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अध्याय 14: वृन्दावन लीलाओं का सम्पादन
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| श्लोक 1: श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निजी भक्तों के साथ लक्ष्मी-विजयोत्सव नामक उत्सव में गए। वहाँ उन्होंने गोपियों के परम प्रेम की चर्चा की। उनके विषय में सुनकर ही वे अत्यंत प्रसन्न हुए और भगवान के प्रेम में विभोर होकर नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु, जिन्हें गौरचंद्र कहते हैं, की जय हो! भगवान नित्यानंद प्रभु की जय हो! अद्वैत आचार्य की जय हो, जो इतने महान हैं! |
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| श्लोक 3: श्रीवास ठाकुर सहित सभी भक्तों की जय हो! उन पाठकों की जय हो जिन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु को अपना जीवन और आत्मा मान लिया है! |
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| श्लोक 4: जब श्री चैतन्य महाप्रभु परमानंद प्रेम में आराम कर रहे थे, महाराज प्रतापरुद्र बगीचे में प्रवेश कर गए। |
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| श्लोक 5: सार्वभौम भट्टाचार्य के आदेशानुसार, राजा ने अपना राजसी वस्त्र त्याग दिया था। अब वे वैष्णव वेश में उद्यान में प्रवेश कर गए। |
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| श्लोक 6: महाराज प्रतापरुद्र इतने विनम्र थे कि उन्होंने पहले हाथ जोड़कर सभी भक्तों से अनुमति ली। फिर, बड़े साहस के साथ, उन्होंने नीचे गिरकर भगवान के चरणकमलों का स्पर्श किया। |
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| श्लोक 7: जब श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम और भावना से अभिभूत होकर अपनी आँखें बंद करके मंच पर लेटे थे, तब राजा ने बड़ी कुशलता से उनके पैरों की मालिश शुरू कर दी। |
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| श्लोक 8: राजा ने श्रीमद्भागवत से रासलीला के श्लोक सुनाने शुरू किए। उन्होंने "जयति तेऽधिकम" शब्दों से शुरू होने वाला अध्याय सुनाया। |
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| श्लोक 9: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने ये श्लोक सुने, तो वे अत्यधिक प्रसन्न हुए और उन्होंने बार-बार कहा, “पाठ करते रहो, पाठ करते रहो।” |
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| श्लोक 10: जैसे ही राजा ने “तव कथामृतम्” शब्दों से आरम्भ होने वाला श्लोक सुनाया, भगवान प्रेम से भर उठे और उन्हें गले लगा लिया। |
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| श्लोक 11: राजा द्वारा सुनाए गए श्लोक को सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "आपने मुझे अमूल्य रत्न दिए हैं, परंतु मेरे पास आपको बदले में देने के लिए कुछ भी नहीं है। इसलिए मैं आपको गले लगा रहा हूँ।" |
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| श्लोक 12: यह कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने वही श्लोक बार-बार सुनाना शुरू कर दिया। राजा और श्री चैतन्य महाप्रभु दोनों काँप रहे थे और उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे। |
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| श्लोक 13: "हे प्रभु, आपके वचनों का अमृत और आपके कार्यों का वर्णन उन लोगों के लिए जीवन और आत्मा है जो इस भौतिक जगत में सदैव दुःखी रहते हैं। ये कथाएँ महापुरुषों द्वारा प्रसारित की जाती हैं और ये सभी पापों का नाश करती हैं। जो कोई इन कथाओं को सुनता है, उसे समस्त सौभाग्य की प्राप्ति होती है। ये कथाएँ समस्त विश्व में प्रसारित होती हैं और आध्यात्मिक शक्ति से परिपूर्ण हैं। जो लोग ईश्वर के संदेश का प्रसार करते हैं, वे निश्चित रूप से परम दानशील कल्याणकारी हैं।" |
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| श्लोक 14: इस श्लोक का पाठ करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने तुरंत राजा को गले लगा लिया और चिल्लाए, "आप सबसे अधिक उदार हैं! आप सबसे अधिक उदार हैं!" इस समय श्री चैतन्य महाप्रभु को पता नहीं था कि राजा कौन है। |
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| श्लोक 15: राजा की पूर्व सेवा के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा जागृत हुई। अतः, बिना यह पूछे कि वह कौन है, भगवान ने तुरन्त उस पर अपनी कृपा बरसा दी। |
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| श्लोक 16: श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा कितनी शक्तिशाली है! राजा के बारे में पूछे बिना ही, भगवान ने सब कुछ सफल कर दिया। |
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| श्लोक 17: अंत में श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "आप कौन हैं? आपने मेरे लिए इतना कुछ किया है। अचानक आप यहाँ आकर मुझे भगवान कृष्ण की लीलाओं का अमृत पिला रहे हैं।" |
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| श्लोक 18: राजा ने उत्तर दिया, "हे प्रभु, मैं आपके सेवकों में सबसे आज्ञाकारी सेवक हूँ। मेरी यही कामना है कि आप मुझे अपने सेवकों का सेवक स्वीकार करें।" |
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| श्लोक 19: उस समय श्री चैतन्य महाप्रभु ने राजा को अपने कुछ दिव्य ऐश्वर्य दिखाए और उन्हें किसी को भी बताने से मना किया। |
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| श्लोक 20: यद्यपि चैतन्य महाप्रभु अपने हृदय में जो कुछ हो रहा था, उसे जानते थे, परन्तु बाह्य रूप से उन्होंने इसे प्रकट नहीं किया। न ही उन्होंने यह प्रकट किया कि वे जानते थे कि वे राजा प्रतापरुद्र से बात कर रहे थे। |
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| श्लोक 21: राजा प्रतापरुद्र पर भगवान की विशेष कृपा देखकर भक्तों ने राजा के सौभाग्य की प्रशंसा की और उनके मन खुले और आनंदित हो गए। |
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| श्लोक 22: हाथ जोड़कर भक्तों को नमस्कार करते हुए तथा श्री चैतन्य महाप्रभु को नमस्कार करते हुए राजा बाहर चले गए। |
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| श्लोक 23: इसके बाद, वाणीनाथ राय सभी प्रकार के प्रसाद लेकर आये और श्री चैतन्य महाप्रभु ने भक्तों के साथ दोपहर का भोजन स्वीकार किया। |
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| श्लोक 24: राजा ने सार्वभौम भट्टाचार्य, रामानन्द राय और वाणिनाथ राय के माध्यम से भी बड़ी मात्रा में प्रसाद भेजा। |
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| श्लोक 25: राजा द्वारा भेजा गया प्रसाद बलगंडी उत्सव में चढ़ाया गया था और उसमें कच्चे दूध से बनी चीज़ें और फल शामिल थे। यह सब उत्तम गुणवत्ता का था, और विविधता का कोई अंत नहीं था। |
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| श्लोक 26: वहाँ दही, फलों का रस, नारियल, आम, सूखा नारियल, कटहल, विभिन्न प्रकार के केले और ताड़ के फल के बीज थे। |
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| श्लोक 27: इसके अलावा संतरे, अंगूर, कीनू, बादाम, सूखे मेवे, किशमिश और खजूर भी थे। |
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| श्लोक 28: वहाँ सैकड़ों प्रकार की मिठाइयाँ थीं जैसे मनोहरा-लाडू, अमृत-गुटिका जैसी मिठाइयाँ और विभिन्न प्रकार के गाढ़े दूध। |
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| श्लोक 29: पपीते और सरवती (एक प्रकार का संतरा) भी थे, और कुटा हुआ कद्दू भी। इसके अलावा, सामान्य क्रीम, तली हुई क्रीम और क्रीम से बनी एक प्रकार की पूरी भी थी। |
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| श्लोक 30: हरि-वल्लभ नाम की मिठाइयाँ भी थीं, सेणोती, कर्पूर और मालती के फूलों से बनी मिठाइयाँ भी थीं। अनार, काली मिर्च से बनी मिठाइयाँ, चीनी से बनी मिठाइयाँ और अमृत-जिलिपी भी थीं। |
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| श्लोक 31: वहां कमल के फूल की चीनी, उड़द दाल से बनी एक प्रकार की रोटी, कुरकुरी मिठाइयां, मिश्री, तले हुए चावल की मिठाइयां, तिल की मिठाइयां और तिल से बनी कुकीज़ थीं। |
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| श्लोक 32: वहां संतरे, नींबू और आम के पेड़ों के आकार में बनीं मिश्री की मिठाइयां थीं, जिन पर फल, फूल और पत्तियां सजाई गई थीं। |
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| श्लोक 33: वहाँ दही, दूध, मक्खन, छाछ, फलों का रस, तले हुए दही और मिश्री से बनी एक डिश, तथा कटे हुए अदरक के साथ नमकीन मूंग दाल अंकुरित थी। |
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| श्लोक 34: वहाँ तरह-तरह के अचार भी थे—नींबू का अचार, बेर का अचार वगैरह। सचमुच, मैं भगवान जगन्नाथ को अर्पित किए गए व्यंजनों की विविधता का वर्णन नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 35: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने देखा कि आधा बगीचा विभिन्न प्रकार के प्रसादों से भरा हुआ है, तो वे बहुत संतुष्ट हुए। |
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| श्लोक 36: वास्तव में, श्री चैतन्य महाप्रभु यह देखकर पूर्णतः संतुष्ट हो गए कि किस प्रकार भगवान जगन्नाथ ने सारा भोजन स्वीकार कर लिया। |
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| श्लोक 37: फिर केतकी के पत्तों से बनी पाँच-सात थालियाँ आईं। हर आदमी को दस-दस थालियाँ दी गईं, और इस तरह पत्तों से बनी थालियाँ बाँट दी गईं। |
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| श्लोक 38: श्री चैतन्य महाप्रभु सभी कीर्तनकर्ताओं के परिश्रम को समझते थे; इसलिए वे उन्हें भरपेट भोजन कराने के लिए बहुत उत्सुक थे। |
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| श्लोक 39: सभी भक्तगण पंक्तियों में बैठ गए और श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं प्रसाद वितरित करना शुरू किया। |
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| श्लोक 40: लेकिन भक्त तब तक प्रसाद स्वीकार नहीं करते थे जब तक चैतन्य महाप्रभु उसे ग्रहण न कर लें। स्वरूप गोस्वामी ने भगवान को इसकी सूचना दी। |
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| श्लोक 41: स्वरूप दामोदर बोले, "हे प्रभु, कृपया बैठ जाइए। जब तक आप नहीं बैठेंगे, कोई भी भोजन नहीं करेगा।" |
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| श्लोक 42: उस समय श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निजी सहयोगियों के साथ बैठे और उनमें से प्रत्येक को बहुत स्वादिष्ट भोजन कराया, जब तक कि वे गले तक भर नहीं गए। |
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| श्लोक 43: भोजन समाप्त होने के बाद, भगवान ने मुँह धोया और बैठ गए। प्रसाद इतना अधिक था कि उसे हज़ारों लोगों में बाँट दिया गया। |
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| श्लोक 44: श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेशानुसार, उनके निजी सेवक गोविन्द ने उन सभी गरीब भिखारियों को बुलाया, जो अपनी गरीबी के कारण दुखी थे, और उन्हें भरपेट भोजन कराया। |
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| श्लोक 45: भिखारियों को प्रसाद खाते देख, श्री चैतन्य महाप्रभु ने “हरिबोल!” का जाप किया और उन्हें पवित्र नाम का जाप करने का निर्देश दिया। |
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| श्लोक 46: जैसे ही भिक्षुकों ने पवित्र नाम "हरिबोल" का जप किया, वे तुरंत भगवान के प्रेम में लीन हो गए। इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अद्भुत लीलाएँ कीं। |
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| श्लोक 47: बगीचे के बाहर, जब जगन्नाथ की रथ को खींचने का समय आया, तो सभी कार्यकर्ताओं, जिन्हें गौड़ कहा जाता था, ने रथ को खींचने का प्रयास किया, लेकिन रथ आगे नहीं बढ़ा। |
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| श्लोक 48: जब गौड़ों ने देखा कि वे रथ को हिला नहीं सकते, तो उन्होंने प्रयास छोड़ दिया। तब राजा बड़ी चिन्ता में अपने अधिकारियों और मित्रों के साथ वहाँ पहुँचे। |
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| श्लोक 49: राजा ने तब बड़े पहलवानों को गाड़ी खींचने के लिए बुलाया, और स्वयं राजा भी इसमें शामिल हो गए, लेकिन गाड़ी आगे नहीं बढ़ सकी। |
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| श्लोक 50: रथ को आगे ले जाने के लिए राजा और भी अधिक उत्सुक हो गए, इसलिए उन्होंने बहुत शक्तिशाली हाथियों को बुलाकर रथ पर जोत दिया। |
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| श्लोक 51: बलवान हाथियों ने पूरी ताकत से गाड़ी को खींचा, लेकिन फिर भी गाड़ी स्थिर रही, एक इंच भी नहीं हिली। |
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| श्लोक 52: जैसे ही श्री चैतन्य महाप्रभु को यह समाचार मिला, वे अपने सभी निजी सेवकों के साथ वहाँ पहुँचे। वे वहाँ खड़े होकर हाथियों को रथ खींचने का प्रयास करते हुए देखते रहे। |
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| श्लोक 53: हाथी, अंकुश से पीटे जा रहे थे, चिल्ला रहे थे, फिर भी गाड़ी नहीं हिल रही थी। वहाँ उपस्थित लोग चिल्ला उठे, "हाय!" |
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| श्लोक 54: उस समय श्री चैतन्य महाप्रभु ने सभी हाथियों को स्वतंत्र कर दिया तथा रथ की रस्सियाँ अपने सेवकों के हाथों में सौंप दीं। |
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| श्लोक 55: श्री चैतन्य महाप्रभु तब रथ के पीछे गए और अपने सिर से उसे धक्का देने लगे। तभी रथ हिलने लगा और खड़खड़ाहट की आवाज़ करते हुए लुढ़कने लगा। |
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| श्लोक 56: दरअसल, गाड़ी अपने आप चलने लगी और भक्तों ने बस रस्सियाँ अपने हाथों में उठा लीं। चूँकि गाड़ी बिना किसी प्रयास के चल रही थी, इसलिए उन्हें उसे खींचने की ज़रूरत नहीं पड़ी। |
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| श्लोक 57: जब गाड़ी आगे बढ़ी, तो सभी लोग बड़े आनंद से जयकारे लगाने लगे, “सारी जय हो! सब जय हो!” और “भगवान जगन्नाथ की जय हो!” कोई और कुछ नहीं सुन सका। |
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| श्लोक 58: क्षण भर में रथ गुंडिका मंदिर के द्वार पर पहुँच गया। श्री चैतन्य महाप्रभु की असाधारण शक्ति देखकर सभी लोग आश्चर्यचकित हो गए। |
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| श्लोक 59: भीड़ ने एक ज़ोरदार कंपन पैदा किया और “जय गौरचंद्र! जय श्री कृष्ण चैतन्य!” का जाप करने लगी। फिर लोग “अद्भुत! अद्भुत!” का जाप करने लगे। |
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| श्लोक 60: श्री चैतन्य महाप्रभु की महानता को देखकर प्रतापरुद्र महाराज तथा उनके मंत्री और मित्र प्रेम से इतने अभिभूत हो गए कि उनके शरीर के रोंगटे खड़े हो गए। |
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| श्लोक 61: तब भगवान जगन्नाथ के सभी सेवकों ने उन्हें रथ से नीचे उतार लिया और भगवान अपने सिंहासन पर बैठ गए। |
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| श्लोक 62: सुभद्रा और बलराम भी अपने-अपने सिंहासन पर विराजमान हुए। इसके बाद भगवान जगन्नाथ को स्नान कराया गया और अंत में भोग लगाया गया। |
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| श्लोक 63: जब भगवान जगन्नाथ, भगवान बलराम और सुभद्रा अपने-अपने सिंहासन पर बैठे थे, तब श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्तगण मंदिर के प्रांगण में बड़े आनंद के साथ संकीर्तन, कीर्तन और नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 64: जब श्री चैतन्य महाप्रभु कीर्तन और नृत्य कर रहे थे, तो वे परमानंद प्रेम से अभिभूत हो गए, और उन्हें देखने वाले सभी लोग भी भगवद् प्रेम के सागर में डूब गए। |
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| श्लोक 65: शाम को, गुंडिका मंदिर के प्रांगण में नृत्य समाप्त करने के बाद, भगवान ने आरती की। तत्पश्चात वे आइटोटा नामक स्थान पर गए और रात्रि विश्राम किया। |
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| श्लोक 66: नौ दिनों तक अद्वैत आचार्य के नेतृत्व में नौ प्रमुख भक्तों को भगवान को अपने घर आमंत्रित करने का अवसर मिला। |
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| श्लोक 67: वर्षा ऋतु के चार महीनों में, शेष भक्तगण एक-एक दिन के लिए भगवान को निमंत्रण देते थे। इस प्रकार वे निमंत्रण बाँटते थे। |
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| श्लोक 68: चार महीने की अवधि के दौरान, सभी दैनिक निमंत्रण केवल महत्वपूर्ण भक्तों के बीच ही बाँटे जाते थे। शेष भक्तों को भगवान को निमंत्रण देने का अवसर नहीं मिलता था। |
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| श्लोक 69: चूँकि उन्हें एक-एक दिन का समय नहीं मिल पाया, इसलिए दो-तीन भक्त मिलकर निमंत्रण देते थे। ये भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा निमंत्रण स्वीकार करने की लीलाएँ हैं। |
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| श्लोक 70: प्रातःकाल स्नान करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु मंदिर में भगवान जगन्नाथ के दर्शन करने जाते थे। तत्पश्चात वे अपने भक्तों के साथ संकीर्तन करते थे। |
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| श्लोक 71: श्री चैतन्य महाप्रभु ने जप और नृत्य द्वारा अद्वैत आचार्य को नृत्य के लिए प्रेरित किया। कभी-कभी उन्होंने नित्यानंद प्रभु, हरिदास ठाकुर और अच्युतानन्द को भी नृत्य के लिए प्रेरित किया। |
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| श्लोक 72: कभी-कभी श्री चैतन्य महाप्रभु वक्रेश्वर और अन्य भक्तों को जप और नृत्य में संलग्न करते थे। प्रतिदिन तीन बार - सुबह, दोपहर और शाम - वे गुंडिका मंदिर के प्रांगण में संकीर्तन करते थे। |
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| श्लोक 73: इस समय श्री चैतन्य महाप्रभु को लगा कि भगवान कृष्ण वृन्दावन लौट आए हैं। यह सोचकर, कृष्ण से उनका वियोग शांत हो गया। |
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| श्लोक 74: श्री चैतन्य महाप्रभु सदैव राधा और कृष्ण की लीलाओं का चिंतन करते रहते थे और वे स्वयं इस चेतना में लीन रहते थे। |
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| श्लोक 75: गुंडिका मंदिर के पास अनेक उद्यान थे और श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्त उनमें से प्रत्येक में वृन्दावन की लीलाएँ किया करते थे। इन्द्रद्युम्न नामक सरोवर में वे जल में क्रीड़ा करते थे। |
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| श्लोक 76: भगवान ने स्वयं सभी भक्तों पर जल छिड़का और भक्तों ने भी भगवान को चारों ओर से घेरकर उन पर जल छिड़का। |
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| श्लोक 77: पानी में रहते हुए वे कभी एक घेरा बनाते थे और कभी कई घेरे बनाते थे, और पानी में रहते हुए वे झांझ बजाते थे और मेंढकों की टर्राहट की नकल करते थे। |
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| श्लोक 78: कभी-कभी दो जोड़े पानी में लड़ने के लिए निकल पड़ते। एक जीतता और दूसरा हार जाता, और भगवान यह सब मज़ा देखते रहते। |
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| श्लोक 79: पहला खेल अद्वैत आचार्य और नित्यानंद प्रभु के बीच हुआ, जिन्होंने एक-दूसरे पर पानी फेंका। अद्वैत आचार्य हार गए, और बाद में उन्होंने नित्यानंद प्रभु को बुरा-भला कहना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 80: स्वरूप दामोदर और विद्यानिधि ने भी एक दूसरे पर जल फेंका, और मुरारी गुप्त और वासुदेव दत्त ने भी उसी प्रकार क्रीड़ा की। |
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| श्लोक 81: श्रीवास ठाकुर और गदाधर पंडित के बीच एक और द्वंद्वयुद्ध हुआ, और फिर राघव पंडित और वक्रेश्वर पंडित के बीच एक और द्वंद्वयुद्ध हुआ। इस प्रकार वे सभी जल फेंकने में लग गए। |
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| श्लोक 82: वास्तव में, सार्वभौम भट्टाचार्य श्री रामानन्द राय के साथ जलक्रीड़ा में लगे थे, और वे दोनों अपना गुरुत्वाकर्षण खो बैठे और बच्चों की तरह हो गए। |
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| श्लोक 83: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने सर्वभौम भट्टाचार्य और रामानंद राय का उत्साह देखा, तो वे मुस्कुराए और गोपीनाथ आचार्य से बात की। |
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| श्लोक 84: “भट्टाचार्य और रामानन्द राय से कहो कि वे अपना बाल-क्रीड़ा बंद कर दें, क्योंकि वे दोनों विद्वान् और अत्यन्त गम्भीर एवं महान् व्यक्तित्व वाले हैं।” |
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| श्लोक 85: गोपीनाथ आचार्य ने उत्तर दिया, "मैं विश्वास करता हूँ कि आपकी महान दया के सागर की एक बूँद उन पर उमड़ पड़ी है। |
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| श्लोक 86: "आपकी दया के सागर की एक बूँद सुमेरु और मंदराचल जैसे विशाल पर्वतों को डुबो सकती है। चूँकि ये दोनों सज्जन तुलनात्मक रूप से छोटी पहाड़ियाँ हैं, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि ये आपकी दया के सागर में डूब रहे हैं। |
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| श्लोक 87: "तर्क उस सूखी खली के समान है जिसमें से सारा तेल निकाल लिया गया है। भट्टाचार्य ने अपना जीवन ऐसी ही सूखी खली खाकर बिताया, किन्तु अब आपने उन्हें दिव्य लीलाओं का अमृत पिलाया है। यह निस्संदेह आपकी उन पर महान कृपा है।" |
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| श्लोक 88: गोपीनाथ आचार्य के बोलने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु मुस्कुराये और अद्वैत आचार्य को बुलाकर उन्हें शेष नाग शय्या के समान कार्य करने को कहा। |
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| श्लोक 89: जल पर तैर रहे अद्वैत प्रभु पर लेटकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने शेषशायी विष्णु की लीला का प्रदर्शन किया। |
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| श्लोक 90: अपनी व्यक्तिगत शक्ति को प्रकट करते हुए, अद्वैत आचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु को लेकर जल पर तैरते रहे। |
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| श्लोक 91: कुछ समय तक जल में क्रीड़ा करने के पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के साथ आइटोटा में अपने स्थान पर लौट आये। |
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| श्लोक 92: परमानंद पुरी, ब्रह्मानंद भारती और श्री चैतन्य महाप्रभु के अन्य सभी प्रमुख भक्तों ने अद्वैत आचार्य के निमंत्रण पर दोपहर का भोजन ग्रहण किया। |
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| श्लोक 93: वाणिनाथ राय द्वारा जो भी अतिरिक्त प्रसाद लाया जाता था, उसे श्री चैतन्य महाप्रभु के अन्य सहयोगियों द्वारा ग्रहण किया जाता था। |
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| श्लोक 94: दोपहर में श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान के दर्शन और नृत्य करने के लिए गुंडिका मंदिर गए। रात में वे विश्राम करने के लिए बगीचे में चले गए। |
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| श्लोक 95: अगले दिन, श्री चैतन्य महाप्रभु भी गुंडिका मंदिर गए और भगवान के दर्शन किए। फिर उन्होंने कुछ देर तक आँगन में भजन-कीर्तन और नृत्य किया। |
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| श्लोक 96: अपने भक्तों के साथ श्री चैतन्य महाप्रभु बगीचे में गए और वृन्दावन की लीलाओं का आनन्द लिया। |
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| श्लोक 97: बगीचे में तरह-तरह के पेड़ और लताएँ थीं, और वे सभी श्री चैतन्य महाप्रभु को देखकर प्रसन्न थे। सचमुच, पक्षी चहचहा रहे थे, मधुमक्खियाँ भिनभिना रही थीं, और ठंडी हवा बह रही थी। |
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| श्लोक 98: जब श्री चैतन्य महाप्रभु प्रत्येक वृक्ष के नीचे नृत्य कर रहे थे, वासुदेव दत्त अकेले गा रहे थे। |
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| श्लोक 99: जब वासुदेव दत्त प्रत्येक वृक्ष के नीचे अलग-अलग गीत गा रहे थे, तो श्री चैतन्य महाप्रभु वहाँ अकेले ही परमानंद में नृत्य कर रहे थे। |
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| श्लोक 100: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने वक्रेश्वर पंडित को नृत्य करने का आदेश दिया और जब उन्होंने नृत्य करना शुरू किया तो भगवान ने गाना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 101: तब स्वरूप दामोदर जैसे भक्त और अन्य कीर्तनकर्ता श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ गायन करने लगे। प्रेमोन्मत्त होकर, उन्हें समय और परिस्थिति का कोई ध्यान ही नहीं रहा। |
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| श्लोक 102: इस प्रकार कुछ समय तक बगीचे में लीला करने के बाद वे सब नरेन्द्र सरोवर नामक सरोवर पर गये और वहाँ जल में क्रीड़ा करने लगे। |
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| श्लोक 103: जल में क्रीड़ा करने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु बगीचे में लौट आये और भक्तों के साथ प्रसाद ग्रहण किया। |
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| श्लोक 104: श्री जगन्नाथदेव लगातार नौ दिनों तक गुंडिका मंदिर में रहे। इस दौरान श्री चैतन्य महाप्रभु भी वहाँ रहे और अपने भक्तों के साथ वे लीलाएँ कीं जिनका वर्णन पहले ही किया जा चुका है। |
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| श्लोक 105: उनकी लीलाओं का उद्यान बहुत विशाल था और उसका नाम जगन्नाथ-वल्लभ था। श्री चैतन्य महाप्रभु ने वहाँ नौ दिनों तक विश्राम किया। |
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| श्लोक 106: यह जानकर कि हेरापंचमी पर्व निकट आ रहा है, राजा प्रतापरुद्र ने काशी मिश्र से ध्यानपूर्वक बातचीत की। |
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| श्लोक 107: "कल हेरा-पंचमी या लक्ष्मी-विजय का समारोह होगा। इस उत्सव को ऐसे मनाओ जैसे पहले कभी न मनाया गया हो।" |
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| श्लोक 108: राजा प्रतापरुद्र ने कहा, "इस उत्सव को इतने भव्य ढंग से मनाओ कि इसे देखकर चैतन्य महाप्रभु पूरी तरह प्रसन्न और आश्चर्यचकित हो जाएँ। |
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| श्लोक 109: “मेरे और भगवान के भंडार में जितने छपे हुए वस्त्र, छोटी घंटियाँ, छत्र और कैमरे हैं, उन्हें ले लो। |
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| श्लोक 110: "सभी प्रकार के छोटे-बड़े झंडे और घंटियाँ इकट्ठा करो। फिर वाहक को सजाओ और उसके साथ विभिन्न संगीत और नृत्य दल चलाओ। इस प्रकार वाहक को आकर्षक ढंग से सजाओ।" |
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| श्लोक 111: "आपको प्रसाद की मात्रा भी दोगुनी कर देनी चाहिए। इतना बनाइए कि वह रथयात्रा उत्सव से भी ज़्यादा हो जाए।" |
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| श्लोक 112: “उत्सव को इस प्रकार व्यवस्थित करो कि श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के साथ बिना किसी कठिनाई के विग्रह के दर्शन के लिए स्वतंत्र रूप से जा सकें।” |
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| श्लोक 113: प्रातःकाल श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निजी सहयोगियों को साथ लेकर सुन्दरकाल में भगवान जगन्नाथ के दर्शन हेतु गये। |
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| श्लोक 114: तब श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके निजी भक्त हेरा-पंचमी उत्सव देखने के लिए बड़ी उत्सुकता के साथ नीलचल लौट आए। |
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| श्लोक 115: काशी मिश्र ने बड़े आदर के साथ चैतन्य महाप्रभु का स्वागत किया और भगवान तथा उनके पार्षदों को एक बहुत अच्छे स्थान पर ले जाकर बैठाया। |
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| श्लोक 116: अपना आसन ग्रहण करने के पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु भक्ति के एक विशेष मधुर स्वरूप के विषय में सुनना चाहते थे; अतः मंद-मंद मुस्कुराते हुए उन्होंने स्वरूप दामोदर से प्रश्न करना प्रारम्भ किया। |
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| श्लोक 117-118: यद्यपि भगवान जगन्नाथ द्वारकाधाम में अपनी लीलाओं का आनंद लेते हैं और स्वाभाविक रूप से वहाँ पर उदात्त उदारता प्रकट करते हैं, फिर भी, वर्ष में एक बार वे वृन्दावन देखने के लिए असीम रूप से उत्सुक हो जाते हैं। |
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| श्लोक 119: श्री चैतन्य महाप्रभु ने पड़ोसी उद्यानों की ओर इशारा करते हुए कहा, "ये सभी उद्यान बिल्कुल वृन्दावन के सदृश हैं; इसलिए भगवान जगन्नाथ इन्हें पुनः देखने के लिए बहुत उत्सुक हैं। |
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| श्लोक 120: “बाहर से वे बहाना बनाते हैं कि वे रथयात्रा उत्सव में भाग लेना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में वे जगन्नाथ पुरी को छोड़कर सुन्दरकाल, गुंडिका मंदिर, जो वृन्दावन का प्रतिरूप है, जाना चाहते हैं। |
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| श्लोक 121: "भगवान वहाँ विभिन्न पुष्प वाटिकाओं में दिन-रात अपनी लीलाओं का आनंद लेते हैं। लेकिन वे लक्ष्मीदेवी को अपने साथ क्यों नहीं ले जाते?" |
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| श्लोक 122: स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "हे प्रभु, कृपया इसका कारण सुनिए। लक्ष्मीदेवी, जो भाग्य की देवी हैं, उन्हें वृंदावन की लीलाओं में प्रवेश नहीं दिया जा सकता। |
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| श्लोक 123: "वृन्दावन की लीलाओं में, गोपियाँ ही एकमात्र सहायक हैं। परन्तु गोपियों के लिए, कोई भी कृष्ण का मन आकर्षित नहीं कर सकता।" |
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| श्लोक 124: भगवान ने कहा, "रथोत्सव का बहाना बनाकर, कृष्ण सुभद्रा और बलदेव के साथ वहाँ जाते हैं। |
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| श्लोक 125: "उन उद्यानों में गोपियों के साथ होने वाली सभी लीलाएँ भगवान कृष्ण की अत्यंत गोपनीय लीलाएँ हैं। उन्हें कोई नहीं जानता। |
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| श्लोक 126: “चूँकि कृष्ण की लीलाओं में कोई दोष नहीं है, तो फिर भाग्य की देवी क्रोधित क्यों हो जाती हैं?” |
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| श्लोक 127: स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "प्रेम से पीड़ित लड़की का स्वभाव है कि वह अपने प्रेमी की ओर से किसी भी प्रकार की उपेक्षा पाकर तुरन्त क्रोधित हो जाती है।" |
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| श्लोक 128: जब स्वरूप दामोदर और श्री चैतन्य महाप्रभु आपस में बातें कर रहे थे, तभी भाग्य की देवी का जुलूस वहाँ से निकला। वह चार पुरुषों द्वारा खींची जा रही एक स्वर्ण पालकी पर सवार थीं और नाना प्रकार के रत्नों से सुसज्जित थीं। |
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| श्लोक 129: पालकी के चारों ओर छाते, चामर और झंडे लिए लोग थे और उसके आगे संगीतकार और नर्तकियां चल रही थीं। |
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| श्लोक 130: दासियाँ पानी के घड़े, चामर मशक और सुपारी के डिब्बे लिए हुए थीं। वहाँ सैकड़ों दासियाँ थीं, सभी आकर्षक वस्त्र पहने और कीमती हार पहने हुए थीं। |
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| श्लोक 131: क्रोधित मनोदशा में, भाग्य की देवी अपने परिवार के कई सदस्यों के साथ मंदिर के मुख्य द्वार पर पहुंचीं, जिनमें से सभी ने असाधारण ऐश्वर्य का प्रदर्शन किया। |
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| श्लोक 132: जब जुलूस पहुंचा तो भाग्य की देवी की सेविकाओं ने भगवान जगन्नाथ के सभी प्रमुख सेवकों को गिरफ्तार करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 133: दासियों ने जगन्नाथ के सेवकों को बाँध दिया, हथकड़ियाँ डाल दीं और उन्हें भाग्य की देवी के चरणों में गिरा दिया। सचमुच, उन्हें वैसे ही गिरफ्तार किया गया जैसे चोरों का सारा धन छीन लिया जाता है। |
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| श्लोक 134: जब सेवक भाग्य की देवी के चरणों में गिर पड़े, तो वे लगभग बेहोश हो गए। उन्हें फटकार लगाई गई, मज़ाक और अभद्र भाषा का पात्र बनाया गया। |
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| श्लोक 135: जब श्री चैतन्य महाप्रभु के सहयोगियों ने भाग्य की देवी की दासियों की ऐसी धृष्टता देखी, तो उन्होंने अपने हाथों से अपने चेहरे ढक लिए और मुस्कुराने लगे। |
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| श्लोक 136: स्वरूप दामोदर बोले, "तीनों लोकों में ऐसा अहंकार कहीं नहीं है। कम से कम मैंने तो ऐसा न तो कभी देखा है और न ही सुना है।" |
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| श्लोक 137: “जब कोई स्त्री उपेक्षित और निराश होती है, तो अहंकार के कारण वह अपने आभूषण त्याग देती है और उदास होकर जमीन पर बैठ जाती है, तथा उस पर अपने नाखूनों से रेखाएं बनाती है। |
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| श्लोक 138: “मैंने इस प्रकार के गर्व के विषय में कृष्ण की सबसे गौरवशाली रानी सत्यभामा में सुना है, तथा मैंने इसके विषय में वृन्दावन की गोपियों में भी सुना है, जो समस्त दिव्य मधुरता की आगार हैं। |
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| श्लोक 139: "लेकिन भाग्य की देवी के मामले में, मुझे एक अलग तरह का अभिमान दिखाई देता है। वह अपना ऐश्वर्य प्रकट करती है और अपने सैनिकों के साथ अपने पति पर हमला करने भी जाती है।" |
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| श्लोक 140: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "कृपया मुझे वृंदावन में प्रकट अहंकार के प्रकारों के बारे में बताइए।" स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "गोपियों का अभिमान सैकड़ों सहायक नदियों से बहने वाली नदी के समान है।" स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, "गोपियों का अभिमान सैकड़ों सहायक नदियों से बहने वाली नदी के समान है। |
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| श्लोक 141: "अलग-अलग स्त्रियों में प्रेम के गुण और तरीके अलग-अलग होते हैं। उनका ईर्ष्यालु क्रोध भी अलग-अलग रूपों और गुणों वाला होता है। |
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| श्लोक 142: “गोपियों द्वारा प्रकट किए जाने वाले विभिन्न प्रकार के ईर्ष्यालु क्रोध के बारे में पूर्ण विवरण देना संभव नहीं है, लेकिन कुछ सिद्धांत संकेत के रूप में काम कर सकते हैं। |
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| श्लोक 143: “ईर्ष्यालु क्रोध का अनुभव करने वाली महिलाएं तीन प्रकार की होती हैं: शांत महिलाएं, बेचैन महिलाएं और बेचैन और शांत दोनों महिलाएं। |
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| श्लोक 144: "जब एक गंभीर नायिका अपने नायक को दूर से आते हुए देखती है, तो वह तुरंत उसका स्वागत करने के लिए खड़ी हो जाती है। जब वह पास आता है, तो वह तुरंत उसे बैठने की जगह देती है। |
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| श्लोक 145: "संयमी नायिका अपने क्रोध को हृदय में छिपाकर बाहर से मीठी बातें करती है। जब उसका प्रेमी उसे आलिंगन करता है, तो वह भी उसका आलिंगन करती है। |
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| श्लोक 146: "संयमी नायिका का व्यवहार बहुत सरल है। वह अपने ईर्ष्यालु क्रोध को अपने हृदय में ही रखती है, परन्तु कोमल शब्दों और मुस्कान से अपने प्रेमी के प्रस्तावों को अस्वीकार कर देती है। |
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| श्लोक 147: "लेकिन बेचैन नायिका कभी अपने प्रेमी को कठोर शब्दों से डांटती है, कभी उसका कान खींचती है और कभी उसे फूलों की माला पहनाती है। |
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| श्लोक 148: "नायिका जो संयम और बेचैनी का मिश्रण है, हमेशा गोलमोल शब्दों में मज़ाक करती है। वह कभी अपने प्रेमी की तारीफ़ करती है, कभी उसकी निंदा करती है और कभी उदासीन रहती है।" |
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| श्लोक 149: नायिकाओं को मोहित, मध्यम और निर्लज्ज भी कहा जा सकता है। मोहित नायिका ईर्ष्यालु क्रोध की धूर्त पेचीदगियों के बारे में ज़्यादा नहीं जानती। |
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| श्लोक 150: "मोहित नायिका बस अपना चेहरा ढँक लेती है और रोती रहती है। जब वह अपने प्रेमी से मीठी बातें सुनती है, तो उसे बहुत संतुष्टि मिलती है।" |
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| श्लोक 151: "मध्यम और उद्दंड दोनों नायिकाओं को शांत, बेचैन और शांत और बेचैन दोनों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। उनकी सभी विशेषताओं को आगे तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है। |
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| श्लोक 152: इनमें से कुछ नायिकाएँ बहुत बातूनी हैं, कुछ सौम्य हैं, और कुछ संतुलित हैं। प्रत्येक नायिका अपने-अपने चरित्र के अनुसार श्रीकृष्ण के प्रेमान्द को बढ़ाती है। |
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| श्लोक 153: "यद्यपि कुछ गोपियाँ बातूनी, कुछ सौम्य और कुछ समभावी हैं, फिर भी वे सभी दिव्य और दोषरहित हैं। वे अपनी अनूठी विशेषताओं से कृष्ण को प्रसन्न करती हैं।" |
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| श्लोक 154: श्री चैतन्य महाप्रभु को ये वर्णन सुनकर असीम प्रसन्नता हुई और उन्होंने बार-बार स्वरूप दामोदर से बोलना जारी रखने का अनुरोध किया। |
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| श्लोक 155: दामोदर गोस्वामी ने कहा, "कृष्ण समस्त दिव्य रसों के स्वामी हैं और उनका आस्वादन करने वाले हैं, तथा उनका शरीर दिव्य आनन्द से बना है। |
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| श्लोक 156: "कृष्ण परमानंद प्रेम से परिपूर्ण हैं और सदैव अपने भक्तों के प्रेम के अधीन रहते हैं। गोपियाँ शुद्ध प्रेम और दिव्य प्रेम के व्यवहार में अत्यधिक अनुभवी हैं। |
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| श्लोक 157: “गोपियों के प्रेम में कोई दोष या मिलावट नहीं है; इसलिए वे कृष्ण को सर्वोच्च आनंद देती हैं। |
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| श्लोक 158: "भगवान श्रीकृष्ण, जो परम सत्य हैं, शरद ऋतु में प्रत्येक रात्रि अपने रास नृत्य का आनंद लेते थे। वे यह नृत्य चांदनी में और पूर्ण दिव्य मधुरता के साथ करते थे। वे काव्यात्मक शब्दों का प्रयोग करते थे और अपने चारों ओर ऐसी स्त्रियों को रखते थे जो उनकी ओर अत्यधिक आकर्षित होती थीं।" |
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| श्लोक 159: "गोपियों को वामपंथ और दक्षिणपंथ में विभाजित किया जा सकता है। दोनों ही दल कृष्ण को प्रेम के विभिन्न भावों द्वारा दिव्य रस का आस्वादन करने के लिए प्रेरित करते हैं।" |
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| श्लोक 160: "सभी गोपियों में श्रीमती राधारानी प्रमुख हैं। वे परमानंद प्रेम की रत्न-खनिज हैं और समस्त शुद्ध दिव्य दाम्पत्य-रसों की स्रोत हैं।" |
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| श्लोक 161: "राधारानी बड़ी हो गई हैं, और उनका चरित्र संतुलित है। वे सदैव आनंद-विभोर प्रेम में लीन रहती हैं और सदैव एक वाममार्गी गोपी के भाव में रहती हैं।" |
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| श्लोक 162: “क्योंकि वह एक वाममार्गी गोपी है, उसका स्त्रीवत क्रोध सदैव जागृत रहता है, लेकिन कृष्ण उसके कार्यों से दिव्य आनंद प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक 163: "एक युवा लड़के और एक युवा लड़की के बीच प्रेम संबंधों की प्रगति स्वभावतः टेढ़ी-मेढ़ी होती है, साँप की चाल की तरह। इसी वजह से, एक युवा लड़के और लड़की के बीच दो तरह का क्रोध उत्पन्न होता है - कारण सहित क्रोध और अकारण क्रोध।" |
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| श्लोक 164: जैसे ही श्री चैतन्य महाप्रभु ने ये बातें सुनीं, उनके दिव्य आनंद का सागर उमड़ पड़ा। इसलिए उन्होंने स्वरूप दामोदर से कहा, "बोलते रहो, बोलते रहो।" और इस प्रकार स्वरूप दामोदर ने अपनी बात जारी रखी। |
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| श्लोक 165: "श्रीमती राधारानी का प्रेम अत्यंत उन्नत परमानंद है। उनके सभी व्यवहार पूर्णतः शुद्ध और भौतिक रंग से रहित हैं। वास्तव में, उनके व्यवहार स्वर्ण से भी दस गुना अधिक शुद्ध हैं।" |
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| श्लोक 166: “जैसे ही राधारानी को कृष्ण के दर्शन का अवसर मिलता है, उनका शरीर अचानक विभिन्न आनंदमय आभूषणों से सज जाता है। |
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| श्लोक 167: “श्रीमती राधारानी के शरीर के दिव्य आभूषणों में आठ सात्विक या दिव्य लक्षण, तैंतीस व्यभिचारी भाव, जो हर्ष या स्वाभाविक प्रेम में उल्लास से शुरू होते हैं, और बीस भाव या आनंदमय भावनात्मक आभूषण शामिल हैं। |
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| श्लोक 168: निम्नलिखित श्लोकों में कुछ लक्षणों की आलोचनात्मक व्याख्या की गई है, जैसे किला-किंचित, कुटमित, विलास, ललिता, विवोका, मोटायित, मौग्ध्य और चाकिता। |
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| श्लोक 169: “जब श्रीमती राधारानी का शरीर अनेक आनंदमय लक्षणों के आभूषणों को प्रकट करता है, तब कृष्ण के आनंद का सागर तुरंत दिव्य लहरें प्रदर्शित करता है। |
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| श्लोक 170: "अब किल-किंचित से आरंभ करते हुए विभिन्न आनंदों का वर्णन सुनो। इन आनंदमय अलंकारों से श्रीमती राधारानी कृष्ण के मन को मोहित करती हैं। |
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| श्लोक 171: “जब श्री कृष्ण श्रीमती राधारानी को देखते हैं और उनके शरीर को स्पर्श करना चाहते हैं, तो वे उन्हें यमुना नदी पार करने वाले स्थान पर जाने से रोकते हैं। |
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| श्लोक 172: "श्रीमती राधारानी के पास आकर, कृष्ण उन्हें फूल तोड़ने से रोकते हैं। वह उनकी सखियों के सामने भी उन्हें छू सकते हैं।" |
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| श्लोक 173: "ऐसे समय में, किला-किंचिता के उन्मादपूर्ण लक्षण जागृत होते हैं। पहले उन्मादपूर्ण प्रेम में उल्लास होता है, जो इन लक्षणों का मूल कारण है।" |
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| श्लोक 174: 'अभिमान, महत्वाकांक्षा, रोना, मुस्कुराना, ईर्ष्या, भय और क्रोध ये सात आनंदमय प्रेम लक्षण हैं जो प्रसन्नतापूर्वक पीछे हटने से प्रकट होते हैं, और इन लक्षणों को किल-किंचित-भाव कहा जाता है।' |
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| श्लोक 175: “सात अन्य पारलौकिक आनंद के लक्षण हैं, और जब वे उल्लास के मंच पर मिलते हैं, तो संयोजन को महा-भाव कहा जाता है। |
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| श्लोक 176: महाभाव के सात सम्मिलित तत्व हैं - अभिमान, महत्वाकांक्षा, भय, शुष्क कृत्रिम रोना, क्रोध, ईर्ष्या और हल्की मुस्कान। |
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| श्लोक 177: दिव्य उल्लास के स्तर पर आनंदित प्रेम के आठ लक्षण हैं, और जब कृष्ण उन्हें संयुक्त करके उनका आस्वादन करते हैं, तो भगवान का मन पूर्णतः संतुष्ट हो जाता है। |
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| श्लोक 178: “वास्तव में, इनकी तुलना दही, कैंडी, घी, शहद, काली मिर्च, कपूर और इलायची के मिश्रण से की जाती है, जो एक साथ मिलने पर बहुत स्वादिष्ट और मीठे होते हैं। |
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| श्लोक 179: “भगवान श्रीकृष्ण, श्रीमती राधारानी के मुख पर इस आनंदमय प्रेम के संयोग से उत्पन्न हुई चमक को देखकर, उनसे प्रत्यक्ष मिलन की अपेक्षा हजारों गुना अधिक संतुष्ट होते हैं। |
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| श्लोक 180: "श्रीमती राधारानी के किल-किंचित आनंद के दर्शन, जो एक गुलदस्ते के समान है, सभी के लिए सौभाग्य लेकर आए। जब श्रीकृष्ण ने राधारानी का दानघाटी की ओर जाने का मार्ग रोका, तो उनके हृदय में हँसी फूट पड़ी। उनकी आँखें चमक उठीं और उनकी आँखों से ताज़े आँसू बहने लगे, जिससे वे लाल हो गईं। कृष्ण के साथ उनके मधुर संबंध के कारण, उनकी आँखें उत्साह से भर गईं और जब उनका रोना शांत हुआ, तो वे और भी सुंदर लगने लगीं।" |
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| श्लोक 181: “आँसुओं से व्याकुल, श्रीमती राधारानी की आँखें सूर्योदय के समय पूर्वी क्षितिज की भाँति लालिमा से आच्छादित थीं। उनके होंठ उल्लास और काम-वासना से हिलने लगे। उनकी भौंहें झुक गईं और उनका कमल-सदृश मुख मंद-मंद मुस्कुरा उठा। राधारानी के मुख पर ऐसी भाव-भंगिमा देखकर, भगवान श्रीकृष्ण को उनसे आलिंगन करने से भी लाखों गुना अधिक प्रसन्नता हुई। वास्तव में, भगवान श्रीकृष्ण का सुख सांसारिक नहीं है।” |
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| श्लोक 182: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु बहुत प्रसन्न हुए और इसी प्रसन्नता में मग्न होकर उन्होंने स्वरूप दामोदर गोस्वामी को गले लगा लिया। |
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| श्लोक 183: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब स्वरूप दामोदर से पूछा, "कृपया श्रीमती राधारानी के शरीर को सुशोभित करने वाले आनंदमय आभूषणों के बारे में बताइए, जिनके द्वारा वह श्री गोविंद के मन को मोहित करती हैं।" |
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| श्लोक 184: इस प्रकार अनुरोध किए जाने पर स्वरूप दामोदर ने बोलना प्रारंभ किया। श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्त उन्हें सुनकर अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 185: “कभी-कभी जब श्रीमती राधारानी बैठी होती हैं या जब वह वृंदावन जा रही होती हैं, तो वह कृष्ण को देखती हैं। |
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| श्लोक 186: “उस समय प्रकट होने वाले विभिन्न परमानंदों के लक्षणों को विलास कहा जाता है। |
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| श्लोक 187: “‘किसी स्त्री के चेहरे, आंखों और शरीर के अन्य अंगों में प्रकट होने वाले विभिन्न लक्षण तथा अपने प्रियतम से मिलने पर जिस प्रकार वह चलती, खड़ी या बैठती है, उसे विलास कहते हैं।’” |
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| श्लोक 188: स्वरूप दामोदर ने कहा, "भीरुता, उल्लास, महत्वाकांक्षा, सम्मान, भय और वाममार्गी गोपियों के लक्षण, ये सभी आनंद के लक्षण हैं जो मिलकर श्रीमती राधारानी को उत्तेजित करते हैं। |
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| श्लोक 189: "जब श्रीमती राधारानी ने भगवान कृष्ण को अपने सामने देखा, तो उनकी गति रुक गई और उन्होंने विरोध का भाव धारण कर लिया। यद्यपि उनका मुख नीले वस्त्र से थोड़ा ढका हुआ था, फिर भी उनकी दो तारा-सी आँखें चौड़ी और घुमावदार होने के कारण व्याकुल थीं। इस प्रकार वे विलास के आभूषणों से सुसज्जित हो गईं और उनका सौंदर्य भगवान श्रीकृष्ण को प्रसन्न करने के लिए और भी बढ़ गया।" |
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| श्लोक 190: “जब श्रीमती राधारानी कृष्ण के सामने खड़ी होती हैं, तो वह तीन स्थानों पर झुकी हुई होती हैं - उनकी गर्दन, कमर और पैर - और उनकी भौहें नाचती हैं। |
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| श्लोक 191: “जब श्रीमती राधारानी के चेहरे और आँखों में विभिन्न आनंदमय विशेषताओं का जागरण होता है जो एक आकर्षक स्त्रियोचित भाव के अनुरूप हैं, तब ललिता अलंकार प्रकट होता है। |
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| श्लोक 192: “‘जब शारीरिक आकृतियाँ कोमल और कुशलता से वक्रित होती हैं, और जब भौहें बहुत सुन्दर रूप से उत्तेजित होती हैं, तब स्त्री आकर्षण का आभूषण, जिसे ललित अलंकार कहा जाता है, प्रकट होता है।’ |
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| श्लोक 193: “जब भगवान श्रीकृष्ण श्रीमती राधारानी को इन ललिता आभूषणों से सुसज्जित देखते हैं, तो वे दोनों उत्सुकता से एक दूसरे से मिलना चाहते हैं। |
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| श्लोक 194: “जब श्रीमती राधारानी को ललित अलंकार से अलंकृत किया गया, तो केवल श्रीकृष्ण के प्रेम को बढ़ाने के लिए, उनकी गर्दन, घुटनों और कमर पर एक आकर्षक वक्रता प्रकट हुई। यह उनकी कायरता और कृष्ण से दूर रहने की स्पष्ट इच्छा के कारण था। उनकी भौंहों की चंचल गति कामदेव के शक्तिशाली धनुष को भी जीत सकती थी। अपने प्रियतम के आनंद को बढ़ाने के लिए, उनके शरीर को ललित अलंकार से अलंकृत किया गया था।” |
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| श्लोक 195: “जब कृष्ण आगे आते हैं और लालच से उनकी साड़ी का किनारा छीन लेते हैं, तो श्रीमती राधारानी वास्तव में भीतर से बहुत प्रसन्न होती हैं, लेकिन फिर भी वह उन्हें रोकने की कोशिश करती हैं। |
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| श्लोक 196: श्रीमती राधारानी की इस आनंदमयी वृत्ति को कूटमिता कहते हैं। जब यह आनंदमयी अलंकार प्रकट होता है, तो राधारानी बाह्य रूप से कृष्ण से बचने का प्रयास करती हैं, और वे प्रकट रूप से क्रोधित हो जाती हैं, यद्यपि वे भीतर से अत्यंत प्रसन्न होती हैं। |
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| श्लोक 197: "जब उनकी साड़ी का किनारा और उनके चेहरे को ढकने वाला कपड़ा फँस जाता है, तो वे बाहर से तो नाराज़ और क्रोधित दिखाई देती हैं, लेकिन मन ही मन वे बहुत प्रसन्न होती हैं। विद्वान इस भाव को कूटमित कहते हैं।" |
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| श्लोक 198: यद्यपि श्रीमती राधारानी अपने हाथ से कृष्ण को रोक रही थीं, फिर भी वे भीतर से सोच रही थीं, ‘कृष्ण अपनी इच्छाएं पूरी करें।’ इस प्रकार वे भीतर से बहुत प्रसन्न थीं, यद्यपि वे बाहरी रूप से विरोध और क्रोध प्रदर्शित कर रही थीं। |
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| श्लोक 199: "श्रीमती राधारानी बाहर से एक प्रकार का सूखा रोना प्रदर्शित करती हैं, मानो वे अपमानित महसूस कर रही हों। फिर वे मंद-मंद मुस्कुराती हैं और भगवान कृष्ण को डाँटती हैं। |
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| श्लोक 200: "वास्तव में वे कृष्ण को अपने शरीर को अपने हाथों से स्पर्श करने से रोकना नहीं चाहतीं, फिर भी श्रीमती राधारानी, जिनकी जाँघें शिशु हाथी की सूंड के समान हैं, उनके इस प्रयास का विरोध करती हैं और मधुर मुस्कान के साथ उन्हें डाँटती हैं। ऐसे समय में वे अपने मनोहर मुख पर बिना आँसू बहाए रोती हैं।" |
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| श्लोक 201: इस प्रकार श्रीमती राधारानी विविध आनंदमय लक्षणों से अलंकृत एवं सुसज्जित हैं, जो श्रीकृष्ण के मन को आकर्षित करते हैं। |
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| श्लोक 202: “श्रीकृष्ण की असीमित लीलाओं का वर्णन करना बिल्कुल भी संभव नहीं है, भले ही वे स्वयं सहस्रवदन, हजार मुख वाले शेष नाग के अवतार में उनका वर्णन करते हैं।” |
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| श्लोक 203: इस समय, श्रीवास ठाकुर मुस्कुराए और स्वरूप दामोदर से बोले, "हे महाराज, कृपया सुनिए! देखिए तो सही, मेरी लक्ष्मी कितनी ऐश्वर्यशाली हैं!" |
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| श्लोक 204: “जहाँ तक वृन्दावन की समृद्धि का प्रश्न है, इसमें कुछ फूल और टहनियाँ, पहाड़ियों से प्राप्त कुछ खनिज, कुछ मोर पंख और गुंजा नामक पौधा शामिल है। |
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| श्लोक 205: “जब जगन्नाथ ने वृन्दावन जाने का निश्चय किया, तो वे वहाँ गए, और यह सुनकर, भाग्य की देवी को बेचैनी और ईर्ष्या का अनुभव हुआ। |
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| श्लोक 206: “उसने सोचा, ‘भगवान जगन्नाथ ने इतना सारा ऐश्वर्य त्याग दिया और वृंदावन क्यों चले गए?’ उन्हें उपहास का पात्र बनाने के लिए, भाग्य की देवी ने बहुत सारे सजावट की व्यवस्था की। |
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| श्लोक 207: तब भाग्य की देवी की दासियों ने भगवान जगन्नाथ के सेवकों से कहा, 'तुम्हारे भगवान जगन्नाथ ने भाग्य की देवी के महान ऐश्वर्य को त्याग दिया और कुछ पत्तियों, फलों और फूलों के लिए, श्रीमती राधारानी के पुष्प उद्यान को देखने क्यों चले गए? |
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| श्लोक 208: "तुम्हारा स्वामी तो हर काम में इतना निपुण है, फिर भी वह ऐसा क्यों करता है? अब अपने स्वामी को लक्ष्मी के सामने ले जाओ।" |
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| श्लोक 209: “इस प्रकार भाग्य की देवी की सभी दासियों ने जगन्नाथ के सेवकों को पकड़ लिया, उन्हें कमर में बाँध दिया और उन्हें भाग्य की देवी के सामने ले गईं। |
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| श्लोक 210: “जब सभी दासियाँ भगवान जगन्नाथ के सेवकों को भाग्य की देवी के चरण कमलों के समक्ष ले आईं, तो भगवान के सेवकों पर जुर्माना लगाया गया और उन्हें अधीनता स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया। |
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| श्लोक 211: “सभी दासियों ने रथ को लाठियों से पीटना शुरू कर दिया, और उन्होंने भगवान जगन्नाथ के सेवकों के साथ लगभग चोरों जैसा व्यवहार किया। |
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| श्लोक 212: “अंत में भगवान जगन्नाथ के सभी सेवकों ने हाथ जोड़कर भाग्य की देवी को प्रणाम किया और उन्हें आश्वासन दिया कि वे अगले ही दिन भगवान जगन्नाथ को उनके समक्ष लाएंगे। |
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| श्लोक 213: "इस प्रकार शांत होकर, भाग्य की देवी अपने कक्ष में लौट गईं। देखो! मेरी भाग्य की देवी वर्णन से परे ऐश्वर्यशाली है।" |
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| श्लोक 214: श्रीवास ठाकुर ने स्वरूप दामोदर को संबोधित करते हुए कहा: "आपकी गोपियाँ दूध उबालने और दही मथने में लगी हुई हैं, लेकिन मेरी स्वामिनी, भाग्य की देवी, रत्नों और मणियों से बने सिंहासन पर विराजमान हैं।" |
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| श्लोक 215: नारद मुनि की भाव-भंगिमाओं का आनंद ले रहे श्रीवास ठाकुर ने इस प्रकार विनोद किया। उनकी बात सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी सेवक मुस्कुराने लगे। |
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| श्लोक 216: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब श्रीवास ठाकुर से कहा, "हे श्रीवास, आपका स्वभाव बिल्कुल नारद मुनि जैसा है। भगवान के ऐश्वर्य का आप पर सीधा प्रभाव पड़ रहा है। |
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| श्लोक 217: "स्वरूप दामोदर वृंदावन के शुद्ध भक्त हैं। उन्हें तो यह भी नहीं पता कि ऐश्वर्य क्या होता है, क्योंकि वे तो बस शुद्ध भक्ति में लीन रहते हैं।" |
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| श्लोक 218: स्वरूप दामोदर ने तब उत्तर दिया, "हे श्रीवास, कृपया मेरी बात ध्यान से सुनिए। आप वृन्दावन के दिव्य ऐश्वर्य को भूल गए हैं। |
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| श्लोक 219: "वृन्दावन का प्राकृतिक ऐश्वर्य सागर के समान है। द्वारका और वैकुंठ का ऐश्वर्य एक बूँद के बराबर भी नहीं है।" |
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| श्लोक 220: “श्रीकृष्ण समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण भगवान हैं और उनका सम्पूर्ण ऐश्वर्य केवल वृन्दावन धाम में ही प्रकट होता है। |
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| श्लोक 221: "वृन्दावन-धाम दिव्य पारसमणि से निर्मित है। इसकी सम्पूर्ण सतह सभी मूल्यवान रत्नों का स्रोत है, और चिंतामणि पत्थर का उपयोग वृन्दावन की दासियों के चरण-कमलों को सजाने के लिए किया जाता है।" |
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| श्लोक 222: “वृन्दावन कल्पवृक्षों और लताओं का एक प्राकृतिक वन है, और यहाँ के निवासी उन कल्पवृक्षों के फल और फूलों के अलावा कुछ नहीं चाहते। |
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| श्लोक 223: "वृंदावन में ऐसी गायें हैं जो सभी कामनाओं को पूर्ण करती हैं [काम-धेनु], और उनकी संख्या असीमित है। वे जंगल-जंगल चरती हैं और केवल दूध देती हैं। लोगों को और कुछ नहीं चाहिए।" |
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| श्लोक 224: “वृन्दावन में लोगों की स्वाभाविक वाणी संगीत जैसी लगती है, और उनकी स्वाभाविक गति नृत्य जैसी होती है। |
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| श्लोक 225: “वृन्दावन का जल अमृत है, तथा ब्रह्मज्योति तेज, जो दिव्य आनन्द से परिपूर्ण है, वहाँ प्रत्यक्ष रूप में अनुभव किया जाता है। |
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| श्लोक 226: "वहाँ की गोपियाँ भी सौभाग्य की देवियाँ हैं, और वे वैकुंठ में निवास करने वाली सौभाग्य की देवी से भी बढ़कर हैं। वृंदावन में, भगवान कृष्ण सदैव अपनी दिव्य बांसुरी बजाते रहते हैं, जो उनकी प्रिय सखी है। |
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| श्लोक 227: वृन्दावन की देवियाँ, गोपियाँ, सौभाग्य की महादेवियाँ हैं। वृन्दावन में भोगकर्ता भगवान कृष्ण हैं। वहाँ के सभी वृक्ष कामनापूर्ति वृक्ष हैं और भूमि दिव्य कसौटी से बनी है। वहाँ का जल अमृतमय है, बोलना गायन है, चलना नृत्य है और कृष्ण की नित्य संगिनी उनकी बांसुरी है। दिव्य आनंद का तेज सर्वत्र अनुभव होता है। इसलिए वृन्दावन धाम ही एकमात्र आनन्ददायक धाम है। |
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| श्लोक 228: “व्रजभूमि की युवतियों के नूपुर चिंतामणि रत्न से बने हैं। ये वृक्ष मनोकामनाओं को पूरा करने वाले हैं और इनमें फूल लगते हैं जिनसे गोपियाँ अपना श्रृंगार करती हैं। यहाँ कामधेनु गायें भी हैं जो असीमित मात्रा में दूध देती हैं। ये गायें वृंदावन की संपदा हैं। इस प्रकार वृंदावन का ऐश्वर्य आनंदपूर्वक प्रदर्शित होता है।” |
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| श्लोक 229: तब श्रीवास ठाकुर प्रेमोन्मत्त होकर नाचने लगे। वे अपनी हथेलियों से अपनी बगलों पर थपथपाकर ध्वनि उत्पन्न करने लगे और ज़ोर-ज़ोर से हँसने लगे। |
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| श्लोक 230: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीमती राधारानी के शुद्ध दिव्य राग के बारे में ये चर्चाएँ सुनीं। दिव्य आनंद में लीन होकर, भगवान नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 231: जब श्री चैतन्य महाप्रभु आनंदित होकर नृत्य कर रहे थे और स्वरूप दामोदर गा रहे थे, तब भगवान ने कहा, "गाते रहो! गाते रहो!" तब भगवान ने अपने कान फैलाए। |
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| श्लोक 232: इस प्रकार वृन्दावन के गीतों को सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु का परमानंद प्रेम जागृत हुआ। इस प्रकार उन्होंने पुरुषोत्तम जगन्नाथ पुरी को भगवद्प्रेम से सराबोर कर दिया। |
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| श्लोक 233: अंततः भाग्य की देवी अपने कक्ष में लौट आईं। समय के साथ, जब श्री चैतन्य महाप्रभु नृत्य कर रहे थे, दोपहर का समय आ गया। |
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| श्लोक 234: बहुत अधिक गायन के बाद, चारों संकीर्तन दल थक गए, लेकिन श्री चैतन्य महाप्रभु का आनंदमय प्रेम दोगुना बढ़ गया। |
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| श्लोक 235: श्रीमती राधारानी के प्रेम में मग्न होकर नृत्य करते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु उनके ही स्वरूप में प्रकट हुए। दूर से यह देखकर, नित्यानंद प्रभु ने प्रार्थना की। |
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| श्लोक 236: श्री चैतन्य महाप्रभु के आनंदमय प्रेम को देखकर नित्यानंद प्रभु निकट नहीं आये, बल्कि थोड़ी दूरी पर ही खड़े रहे। |
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| श्लोक 237: केवल नित्यानंद प्रभु ही श्री चैतन्य महाप्रभु को पकड़ सकते थे, लेकिन प्रभु का आनंद-विभोर भाव रुकता ही नहीं था। साथ ही, कीर्तन भी जारी नहीं रह पाता था। |
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| श्लोक 238: तब स्वरूप दामोदर ने भगवान को बताया कि सभी भक्त थके हुए हैं। यह स्थिति देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु को अपनी अंतरात्मा की शांति प्राप्त हुई। |
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| श्लोक 239: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु अपने सभी भक्तों के साथ पुष्प वाटिका में प्रवेश कर गए। वहाँ कुछ देर विश्राम करने के बाद उन्होंने मध्याह्न स्नान किया। |
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| श्लोक 240: फिर वहाँ बड़ी मात्रा में विभिन्न प्रकार के भोजन पहुँचे जो श्री जगन्नाथ को अर्पित किए गए थे और विभिन्न प्रकार के भोजन जो भाग्य की देवी को अर्पित किए गए थे। |
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| श्लोक 241: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपना दोपहर का भोजन समाप्त किया और संध्या स्नान के बाद वे भगवान जगन्नाथ के दर्शन के लिए चले गए। |
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| श्लोक 242: भगवान जगन्नाथ के दर्शन होते ही श्री चैतन्य महाप्रभु कीर्तन और नृत्य करने लगे। तत्पश्चात, अपने भक्तों के साथ, भगवान ने नरेंद्र सरोवर नामक सरोवर में क्रीड़ा का आनंद लिया। |
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| श्लोक 243: फिर पुष्प वाटिका में प्रवेश करके श्री चैतन्य महाप्रभु ने भोजन किया। इस प्रकार उन्होंने आठ दिनों तक निरन्तर सभी प्रकार की लीलाएँ कीं। |
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| श्लोक 244: अगले दिन भगवान जगन्नाथ मंदिर से बाहर आये और रथ पर सवार होकर अपने धाम को लौट गये। |
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| श्लोक 245: पहले की तरह, श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके भक्तों ने बड़े आनंद के साथ कीर्तन और नृत्य किया। |
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| श्लोक 246: पाण्डु-विजय के दौरान भगवान जगन्नाथ को ले जाया गया और जब उन्हें ले जाया जा रहा था, तो रेशमी रस्सियों का एक गुच्छा टूट गया। |
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| श्लोक 247: जब जगन्नाथ विग्रह को ले जाया जाता है, तो बीच-बीच में उन्हें रुई के फाहों पर रखा जाता है। जब रस्सियाँ टूटती हैं, तो भगवान जगन्नाथ के भार से रुई के फाहें भी टूट जाते हैं और रुई हवा में तैरने लगती है। |
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| श्लोक 248: कुलीन-ग्राम से रामानंद वसु और सत्यराज खान उपस्थित थे, और श्री चैतन्य महाप्रभु ने बड़े सम्मान के साथ उन्हें निम्नलिखित आदेश दिए। |
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| श्लोक 249: श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानन्द वसु और सत्यराज खां को आदेश दिया कि वे इन रस्सियों के उपासक बनें और हर वर्ष अपने गांव से रेशमी रस्सियां लाएं। |
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| श्लोक 250: यह बताने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें टूटी हुई रेशमी रस्सियाँ दिखाते हुए कहा, "ज़रा इस नमूने को देखो। तुम्हें ऐसी रस्सियाँ बनानी चाहिए जो ज़्यादा मज़बूत हों।" |
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| श्लोक 251: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब रामानन्द वसु और सत्यराज खाँ को बताया कि यह रस्सी भगवान शेष का निवास स्थान है, जो स्वयं को दस रूपों में विस्तारित करते हैं और भगवान की सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 252: भगवान से सेवा का आदेश पाकर सौभाग्यशाली सत्यराज और रामानन्द वसु अत्यन्त प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 253: इसके बाद हर साल, जब गुंडिका मंदिर की सफाई की जाती थी, तो सत्यराज और रामानंद वसु अन्य भक्तों के साथ आते थे और बड़ी खुशी से रेशमी रस्सी लाते थे। |
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| श्लोक 254: इस प्रकार भगवान जगन्नाथ अपने मंदिर में लौट आए और अपने सिंहासन पर बैठ गए, जबकि श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों के साथ अपने निवास पर लौट आए। |
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| श्लोक 255: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों को रथयात्रा का अनुष्ठान दिखाया और उनके साथ वृन्दावन लीलाएँ कीं। |
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| श्लोक 256: भगवान चैतन्य की लीलाएँ असीम एवं अनंत हैं। यहाँ तक कि सहस्रवदन भगवान शेष भी उनकी लीलाओं की सीमा तक नहीं पहुँच सकते। |
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| श्लोक 257: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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