भक्ति-सिद्धांत-विरुद्ध उस उसूल के खिलाफ है जो कि विविधता में एकता का है, जिसे कि दार्शनिक रूप से अचिंत्य-भेदाभेद कहते हैं- यानी एकता और भिन्नता एक ही समय में - जबकि रसाभास वो चीज है जो कि पारलौकिक रस लग सकती है लेकिन असल में वो है नहीं। वो शुद्ध वैष्णव को इन दोनों चीजों से बचना चाहिए जो कि भक्ति भाव के पूरी तरह विरुद्ध हैं। ये भ्रांतियां असल में मायावाद दर्शन के जैसे ही हैं। अगर कोई मायावाद दर्शन में पड़ जाता है, तो वो धीरे-धीरे भक्ति भाव प्लेटफॉर्म से नीचे गिरने लगता है। रसों को ओवरलैप करने से (रसाभास) अंततः कोई प्राकृत सहजिया बन जाता है और सबकुछ बहुत ही आसान समझने लगता है। कोई बाउल समुदाय का सदस्य भी बन सकता है और धीरे-धीरे आकर्षित होना शुरू कर देता है भौतिक गतिविधियों की तरफ। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने हमें भक्ति-सिद्धांत-विरुद्ध और रसाभास से दूर रहने की सलाह दी है। इस तरह से भक्त शुद्ध रह सकता है और पतन से मुक्त। हर किसी को भक्ति-सिद्धांत-विरुद्ध और रसाभास से दूर रहने की कोशिश करनी चाहिए।