस तरह पत्तों की ये थालियाँ बाँटी गयीं। |
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| श्लोक 38: श्री चैतन्य महाप्रभु सभी कीर्तनियों की मेहनत को समझते थे इसलिए उन्हें पेटभर खाना खिलाने को इच्छुक थे | |
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| श्लोक 39: सभी भक्त पंक्तियों में बैठ गए और श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं प्रसाद बाँटने लगे। |
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| श्लोक 40: लेकिन भक्त तब तक प्रसाद ग्रहण नहीं कर रहे थे, जब तक स्वयं चैतन्य महाप्रभु प्रसाद ग्रहण न कर लें। स्वरूप गोस्वामी ने भगवान को इसके बारे में बताया। |
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| श्लोक 41: स्वरूप दामोदर ने कहा, "हे प्रभु, कृपया आप खाने के लिए बैठ जायें। जब तक आप भोजन नहीं करेंगे, तब तक कोई भी भोजन नहीं करेगा।" |
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| श्लोक 42: तत्पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निकटवर्ती संगियों के साथ बैठ गए और उन्होंने उन सबको भरपेट भोजन कराया। |
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| श्लोक 43: भोजन समाप्त करने के बाद, महाप्रभु ने अपना मुँह धोया और बैठ गए। इतना अधिक प्रसाद बच गया था कि उसे हजारों लोगों में बाँट दिया गया। |
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| श्लोक 44: श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेश पर, उनके निजी सेवक गोविन्द जी ने उन सभी निर्धन भिखारियों को बुलाया, जो अपनी गरीबी के कारण दुखी थे और उन्हें भरपूर भोजन कराया। |
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| श्लोक 45: गरीबों को प्रसाद खाते देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने "हरिबोल!" बोलते हुए उन्हें भगवान के नाम का जाप करने का आदेश दिया। |
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| श्लोक 46: जैसे ही भिखारियों ने “हरिबोल” का जाप किया, वे तुरंत ही ईश्वरीय प्रेम में डूब गए। इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अद्भुत लीलाएँ कीं। |
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| श्लोक 47: बगीचे के बाहर जब जगन्नाथ जी के रथ को खींचने की बारी आई, तो सारे गौड़ नाम के कार्यकर्ता इसे खींचने का यत्न करने लगे लेकिन रथ आगे नहीं बढ़ा। |
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| श्लोक 48: जब गौड़ों ने देखा कि गाड़ी को हिलाया नहीं जा सकता, तो उन्होंने प्रयास करना छोड़ दिया। तब अत्यधिक चिंतित राजा वहाँ पहुँचे और उनके साथ उनके अधिकारी और मित्र थे। |
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| श्लोक 49: तत्पश्चात राजा ने रथ खींचने के लिए बड़े - बड़े पहलवानों को लगाया और साथ में राजा स्वयं भी सम्मिलित हो गये, किन्तु रथ टस से मस न हुआ। |
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| श्लोक 50: और भी अधिक उत्सुकता के साथ रथ को खींचने के लिए राजा ने बहुत ही ताकतवर हाथियों को बुलाया और उन्हें रथ में जोता। |
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| श्लोक 51: बलशाली हाथियों ने अपनी संपूर्ण शक्ति रथ को खींचने में लगा दी, किंतु फिर भी रथ एक इंच भी नहीं हिला और अडिग बना रहा। |
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| श्लोक 52: जैसे ही श्री चैतन्य महाप्रभु ने यह समाचार सुना, वे तुरंत ही अपने समस्त निजी संगियों को साथ लेकर वहाँ पहुँच गए। वहाँ वे खड़े होकर हाथियों द्वारा रथ को खींचने के प्रयास को देखने लगे। |
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| श्लोक 53: हाथी अंकुश से लगातार पीटे जाने के कारण चिल्ला रहे थे, लेकिन फिर भी रथ हिल नहीं रहा था। वहाँ पर एकत्रित सभी लोग विलाप करने लगे। |
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| श्लोक 54: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने सब हाथियों को छोड़कर रथ की रस्सियाँ अपने भक्तों को सौंप दीं। |
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| श्लोक 55: तब श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं रथ के पीछे पहुँच गये और अपने सिर से रथ को धकेलने लगे। तब रथ घर घर की आवाज़ करते हुए चलने लगा। |
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| श्लोक 56: सचमुच, रथ अपने आप चलने लगा और भक्तगण केवल रस्सियाँ अपने हाथों में पकड़े रहे। बिना जतन के चल रहा था, इसलिए भक्तों को उसे खींचने की जरूरत नहीं पड़ी। |
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| श्लोक 57: जब रथ चलने लगा, तो सभी लोग खुशी से “जय!” “जय!” और “भगवान जगन्नाथ की जय हो!” का उद्घोष करने लगे। उसके अलावा, दूसरी कोई आवाज़ नहीं सुनाई दे रही थी। |
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| श्लोक 58: क्षणभर में ही वह रथ गुण्डिचा मंदिर के द्वार पर पहुँच गया। श्री चैतन्य महाप्रभु की असाधारण शक्ति को देखकर सभी लोग आश्चर्यचकित थे। |
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| श्लोक 59: भीड़ ने “जय गौरचन्द्र! जय श्रीकृष्ण चैतन्य!” का जोर-शोर से उद्घोष किया। और लोग “कमाल! कमाल!” बोलने लगे। |
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| श्लोक 60: श्री चैतन्य महाप्रभु की महानता देखकर प्रतापरुद्र महाराज और उनके मंत्री-मित्र भावात्मक प्रेम से इस कदर अभिभूत हो गए कि उनके रोम-रोम खड़े हो गए। |
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| श्लोक 61: तब जगन्नाथजी के सभी सेवकों ने उन्हें रथ से उतारा, और भगवान अपने सिंहासन पर विराजने चले गए। |
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| श्लोक 62: सुभद्रा और बलराम भी अपने-अपने सिंहासनों पर विराजमान हुए। तत्पश्चात भगवान जगन्नाथ को स्नान करवाया गया और अंत में भोग लगाया गया। |
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| श्लोक 63: जब भगवान जगन्नाथ, भगवान बलराम और सुभद्रा अपने-अपने सिंहासन पर विराजमान हो गए, तब श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के साथ मंदिर के प्रांगण में अत्यंत हर्ष के साथ संकीर्तन करने लगे और नाचने-गाने लगे। |
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| श्लोक 64: जब श्री चैतन्य महाप्रभु नाच-गा रहे थे, तो वे प्रेम के उन्माद में डूब गए और जिन्होंने उन्हें देखा वे भी भगवान के प्रेम के समुद्र में गोते लगाने लगे। |
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| श्लोक 65: गुण्डिचा मन्दिर के आँगन में अपनी नृत्य-लीला समाप्त करने के बाद, सायंकाल महाप्रभु ने आरती उत्सव देखा। तत्पश्चात् वे ऐटोड़ा नामक स्थान पर गए और रात भर विश्राम किया। |
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| श्लोक 66: नौ दिनों तक, अद्वैत आचार्य के नेतृत्व में नौ प्रमुख भक्तों को भगवान को अपने घरों में आमंत्रित करने का अवसर मिला। |
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| श्लोक 67: वर्षा ऋतु के चार महीनों में, बाकी भक्तों ने प्रभु को एक-एक दिन के लिए अपने यहाँ आमंत्रित किया। इस तरह उन्होंने आमंत्रणों को बांट लिया। |
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| श्लोक 68: चार महीने की अवधि में, हर दिन का आमंत्रण महत्त्वपूर्ण भक्तों ने आपस में बाँट लिया। बाकी भक्तों को भगवान को अपने स्थान पर आमंत्रित करने का अवसर ही नहीं मिल सका। |
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| श्लोक 69: चूँकि उन्हें एक दिन भी नहीं मिला था, इसलिए दो या तीन भक्तों ने मिलकर आमंत्रण दिया। ये महाप्रभु के आमंत्रण स्वीकार करने की लीलाएँ हैं। |
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| श्लोक 70: प्रातः स्नान के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान् जगन्नाथ के दर्शन करने मंदिर जाया करते थे। इसके बाद वे अपने भक्तों के साथ संकीर्तन करते थे। |
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| श्लोक 71: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कीर्तन और नृत्य के द्वारा कभी-कभी अद्वैत आचार्य, नित्यानंद प्रभु, हरिदास ठाकुर और अच्युतानंद को भी नृत्य करने को प्रेरित किया। |
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| श्लोक 72: श्री चैतन्य महाप्रभु कभी वक्रेश्वर तथा अन्य भक्तों को कीर्तन और नृत्य करने पर लगाते थे। गुंडिचा मंदिर के प्रांगण में वे प्रतिदिन तीन बार सुबह, दोपहर और शाम के समय संकीर्तन करते थे। |
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| श्लोक 73: इस समय में, श्री चैतन्य महाप्रभु को ऐसा लगा कि भगवान कृष्ण वृंदावन लौट चुके हैं। ऐसा विचार आने पर, कृष्ण से उनके विरह की भावनाएँ शांत हो गईं। |
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| श्लोक 74: श्री चैतन्य महाप्रभु हमेशा राधा और कृष्ण की लीलाओं के बारे में सोचते रहते थे, और वे इसी चेतना में लीन रहते थे। |
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| श्लोक 75: गुण्डिचा मन्दिर के नज़दीक बहुत सारे बगीचे थे जहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्त उनमें से हर एक में वृन्दावन की लीलाओं का अभिनय किया करते थे। इन्द्रद्युम्न नामक सरोवर में वे पानी में क्रीड़ा किया करते थे। |
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| श्लोक 76: प्रभुजी खुद ही सारे भक्तों पर पानी की बौछार करते और सारे भक्त भी प्रभुजी को चारों ओर से घेर कर उन पर पानी की बौछार करते। |
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| श्लोक 77: जल में वे कभी एक चक्र बनाते थे और कभी कई चक्र बनाते थे। पानी में वे झांझ बजाकर मेढ़क की तरह टर्राने की नकल करते थे। |
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| श्लोक 78: कभी-कभी दो भक्त आपस में जोड़ी बनाकर जल में लड़ते। उनमें से एक विजयी होता और दूसरा पराजित, और प्रभु ये सब लीलाएं देखते रहते। |
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| श्लोक 79: पहला खिलवाड़ अद्वैत आचार्य और नित्यानंद प्रभु के बीच हुआ। दोनों पानी फेंकने लग गए। अद्वैत आचार्य हार गए और बाद में नित्यानंद प्रभु को बुरा-भला कहने लगे। |
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| श्लोक 80: स्वरूप दामोदर और विद्यानिधि ने भी एक-दूसरे पर पानी फेंका, इसी तरह मुरारी गुप्त और वासुदेव दत्त ने भी इस प्रकार मनोरंजन किया। |
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| श्लोक 81: श्रीवास ठाकुर और गदाधर पंडित के बीच एक और जलक्रीड़ा हुई, और राघव पंडित और वक्रेश्वर पंडित के बीच भी ऐसा ही खेल हुआ। वे एक-दूसरे पर पानी फेंकने में व्यस्त हो गए। |
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| श्लोक 82: वास्तव में, सार्वभौम भट्टाचार्य ने श्रीरामानंद राय के साथ पानी के खेल में भाग लिया, और वे दोनों अपना संयम खोकर बच्चों जैसे हो गए। |
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| श्लोक 83: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने सार्वभौम भट्टाचार्य तथा रामानन्द राय की कुछ चंचलता देखी, तो वे मुस्कुराने लगे और गोपीनाथ आचार्य से बोले। |
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| श्लोक 84: “भट्टाचार्य और रामानंद राय से कहें कि वे बच्चों जैसी हरकतें बंद करें। क्योंकि वे दोनों विद्वान और गंभीर व्यक्तित्व हैं।” |
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| श्लोक 85: गोपीनाथ आचार्य ने उत्तर देते हुए कहा, "मेरा मानना है कि आपके द्वारा की गयी अपार दया के समुद्र की एक बूँद उनके ऊपर बह रही है।" |
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| श्लोक 86: “आपक़ी कृपा के सागर से महज़ एक बूँद सुमेरु और मँदरा जैसी विशाल पर्वत श्रेणियों को डुबो सकता है। इसलिए चूँकि ये दोनों महानुभाव बड़ी पहाड़ियों के समान हैं, तो ये आपके दया के रूपी सागर में डूब रहे हैं।” |
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| श्लोक 87: "तर्क उस शुष्क खली के समान है, जिसमें से सारा तेल निचोड़ लिया गया हो। भट्टाचार्य का सारा जीवन ऐसी शुष्क खली को खाने में बीता, किन्तु अब आपने उन्हें दिव्य लीलाओं का अमृतपान कराया है। निस्संदेह, यह आपकी उन पर बड़ी कृपा है।" |
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| श्लोक 88: गोपीनाथ आचार्य की बात सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु मुस्कुराए और अद्वैत आचार्य को बुलाकर उन्हें शेषनाग जैसा बिस्तर बनने को कहा। |
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| श्लोक 89: श्री चैतन्य महाप्रभु ने जल में तैर रहे अद्वैत प्रभु के ऊपर लेटकर, विष्णु जी के रूप में शेषशायी विष्णु की लीला का प्रदर्शन किया। |
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| श्लोक 90: निजी शक्ति प्रदर्शित करते हुए, अद्वैत आचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु को जल के ऊपर ले जा रहे थे। |
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| श्लोक 91: कुछ समय तक जल-क्रीड़ा करने के पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के साथ आइटोटा नामक अपने स्थान को लौट आए। |
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| श्लोक 92: अद्वैत आचार्य द्वारा दिए गए निमंत्रण पर परमानंद पुरी, ब्रह्मानंद भारती और श्री चैतन्य महाप्रभु के अन्य प्रमुख भक्तों ने दोपहर का भोजन ग्रहण किया। |
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| श्लोक 93: वाणीनाथ राय जो भी अतिरिक्त प्रसाद साथ लेकर आए थे, श्री चैतन्य महाप्रभु के अन्य साथियों ने उसे खा लिया। |
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| श्लोक 94: दोपहर के समय, श्री चैतन्य महाप्रभु, गुंडीचा मंदिर गए और भगवान के दर्शन किए और नृत्य किया। रात में वे विश्राम करने के लिए बगीचे की ओर चले गए। |
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| श्लोक 95: अगले दिन, श्री चैतन्य महाप्रभु भी गुंडिचा मंदिर गए और भगवान के दर्शन किए। तब वे आँगन में कुछ देर तक गाते-नाचते रहे। |
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| श्लोक 96: तब श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के संग बगीचे में जाकर वहाँ वृन्दावन की लीलाओं का मज़ा लिया। |
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| श्लोक 97: बगीचे में नाना प्रकार के वृक्ष और लताएँ थीं, और वे सब श्री चैतन्य महाप्रभु को देखकर अति प्रसन्न थे। पक्षी चहचहा रहे थे, भौरें गुनगुना रहे थे और शीतल पवन बह रही थी। |
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| श्लोक 98: श्री चैतन्य महाप्रभु हर वृक्ष के नीचे ताल से ताल मिलाकर नाच रहे थे, इसलिए वासुदेव दत्ता को अकेले गाना पड़ा। |
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| श्लोक 99: जब वासुदेव दत्त प्रत्येक वृक्ष के नीचे अलग-अलग गीत गाया करते थे, तब श्री चैतन्य महाप्रभु अत्यधिक उल्लास में वहीं अकेले नाचते थे। |
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| श्लोक 100: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने वक्रेश्वर पण्डित को नाचने को कहा और नाचना प्रारंभ होते ही महाप्रभु ने गाना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 101: तब स्वरूप दामोदर और अन्य कीर्तनकर्ताओं ने भी श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ-साथ गाना शुरू कर दिया। प्रेम के उन्माद में डूबे हुए, उन्होंने समय और परिस्थिति का ध्यान ही नहीं रखा। |
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| श्लोक 102: कुछ देर तक इस तरह से बगीचे में लीला करने के बाद वे सभी नरेन्द्र सरोवर में स्नान करने के लिए गए और वहाँ पानी में खेल-कूद का आनंद लिया। |
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| श्लोक 103: जल-क्रीड़ा करने के पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु फिर से बगीचे में आये और वहाँ भक्तों के साथ प्रसाद ग्रहण किया। |
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| श्लोक 104: प्रभु श्री जगन्नाथ देव नौ दिनों तक गुंडिचा मंदिर में विराजमान रहे। इस अवधि के दौरान श्री चैतन्य महाप्रभु भी वहाँ ठहरे और अपने भक्तों के साथ लीलाएं कर रहे थे, जिनका वर्णन पहले ही किया जा चुका है। |
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| श्लोक 105: जहाँ महाप्रभु लीलाएँ कर रहे थे, वह बगीचा बहुत बड़ा था और उसका नाम "जगन्नाथ वल्लभ" था। वहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु ने नौ दिन तक विश्राम किया। |
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| श्लोक 106: यह जानकर की हेरा पंचमी का त्यौहार निकट आ रहा है, राजा प्रताप रुद्र ने काशी मिश्र से सावधानी से बात की। |
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| श्लोक 107: “कल हेरा-पंचमी यानी लक्ष्मी-विजय उत्सव होगा। तुम इसे ऐसे मनाओ, जैसा पहले कभी न मनाया गया हो।” |
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| श्लोक 108: राजा प्रतापरुद्र ने कहा, "इस त्योहार को इतने भव्य रूप से मनाओ कि इसे देखकर चैतन्य महाप्रभु पूरी तरह प्रसन्न और हैरान हो जाएं। |
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| श्लोक 109: स्टोरहाउस में और देवता के स्टोरहाउस में जितने भी छपे कपड़े, छोटी घंटियाँ, छत्र और चामर हैं, उन सभी को ले लो। |
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| श्लोक 110: “सभी छोटे-बड़े झंडे, झंडे और घंटियां इकट्ठा करो। फिर पालकी को सजाओ और अलग-अलग संगीत और नृत्य मंडलियों को उसके साथ कर दो। इस तरह पालकी को आकर्षक ढंग से सजाओ।" |
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| श्लोक 111: "प्रसाद की मात्रा दोगुनी कर देना। इतना ज्यादा प्रसाद बनाना है कि रथयात्रा उत्सव से भी बढ़ जाए।" |
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| श्लोक 112: "उत्सव की व्यवस्था इस प्रकार हो कि श्री चैतन्य महाप्रभु आसानी से भक्तों सहित पूजा स्थान जा सकें और भगवान के दर्शन कर सकें।" |
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| श्लोक 113: प्रातःकाल के समय श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निकटवर्ती साथियों के साथ प्रभु श्री जगन्नाथ के दर्शनार्थ सुन्दराचल को रवाना हुए। |
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| श्लोक 114: तब श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके परम प्रिय भक्तगण हेरा-पंचमी के उत्सव का अवलोकन करने के उद्देश्य से बड़ी ही व्याकुलता से नीलाचल पधार गए। |
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| श्लोक 115: काशी मिश्र ने चैतन्य महाप्रभु का बड़े आदर के साथ स्वागत किया और उन्हें और उनके साथियों को एक अच्छी जगह पर ले जाकर बिठाया। |
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| श्लोक 116: बैठने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु के मन में एक विशेष भक्ति-रस के बारे में सुनने की इच्छा हुई, इसलिए, वे मंद-मंद मुस्कुराते हुए स्वरूप दामोदर से सवाल करने लगे। |
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| श्लोक 117-118: यद्यपि जगन्नाथ भगवान द्वारका धाम में अपनी लीलाएं करते हैं और वहां असीम उदारता दिखाते हैं, फिर भी, वर्ष में एक बार वे वृंदावन को देखने के लिए अत्यधिक उत्सुक हो जाते हैं। |
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| श्लोक 119: श्री चैतन्य महाप्रभु ने पड़ोस के बगीचों की ओर इशारा करते हुए कहा, "ये सभी बगीचे ठीक वैसे ही हैं जैसे वृंदावन; इसलिए भगवान जगन्नाथ उन्हें फिर से देखने के लिए बहुत उत्सुक हैं।" |
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| श्लोक 120: "बाहर से वे यह बहाना बना रहे हैं कि वे रथयात्रा में हिस्सा लेना चाहते हैं, लेकिन असल में वे वृंदावन की प्रतिमूर्ति, गुंडिचा मंदिर यानी सुंदराचल, जाने के लिए जगन्नाथ पुरी छोड़ना चाहते हैं।" |
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| श्लोक 121: "प्रभु दिन-रात फूल-बागों में नाना प्रकार की लीलाएँ करते हैं। पर वे अपने संग लक्ष्मीदेवी को क्यों नहीं रखते?" |
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| श्लोक 122: स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "हे प्रभु, कृपया इस बात का कारण जान लें। लक्ष्मीदेवी, जो भाग्य की देवी हैं, को वृंदावन की लीलाओं में प्रवेश नहीं करने दिया जा सकता है।" |
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| श्लोक 123: वृंदावन की लीलाओं में एकमात्र सहयोगी गोपियाँ ही हैं। गोपियों के अलावा कोई और कृष्ण के मन को अपनी ओर नहीं खींच सकता। |
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| श्लोक 124: महाप्रभु ने कहा, "कृष्ण रथयात्रा के बहाने सुभद्रा और बलदेव के साथ वहाँ जाते हैं।" |
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| श्लोक 125: "उन बगीचों में गोपियों संग कृष्ण की लीलाएँ उनके अनमोल और अति गुप्त रस हैं, जिन्हें कोई भी नहीं जानता है।" |
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| श्लोक 126: “कृष्ण की लीलाओं में कोई दोष न होते हुए भी लक्ष्मीजी क्यों नाराज हो जाती हैं?” |
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| श्लोक 127: स्वरूप दामोदर ने उत्तर देते हुए कहा, "प्रेम के रोग में तड़पी हुई युवती का स्वाभाव यह होता है कि वह अपने प्रेमी को उपेक्षा करते देख उग्र हो जाती है।" |
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| श्लोक 128: जब स्वरूप दामोदर तथा श्री चैतन्य महाप्रभु बात कर रहे थे, तभी लक्ष्मी जी का जुलूस वहां से गुजरा। उन्हें सोने की पालकी में बिठाकर ले जाया जा रहा था जिसे चार लोग उठा रहे थे। पालकी रत्नों से सजी हुई थी। |
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| श्लोक 129: पालकी के चारों ओर लोग छत्र, चामर और झंडे - झंडियाँ लिए हुए थे और उन लोगों के आगे - आगे गवैये और नर्तकियाँ थीं। |
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| श्लोक 130: दासियाँ अपने हाथों में पानी के घड़े, चामर और पान की डिब्बियाँ लिए हुए थीं। सैंकड़ों दासियाँ थीं, वे सभी बहुत आकर्षक कपड़े पहनी थीं और उन्होंने बहुमूल्य हार पहने हुए थे। |
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| श्लोक 131: क्रोधान्वित अवस्था में लक्ष्मीजी मंदिर के मुख्य द्वार पर पहुँचीं। उनके साथ उनके परिवार के अनेक सदस्य थे और वे सभी असाधारण संपन्नता का प्रदर्शन कर रहे थे। |
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| श्लोक 132: जब जुलूस पहुँचा, तो लक्ष्मी जी (देवी लक्ष्मी) की सभी नौकरानियाँ भगवान जगन्नाथ के सभी मुख्य नौकरों को गिरफ्तार करने लगीं। |
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| श्लोक 133: दासियाँ जगन्नाथजी के सेवकों को रस्सियों से बांधकर और हाथों में हथकड़ियाँ लगाकर, उन्हें लक्ष्मीजी के चरणों में गिरने के लिए मजबूर कर दिया। वे उन चोरों की तरह थे जिनके सभी धन-संपत्ति लूट ली गई हो। |
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| श्लोक 134: जब नौकर लक्ष्मी माता के चरणों में गिरे तो वे बेहोश होने लगे। उन्हें बुरी तरह डाँटा गया और भला बुरा कहा गया। उनका मजाक भी उड़ाया गया। |
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| श्लोक 135: जब महाप्रभु के संगियों ने लक्ष्मीजी की दासियों को उनकी इस तरह की निर्लज्जता से भरा व्यवहार करते देखा, तो वे अपने चेहरों को हाथों से ढककर मुस्कुराने लगे। |
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| श्लोक 136: स्वरूप दामोदर ने कहा, "तीनों लोकों में इस तरह का कोई अभिमान नहीं है। कम से कम मैंने न तो इसे देखा है, न ही इसके बारे में सुना है।" |
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| श्लोक 137: जब कोई स्त्री उपेक्षित और निराश हो जाती है, तो अपने स्वाभिमान को ठेस पहुँचने के कारण वह अपने गहने उतारकर निराश होकर ज़मीन पर बैठ जाती है और अपने नाखूनों से ज़मीन पर रेखाएँ खींचती है। |
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| श्लोक 138: “मैंने इस प्रकार का गर्व (मान) श्रीकृष्ण की सबसे गर्वीली महारानी सत्यभामा में सुना था। मैंने वृन्दावन की गोपियों में भी ऐसा मान सुना है, जो सभी दिव्य रसों का खजाना हैं।” |
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| श्लोक 139: “किन्तु लक्ष्मीजी के किस्से में मैं दूसरी ही प्रकार की अभिमान देखता हूँ। वे अपना वैभव दिखाती हैं, यहाँ तक कि अपने पति पर आक्रमण करने के लिए उनके साथ अपनी सेना भी ले जाती हैं।” |
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| श्लोक 140: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "कृपया वृंदावन में प्रकट होने वाले विभिन्न प्रकार के मानों का वर्णन करें।" स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "गोपियों का मान सैकड़ों धाराओं के साथ बहने वाली नदी के समान है।" |
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| श्लोक 141: विभिन्न नायिकाओं में प्रेम के गुण तथा स्वभाव भिन्न भिन्न होते हैं। उनकी ईर्ष्यायुक्त क्रोध के भी अनेक भेद तथा गुण होते हैं। |
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| श्लोक 142: “गोपियों द्वारा प्रदर्शित ईर्ष्यायुक्त क्रोध के भिन्न-भिन्न प्रकारों के बारे में पूरा विवरण देना सम्भव नहीं है, लेकिन कुछ सिद्धांतों से संकेत मिल सकता है। |
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| श्लोक 143: ईर्ष्या जनित क्रोध से युक्त नायिकाएँ तीन प्रकार की होती हैं - धीर, अधीर और धीराधीरा। |
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| श्लोक 144: जब नायिका दूर से ही अपने नायक को आते देख लेती है, तो उसके स्वागत के लिए वह तुरन्त खड़ी हो जाती है। जब वह निकट आ जाता है, तो वह तुरन्त उसे बैठने के लिए स्थान देती है। |
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| श्लोक 145: धीरा नायिका अपने क्रोध को हृदय में रखती है और मुँह से मीठी बातें करती है। प्रेमी के गले मिलने पर वो भी उसे गले लगाती है। |
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| श्लोक 146: "शीलवती नायिका अपने व्यवहार में अत्यंत सरल रहती है। वह अपने मान-सम्मान को अपने हृदय में सुरक्षित रखती है और अपने प्रेमी के प्रणय-प्रस्तावों को मृदु वचनों और मुस्कानों से नकार देती है।" |
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| श्लोक 147: "किन्तु अधीर नायिका कभी-कभी अपने प्रेमी को कटु शब्दों से डांटती है, कभी-कभी उसके कान खींच देती है और कभी-कभी उसे फूलों की माला से बाँध देती है।" |
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| श्लोक 148: “धीर तथा अधीर स्वभाव वाली नायिका हमेशा द्विअर्थी शब्दों से ठिठोली करती है। वह कभी अपने प्रेमी की प्रशंसा करती है, कभी निंदा और कभी उदासीन रहती है। |
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| श्लोक 149: “नायिकाओं को मोहित, मध्यवर्ती और ढीठ रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है। मोहित नायिका ईर्ष्यालु क्रोध की चालाक जटिलताओं के बारे में अधिक नहीं जानती है।" |
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| श्लोक 150: मोहित नायिका सिर्फ़ अपना चेहरा ढँककर रोती रहती है। जब वह अपने प्रिय के मधुर वचन सुनती है तो बहुत संतुष्ट हो जाती है। |
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| श्लोक 151: "मध्यमा तथा प्रगल्भा नायिकाओं को धीर, अधीर और धीराधीर में बांटा जा सकता है। इनके गुणों के तीन और विभाग किए जा सकते हैं।" |
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| श्लोक 152: “इनमें से कुछ नायिकाएँ खूब बातें करने वाली हैं, कुछ नम्र हैं, वहीं कुछ संतुलित भी हैं। हर नायिका अपने स्वभाव के अनुसार श्रीकृष्ण की प्रेमालाप को बढ़ाती है।” |
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| श्लोक 153: यद्यपि कुछ गोपियाँ बातूनी और मिलनसार हैं, कुछ सौम्य और नम्र हैं, और कुछ शांत और संतुलित हैं, किन्तु सभी दिव्य और निर्दोष हैं। वे अपने विशिष्ट गुणों के द्वारा कृष्णजी को प्रसन्न करती हैं। |
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| श्लोक 154: महाप्रभु ने इन वर्णनों को सुनकर असीम आनन्द का अनुभव किया और बारम्बार स्वरूप दामोदर जी से आगे कहते रहने के लिए प्रार्थना की। |
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| श्लोक 155: दामोदर गोस्वामी ने कहा, “कृष्ण समस्त दिव्य रसों के नायक हैं। वे सभी दिव्य रसों का स्वाद लेने वाले हैं और उनके शरीर में दिव्य आनंद है। |
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| श्लोक 156: “कृष्ण प्रेममय हैं और सदैव अपने भक्त के प्रेम के अधीन रहते हैं। गोपियाँ शुद्ध प्रेम में तथा दिव्य रसों के लेन - देन में अति अनुभवी हैं।” |
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| श्लोक 157: गोपियों के प्रेम में सच्ची भक्ति और भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण है, इसलिए वे कृष्ण को सबसे अधिक आनंद प्रदान करती हैं। |
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| श्लोक 158: शरद ऋतु में हर रात परम सत्य भगवान् श्रीकृष्ण रासलीला का आनंद लेते थे। वे चाँदनी रात में अलौकिक रस से ओत-प्रोत होकर इसका प्रदर्शन करते थे। वे मधुर काव्यात्मक शब्दों का प्रयोग करते थे और ऐसी महिलाओं से घिरे रहते थे जो उनके प्रति आकर्षित थीं। |
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| श्लोक 159: "गोपियों को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है - वामा (वामपंथी) और दक्षिणा (दक्षिणपंथी)। दोनों ही वर्ग की गोपियाँ विभिन्न प्रकार के प्रेमभाव प्रदर्शित करके कृष्ण को दिव्य रसों का आनंद प्रदान करती हैं।" |
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| श्लोक 160: सभी गोपियों में श्रीमती राधारानी सबसे प्रमुख हैं। वे प्रेम रूपी रत्नों की खान हैं और सभी शुद्ध दिव्य माधुर्य रस का स्रोत हैं। |
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| श्लोक 161: “राधारानी वयस्क हैं और उनका स्वभाव संतुलित है। वे सदैव गहन प्रेम में तल्लीन रहती हैं और सदैव एक वामपंथी गोपी के भाव का अनुभव करती रहती हैं। |
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| श्लोक 162: वामा गोपी होने के कारण उनका नारी सुलभ क्रोध सदैव जागृत रहता है, परंतु कृष्ण को उनके कार्यों से परम आनंद मिलता है। |
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| श्लोक 163: तरुण और तरुणी के बीच प्रेम की गाथा साँप की तरह टेढ़ी-मेढ़ी होती है। इसलिए उनके बीच दो तरह के गुस्से पैदा होते हैं- एक वजह से और दूसरा बिना वजह। |
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| श्लोक 164: महाप्रभु इन बातों को सुनकर दिव्य आनन्द के सागर में डूबने लगे। इसलिए उन्होंने स्वरूप दामोदर से कहा, “कहते जाओ, कहते जाओ।” और स्वरूप दामोदर ने आगे भी कहते रहे। |
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| श्लोक 165: "श्रीमती राधारानी का प्रेम एक अत्यंत उन्नत और शुद्ध भाव है। उनके सभी कार्य नितांत शुद्ध और भौतिक कलुष से रहित हैं। वस्तुतः, उनके कार्य सोने से भी दस गुना अधिक पवित्र हैं।" |
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| श्लोक 166: जैसे ही राधारानी कृष्ण के दर्शन प्राप्त करती हैं, अचानक ही उनका शरीर विभिन्न भाव-भंगिमाओं से सजी हुई आभूषणों से अलंकृत हो जाता है। |
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| श्लोक 167: “श्रीमती राधारानी के शरीर के दिव्य आभूषण आठ सात्त्विक या दिव्य भाव हैं, जैसे कि हर्ष यानी सहज प्रेम में खुशी, तैंतीस व्यभिचारी भाव और बीस भाव या भावनाओं के रूप में सजाए गए आभूषण हैं।” |
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| श्लोक 168: निम्नलिखित श्लोकों में कुछ लक्षणों का गहन रूप से वर्णन किया गया है, जिनमें किलकिंचित, कुट्टमित, विलास, ललित, विव्वोक, मोट्टायित, मौग्ध्य और चकित शामिल हैं। |
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| श्लोक 169: जब श्रीमती राधारानी के शरीर में अनेकों भाव-आभूषण प्रकट होते हैं, तो कृष्ण के सुख-समुद्र में तुरन्त ही दिव्य तरंगें उठने लगती हैं। |
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| श्लोक 170: “अब किलकिंचित इत्यादि विभिन्न भावों का विवरण जानें। श्रीमती राधारानी इन भावरूपी आभूषणों से कृष्ण के मन को पूरी तरह से मोह लेती हैं।” |
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| श्लोक 171: जब श्रीकृष्ण श्रीमती राधारानी को देखते हैं और उनका मन श्रीमती राधारानी के शरीर को छूने को चाहता है, तो वो उन्हें उस जगह पर जाने से रोक देते हैं जहाँ यमुना नदी पार की जा सकती है। |
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| श्लोक 172: राधारानी के निकट जाकर, कृष्ण जी उसे फूल चुनने से मना करते हैं। वे उनकी सखियों के सामने उनके शरीर का स्पर्श भी कर सकते हैं। |
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| श्लोक 173: ऐसे अवसरों पर किलकिंचित भाव की खुशियाँ जागती हैं। सबसे पहले, भावप्रेम में उल्लास जाग्रत होता है और यही इन लक्षणों की जड़ है। |
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| श्लोक 174: "गर्व, इच्छा, रोना, हंसना, ईर्ष्या, डर और गुस्सा - ये सात भाव हैं जो उत्साह से सिकुड़ने के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं। ये लक्षण किलकिंचित भाव कहलाते हैं।" |
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| श्लोक 175: “सात और दिव्य् भाव हैं और जब वे उल्लास की भूमिका में एक हो जाते हैं, तो उस संगम को महाभाव कहा जाता है।” |
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| श्लोक 176: महाभाव में सातों अवयव मिल जाते हैं — अहंकार, महत्वाकांक्षा, डर, बनावटी रोना, गुस्सा, जलन और हल्की मुस्कान। |
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| श्लोक 177: परमानंदित उत्साह के स्तर पर प्रेमभाव आठ प्रकार के होते हैं, जब ये आठों एक साथ मिल जाते हैं और इनका आनंद भगवान कृष्ण लेते हैं, तो उनका मन पूरी तरह से संतुष्ट हो जाता है। |
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| श्लोक 178: निश्चय ही, उनकी उपमा दही, मिश्री, घी, शहद, काली मिर्च, कपूर और इलायची के मिश्रण से दी जाती है। यह मिश्रण जब मिलाया जाता है तो बहुत स्वादिष्ट और मीठा होता है। |
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| श्लोक 179: "श्रीमती राधारानी के चेहरे पर भावमय प्रेम का मिश्रण देखकर भगवान श्रीकृष्ण को इतना सकून मिलता है कि उनका प्रत्यक्ष मिलन से भी हजारों गुना ज्यादा संतुष्ट हो जाते हैं।" |
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| श्लोक 180: "श्रीमती राधारानी का किलकिंचित भाव, जो गुलदस्ते के समान है, सबको सौभाग्य प्रदान करे। जब श्रीकृष्ण ने राधारानी का दानघाटि का रास्ता रोक दिया, तब उनके हृदय में हँसी उत्पन्न हुई। उनकी आँखें चमक उठीं और उनकी आँखों से नये आँसू बहने लगे, जिससे वे लाल-लाल हो गईं। कृष्ण से उनके मधुर सम्बन्ध के कारण उनकी आँखें उत्साहयुक्त थीं और जब उनका रोना रुक गया, तो वे और अधिक सुन्दर लगने लगीं।" |
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| श्लोक 181: आँसुओं के कारण व्याकुल श्रीमती राधारानी की आँखें लाल रंग की हो गईं, ठीक वैसे ही जैसे सूर्योदय के समय पूर्वी क्षितिज दिखाई देता है। हर्ष और कामना की अधिकता के कारण उनके होठ काँपने लगे। उनकी भौंहें टेढ़ी हो गईं और उनके कमल जैसे चेहरे पर एक हल्की-सी मुस्कान आ गई। राधारानी के चेहरे को इस तरह के भावों से भरा देखकर, श्रीकृष्ण को उनका आलिंगन करने की तुलना में लाखों गुना अधिक आनंद प्राप्त हुआ। भगवान कृष्ण का यह आनंद सर्वथा भौतिक नहीं है। |
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| श्लोक 182: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु बहुत खुश हुए और इस खुशी में डूबकर उन्होंने स्वरूप दामोदर गोस्वामी को गले लगा लिया। |
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| श्लोक 183: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वरूप दामोदर से पूछा, "कृपया उन आनंदमय आभूषणों के बारे में बताइए जो श्रीमती राधारानी के शरीर को सुशोभित करते हैं, जिससे वे श्री गोविंद के मन को मोह लेती हैं।" |
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| श्लोक 184: ऐसे अनुरोध किये जाने पर स्वरूप दामोदर ने बोलना शुरू कर दिया। इसे सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्त अत्यधिक प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 185: कभी-कभार जब श्रीमती राधारानी बैठती हैं या जब वे वृन्दावन जाती हैं, तो वे कृष्ण जी को देख पाती हैं। |
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| श्लोक 186: “उस समय विभिन्न भावों में जो - जो लक्षण दिखाई पड़ते हैं, वे विलास कहलाते हैं। |
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| श्लोक 187: "नायिका जब अपने प्रियतम से मिलती है, तो उसके चेहरे, आँखों और शरीर के अन्य अंगों में दिखाई देने वाले विभिन्न लक्षणों और उसके चलने, खड़े होने या बैठने के तरीके को विलास कहा जाता है।" |
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| श्लोक 188: स्वरूप दामोदर ने कहा, "लज्जा, हर्ष, अभिलाषा, आदर, भय और वामा गोपियों के लक्षण - ये सब मिलकर श्रीमती राधारानी को चंचल बनाते हैं।" |
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| श्लोक 189: “जब श्रीमती राधारानी ने भगवान् कृष्ण को अपने सामने पाया, तो वे थम गईं और उनकी मनोदशा कुटिल जैसी हो गई। उनका चेहरा नीले वस्त्र से थोड़ा ढका था, लेकिन उनकी बड़ी-बड़ी और घुमावदार आँखें चंचल थीं। वे विलास के आभूषणों से सजी हुई थीं और उनका सौन्दर्य भगवान् कृष्ण को आनन्द देने के लिए बढ़ गया था।” |
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| श्लोक 190: जब श्रीमती राधारानी कृष्ण के सामने खड़ी होती हैं, तब वे तीन जगहों से टेढ़ी हो जाती हैं - उनकी गर्दन, कमर और पाँव से - और उनकी भौहें नाचने लगती हैं। |
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| श्लोक 191: जब श्रीमती राधारानी के चेहरे और आँखों में विभिन्न प्रकार की मधुर भावनाएँ जागती हैं, जो उनकी नारीत्व की सुंदरता के अनुरूप होती हैं, तब ललित अलंकार प्रकट होता है। |
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| श्लोक 192: जब शारीरिक अंग कोमल और लचीले होते हैं और जब भौहें बहुत खूबसूरती से उठाई जाती हैं, तो स्त्री आकर्षण का आभूषण, जिसे ललित अलंकार कहा जाता है, प्रकट होता है। |
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| श्लोक 193: जब श्री कृष्ण श्रीमती राधारानी को इन मनमोहक आभूषणों से सुसज्जित देखते हैं, तो दोनों एक-दूसरे से मिलने के लिए उत्सुक हो जाते हैं। |
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| श्लोक 194: जब श्रीमती राधारानी को सिर्फ़ और सिर्फ़ श्रीकृष्ण का प्रेम बढ़ाने के लिए ललित अलंकारों से सजाया गया, तो उनकी गर्दन, घुटनों और कमर से एक खास तरह का आकर्षक रूप प्रकट हुआ। ये रूप कृष्ण से बचने की इच्छा और उनकी शर्म से बना था। उनकी भौहों की हरकतें कामदेव के शक्तिशाली धनुष को भी हरा सकती थीं। अपने प्रियतम को खुश करने के लिए, उन्होंने अपने शरीर को ललित अलंकारों से सजाया था। |
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| श्लोक 195: जब कृष्ण लालची होकर श्रीमती राधारानी की चुनरी के किनारे को पकड़ने के लिए आगे बढ़ते हैं, तब वे भीतर से बहुत प्रसन्न होती हैं, लेकिन बाहर से उन्हें रोकने की कोशिश करती हैं। |
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| श्लोक 196: "श्रीमती राधारानी की यह हर्षमय भावना कुट्टमिता कहलाती है। जब यह भाव प्रकट होता है, तो वे बाहरी रूप से कृष्ण से दूर रहना चाहती हैं और ऊपर से नाराज़ हो जाती हैं, लेकिन अंदर ही अंदर वे बहुत खुश होती हैं।" |
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| श्लोक 197: जब कृष्ण उनकी साड़ी की किनारी और घूँघट को पकड़ लेते हैं, तो वे बाहर से तो अपमानित और क्रुद्ध दिखती हैं, परन्तु अपने हृदय में अत्यंत खुश होती हैं। विद्वान लोग इसे कुट्टमित भाव कहते हैं। |
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| श्लोक 198: “यद्यपि श्रीमती राधारानी अपने हाथ से श्रीकृष्ण को रोक रही थीं, परन्तु उनके मन में यह विचार था कि श्रीकृष्ण को अपनी मनोकामना पूरी करने देना चाहिए। इस प्रकार वे भीतर से बहुत खुश थीं, हालाँकि बाहर से वे विरोध और क्रोध दिखा रही थीं। |
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| श्लोक 199: श्रीमती राधारानी बाहर से बनावटी रोदन जैसा भाव दिखाती हैं, जैसे उन्हें दुःख पहुंचा हो, पर मुस्कुराकर ही श्रीकृष्ण को डाँटती हैं। |
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| श्लोक 200: “असल में उनकी इच्छा नहीं होती कि वे कृष्ण को अपने शरीर को छूने से मना करें, परन्तु हाथी के बच्चे की सूंड़ जैसी जाँघों वाली श्रीमती राधारानी उनके आगे बढ़ने पर विरोध करती हैं और मीठी मुस्कान से उन्हें प्रताड़ित करती हैं। ऐसे मौकों पर वे अपने आकर्षक चेहरे पर बिना आँसुओं के रोती हैं।” |
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| श्लोक 201: इस प्रकार श्रीमती राधारानी उन विविध प्रेमभावों से सुशोभित तथा अलंकृत हैं, जो श्रीकृष्ण के चित्त को मोहित कर लेते हैं। |
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| श्लोक 202: श्रीकृष्ण की अनन्त लीलाओं का वर्णन करना सामर्थ्य से परे है, चाहे वे स्वयं अपने सहस्रवदन अवतार, हजार मुख वाले शेषनाग के रूप में उनका वर्णन क्यों न करें। |
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| श्लोक 203: अब श्रीवास ठाकुर हंसे और स्वरूप दामोदर से बोले, 'हे महाशय, जरा ध्यान दीजिए! देखिए मेरी भाग्य देवी कितनी ऐश्वर्यवती हैं!' |
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| श्लोक 204: जहाँ तक वृन्दावन के वैभव की बात है तो उसमें कुछ पुष्प और टहनियाँ, कुछ पहाड़ी खनिज पदार्थ, कुछ मोरपंख और गुंजा नामक पौधा शामिल है। |
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| श्लोक 205: जब जगन्नाथजी ने वृन्दावन देखने का फ़ैसला किया और वहाँ गये, तो लक्ष्मीजी को यह सुनकर जलन और बेचैनी होने लगी। |
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| श्लोक 206: उन्होंने आश्चर्य किया, "भगवान जगन्नाथ ने इतना ऐश्वर्य त्यागकर वृंदावन क्यों जाकर बसे?" उनकी हंसी उड़ाने के लिए लक्ष्मीजी ने सजने-संवरने का काफी प्रबंध किया। |
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| श्लोक 207: “तब लक्ष्मीजी की सब दासी भगवान जगन्नाथजी के सेवकों से कहने लगीं, “तुम्हारे भगवान जगन्नाथजी ने लक्ष्मीजी के इतने सारे ऐश्वर्यों को त्यागकर कुछ पत्तियों, फूलों और फलों के लिए श्रीमती राधारानी का फूलों का बगीचा क्यों देखा?” |
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| श्लोक 208: "तुम्हारे स्वामी हर काम में बहुत ही कुशल हैं, पर फिर भी वे ऐसे काम क्यों करते हैं? अब तुम लोग अपने स्वामी को लक्ष्मीजी के सामने लाओ।" |
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| श्लोक 209: इस प्रकार लक्ष्मीजी की सभी दासी जगन्नाथजी के सभी सेवकों को बंदी बनाकर, उनकी कमरों पर कपड़े लपेटकर, उन्हें लक्ष्मीजी के सामने ले आईं। |
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| श्लोक 210: जब सभी दासीगण जगन्नाथजी के सेवकों को भाग्य की देवी के कमल चरणों में ले आईं, तो भगवान के सेवकों को दंडित किया गया और उन्हें प्रणाम करने के लिए मजबूर किया गया। |
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| श्लोक 211: सभी दासियाँ रथ पर लाठियों से प्रहार करने लगीं, और उन्होंने भगवान् जगन्नाथ के दासों के साथ लगभग चोरों जैसा व्यवहार किया। |
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| श्लोक 212: अंत में भगवान जगन्नाथ के सभी सेवकों ने हाथ जोड़कर लक्ष्मीजी से प्रार्थना की और विश्वास दिलाया कि अगले दिन वे स्वयं जगन्नाथजी को लाकर उनके सम्मुख उपस्थित कर देंगे। |
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| श्लोक 213: "इस प्रकार मनाए जाने के बाद, सौभाग्य की देवी लक्ष्मी अपने घर लौट गईं। देखो! हमारी भाग्यश्री का ऐश्वर्य वर्णन से परे है।" |
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| श्लोक 214: श्रीवास ठाकुर ने फिर स्वरूप दामोदर से कहा, "आपकी गोपियाँ दूध उबालने और दही मथने में लगी रहती हैं, जबकि मेरी मालकिन, भाग्य की देवी लक्ष्मीजी, रत्नों के सिंहासन पर विराजती हैं।" |
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| श्लोक 215: श्रीवास ठाकुर, जो नारद मुनि के भाव का आनंद ले रहे थे, मजाक कर रहे थे। यह सुनकर, महाप्रभु के सभी निजी दास मुस्कुराने लगे। |
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| श्लोक 216: श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवास ठाकुर से कहा, "श्रीवास, तुम्हारा स्वभाव बिल्कुल नारद मुनि जैसा है। भगवान का ऐश्वर्य तुम पर सीधा असर कर रहा है।" |
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| श्लोक 217: स्वरूप दामोदर वृंदावन के निरामिष भक्त हैं। वे यह भी नहीं जानते कि ऐश्वर्य क्या है, क्योंकि वे शुद्ध भक्ति में ही डूबे रहते हैं। |
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| श्लोक 218: तब स्वरूप दामोदर ने उलटकर कहा, "अरे श्रीवास, तुम मेरी बात ध्यान से सुनो। तुमने वृंदावन की दिव्य संपदा को भूल गए हो।" |
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| श्लोक 219: वृन्दावन का प्राकृतिक धन-संपदा एक विशाल सागर के समान है। द्वारका और वैकुण्ठ की धन-संपदा इसकी एक बूंद के बराबर भी नहीं है। |
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| श्लोक 220: "श्री कृष्ण पूरे ऐश्वर्य वाले श्रेष्ठ भगवान हैं और उनका सम्पूर्ण ऐश्वर्य केवल वृन्दावन धाम में ही दिखाई देता है।" |
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| श्लोक 221: "वृन्दावन धाम दिव्य चिन्तामणि से बना है। इसकी सम्पूर्ण सतह बहुमूल्य रत्नों का स्रोत है और चिन्तामणि पत्थर का उपयोग वृन्दावन की दासीयों के चरणकमलों को अलंकृत करने के लिए किया जाता है।" |
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| श्लोक 222: वृंदावन एक ऐसा प्राकृतिक वन है जहाँ कल्पवृक्ष और लताएँ पाई जाती हैं, और वहाँ के निवासी सिर्फ इन कल्पवृक्षों के फलों और फूलों से संतुष्ट रहते हैं, उन्हें किसी और चीज की इच्छा नहीं होती है। |
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| श्लोक 223: “वृंदावन में कामधेनु गायें हैं जिनकी संख्या अंतहीन है। वे जंगलों में घूमती हैं और केवल दूध देती हैं। वहाँ के लोगों को कुछ और नहीं चाहिए। |
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| श्लोक 224: वृंदावन में लोगों की स्वाभाविक वाणी संगीत-सी प्रतीत होती है और चाल नृत्य-सी झलकती है। |
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| श्लोक 225: वृंदावन का जल अमृत के समान मिठास भरा है, और वहाँ ब्रह्मज्योति का तेज, जो दिव्य आनंद से भरा है, साक्षात् आँखों से देखा जा सकता है। |
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| श्लोक 226: वृंदावन में रहने वाली गोपियाँ भी लक्ष्मी जी की तरह धन-धान्य देने वाली हैं, और वे वैकुण्ठ में रहने वाली लक्ष्मी जी को भी पीछे छोड़ देती हैं। भगवान कृष्ण हमेशा वृंदावन में अपनी प्रिय वंशी बजाते रहते हैं। |
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| श्लोक 227: "वृन्दावन वासिनी दासियाँ - गोपियाँ, अत्यंत सौभाग्यशाली हैं। वृन्दावन में विराजमान परमात्मा पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण हैं। वहाँ के सारे पेड़ कल्पवृक्ष हैं और भूमि दिव्य चिन्तामणि मणि से बनी हुई है। यहाँ का जल अमृत के समान, वहाँ पर प्रवचन संगीत के समान, चलना-फिरना नृत्य के समान और बाँसुरी भगवान श्री कृष्ण की सदा साथ रहने वाली सहचरी है। हर जगह दिव्य आनंद की चमक का अनुभव होता है। इसलिए, वृन्दावन धाम ही एकमात्र आनंद देने वाला निवास स्थल है।" |
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| श्लोक 228: "व्रज-भूमि की सुंदरियों के नूपुर चिंतामणि पत्थर से बने हैं। यहाँ के पेड़ कल्पवृक्ष हैं, जो ऐसे फूल पैदा करते हैं जिनसे गोपियाँ अपने आप को सजाती हैं। यहाँ कामधेनु गायें भी हैं, जो असीमित मात्रा में दूध देती हैं। ये गायें वृंदावन की संपत्ति हैं। इस प्रकार वृंदावन का वैभव आनंदमय ढंग से प्रदर्शित होता है।" |
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| श्लोक 229: तब श्रीवास ठाकुर प्रेम से झूमकर नाचने लगे। वे अपनी काँखों में हथेलियाँ मारकर आवाज़ें निकालने लगे और ऊँची-ऊँची हँसने लगे। |
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| श्लोक 230: श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीमती राधारानी के शुद्ध दिव्य प्रेम के बारे में ये चर्चाएँ सुनीं, तो वो दिव्य प्रेम में डूब गए और नाचने लगे। |
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| श्लोक 231: जब श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम के आवेश में नाच रहे थे और स्वरूप दामोदर गा रहे थे तब प्रभु ने कहा, "गाते रहो! गाते रहो!" फिर प्रभु ने अपने कान बढ़ा लिए। |
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| श्लोक 232: इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु का परमानंदित प्रेम वृंदावन के गीतों को सुनकर जागृत हुआ। इस तरह उन्होंने पुरुषोत्तम ग्राम अर्थात् जगन्नाथ पुरी को ईश्वरीय प्रेम से भर दिया। |
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| श्लोक 233: अंततः लक्ष्मी जी अपने घर लौट गईं। इस बीच, श्री चैतन्य महाप्रभु नाचते रहे और अपराह्न का समय हो गया। |
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| श्लोक 234: काफ़ी गायन के पश्चात चारों संकीर्तन टोलियाँ थक गयीं, लेकिन श्री चैतन्य महाप्रभु का प्रेमविभोर आनंद और अधिक बढ़ गया। |
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| श्लोक 235: श्रीमती राधारानी के प्रेम-समाधि में नाचते हुए श्री चैतन्य महाप्रभु उन्हीं के स्वरूप हो गए। इसे दूर से देखकर नित्यानंद प्रभु ने स्तुति की। |
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| श्लोक 236: श्री चैतन्य महाप्रभु के अगाध प्रेम को देखकर नित्यानंद प्रभु उनके करीब नहीं जा सके और थोड़ी दूरी पर ही रुक गए। |
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| श्लोक 237: केवल नित्यानंद प्रभु ही ऐसे थे, जो महाप्रभु को पकड़ सकते थे, लेकिन महाप्रभु का आवेश कम होने का नाम नहीं ले रहा था। उस समय कीर्तन भी नहीं चलाया जा सकता था। |
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| श्लोक 238: इसके बाद स्वरूप दामोदर ने प्रभु को सूचित किया कि सभी भक्त थक चुके हैं। यह स्थिति देखकर महाप्रभु को चेतना आ गई। |
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| श्लोक 239: तदनंतर श्री चैतन्य महाप्रभु सभी भक्तों के साथ फूलों के बगीचे में प्रवेश कर गये। वहाँ कुछ देर विश्राम करने के बाद उन्होंने दोपहर का स्नान किया। |
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| श्लोक 240: तब भंडारी ने विविध प्रकार के भोग की पर्याप्त मात्राएँ लाईं जो श्री जगन्नाथ जी को चढ़ाया गया था और फिर वे भोग भी लाईं जो लक्ष्मी जी को अर्पित किये गए थे। |
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| श्लोक 241: श्री चैतन्य महाप्रभु भोजन करके संध्या स्नान के पश्चात् जगन्नाथजी के मंदिर दर्शन को पधारे। |
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| श्लोक 242: भगवान जगन्नाथ को देखते ही श्री चैतन्य महाप्रभु नाचने और कीर्तन करने लगे। उसके बाद, अपने भक्तों के साथ उन्होंने नरेन्द्र सरोवर में जल-क्रीड़ा की। |
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| श्लोक 243: तत्पश्चात फूलों वाले बग़ीचे में आकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने भोजन किया। इस प्रकार आठ दिन तक महाप्रभु ने लगातार विविध प्रकार की लीलाएं की। |
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| श्लोक 244: अगले दिन भगवान जगन्नाथ मंदिर से बाहर निकले और रथ पर सवार होकर अपने मूल स्थान लौट गए। |
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| श्लोक 245: पूर्व की ही भांति श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्त पुनः परम आनन्दित होकर कीर्तन करते व नाचते लगे। |
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| श्लोक 246: पाण्डु विजय के समय, जब भगवान जगन्नाथ को ले जाया जा रहा था, तब रेशमी रस्सियों का एक गुच्छा टूट गया। |
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| श्लोक 247: जब जगन्नाथ देवता को ले जाया जा रहा था, तो उन्हें थोड़ी-थोड़ी दूरी पर रुई के आसनों पर रखा जाता था। जब रस्सियाँ टूट गईं, तो जगन्नाथ जी के वजन से रुई के आसन भी फट गए और उनकी रुई हवा में उड़ने लगी। |
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| श्लोक 248: उस शाम कुलीन ग्राम से रामानंद वसु और सत्यराज खान उपस्थित थे, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें बहुत आदर के साथ निम्नलिखित आदेश दिया। |
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| श्लोक 249: श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानंद वसु और सत्यराज खान को आज्ञा दी कि वे इन रस्सियों के सेवक बनें और हर साल अपने गाँव से रेशमी डोरियाँ लेकर आएँ। |
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| श्लोक 250: उन्हें और भी दृढ़ डोरियाँ बनानी पड़ेगी।।” |
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| श्लोक 251: श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानंद वसु और सत्यराज खान को अवगत कराया कि यह रस्सी भगवान शेष का निवास है, जो दश अवतारों में विस्तारित होकर परम पुरुषोत्तम भगवान की सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 252: महाप्रभु से सेवा करने का आदेश मिलने पर भाग्यशाली सत्यराज और रामानंद वसु अति प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 253: उसके बाद हर साल, जब गुंडिचा मंदिर की सफाई होती, तो सत्यराज और रमानंद वसु अन्य भक्तों के साथ आते और खुशी-खुशी रेशमी डोरी लाते थे। |
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| श्लोक 254: तब भगवान जगन्नाथ मन्दिर लौट आये और अपने सिंहासन पर विराजमान हुए। श्री चैतन्य महाप्रभु भी अपने भक्तों सहित अपने निवास को लौट आये। |
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| श्लोक 255: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों को रथयात्रा समारोह का प्रदर्शन किया और उनके साथ वृन्दावन की लीलाओं का अनुभव किया। |
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| श्लोक 256: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अनन्त और अपरिमेय हैं। यहाँ तक कि सहस्त्र-वदन वाला शेषनाग भी उनकी लीलाओं की सीमा तक नहीं पहुँच सकता। |
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| श्लोक 257: श्री रूप और श्री रघुनाथ की चरण-कमलों पर नतमस्तक होकर और उनकी कृपा को सदैव चाहने वाला मैं, कृष्णदास, उन्हीं के चरण-चिह्नों का अनुसरण करते हुए श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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