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अध्याय 8: लेखक का कृष्ण तथा गुरु से आदेश प्राप्त करना
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| श्लोक 1: मैं भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रणाम करता हूँ, जिनकी इच्छा से मैं नाचते हुए कुत्ते के समान हो गया हूँ और अचानक श्री चैतन्य-चरितामृत की रचना करने लगा हूँ, यद्यपि मैं मूर्ख हूँ। |
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| श्लोक 2: मैं श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु को, जो गौरसुन्दर कहलाते हैं, सादर प्रणाम करता हूँ। मैं नित्यानंद प्रभु को भी सादर प्रणाम करता हूँ, जो सदैव प्रसन्न रहते हैं। |
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| श्लोक 3: मैं अद्वैत आचार्य को, जो अत्यन्त दयालु हैं, तथा महापुरुष गदाधर पण्डित को, जो विद्वान हैं, सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 4: मैं श्रीवास ठाकुर और भगवान के अन्य सभी भक्तों को सादर प्रणाम करता हूँ। मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ। मैं उनके चरणकमलों की वंदना करता हूँ। |
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| श्लोक 5: पंचतत्व के चरणकमलों का स्मरण करके गूंगा व्यक्ति कवि बन सकता है, लंगड़ा व्यक्ति पर्वतों को पार कर सकता है, तथा अंधा व्यक्ति आकाश में तारों को देख सकता है। |
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| श्लोक 6: श्री चैतन्य चरितामृत के इन कथनों पर विश्वास न करने वाले तथाकथित विद्वान् विद्वानों द्वारा विकसित की गई शिक्षा, मेंढकों के शोरगुल वाले टर्राने के समान है। |
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| श्लोक 7: जो व्यक्ति पंचतत्त्व की महिमा को स्वीकार नहीं करता, किन्तु फिर भी कृष्ण भक्ति का दिखावा करता है, वह कभी भी कृष्ण की कृपा प्राप्त नहीं कर सकता, न ही परम लक्ष्य तक पहुँच सकता है। |
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| श्लोक 8: पूर्वकाल में जरासंध (कंस के ससुर) जैसे राजा वैदिक अनुष्ठानों का कड़ाई से पालन करते थे, और इस प्रकार भगवान विष्णु की पूजा करते थे। |
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| श्लोक 9: जो व्यक्ति कृष्ण को पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के रूप में स्वीकार नहीं करता, वह निश्चय ही राक्षस है। इसी प्रकार, जो व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण, अर्थात् उन्हीं परमेश्वर को, स्वीकार नहीं करता, उसे भी राक्षस ही माना जाना चाहिए। |
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| श्लोक 10: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने सोचा, “यदि लोग मुझे स्वीकार नहीं करेंगे तो वे सब नष्ट हो जायेंगे।” इस प्रकार दयालु भगवान ने संन्यास आश्रम स्वीकार कर लिया। |
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| श्लोक 11: “यदि कोई व्यक्ति मुझे केवल एक साधारण संन्यासी के रूप में स्वीकार करने के कारण भी मुझे नमस्कार करता है, तो उसके भौतिक कष्ट कम हो जाएंगे, और अंततः उसे मुक्ति मिल जाएगी।” |
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| श्लोक 12: जो व्यक्ति इन दयालु भगवान चैतन्य महाप्रभु के प्रति आदर नहीं दिखाता अथवा उनकी पूजा नहीं करता, उसे राक्षस ही समझना चाहिए, भले ही वह मानव समाज में बहुत ऊंचा स्थान रखता हो। |
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| श्लोक 13: अतः मैं पुनः कहता हूँ, अपनी भुजाएँ उठाकर: हे मानवो, कृपया झूठे तर्कों के बिना श्री चैतन्य और नित्यानंद की पूजा करो! |
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| श्लोक 14: तर्कशास्त्री कहते हैं, "जब तक कोई तर्क और तर्क के माध्यम से समझ हासिल नहीं करता, तब तक वह पूजनीय देवता का निर्णय कैसे कर सकता है?" |
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| श्लोक 15: यदि आप सचमुच तर्क और तर्क में रुचि रखते हैं, तो कृपया इसे श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा पर छोड़ दें। ऐसा करने पर आपको यह अद्भुत लगेगा। |
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| श्लोक 16: यदि कोई व्यक्ति हरे कृष्ण महामंत्र के जप में दस अपराधों से ग्रस्त है, तो अनेक जन्मों तक पवित्र नाम का जप करने के प्रयास के बावजूद, उसे भगवान का प्रेम नहीं मिलेगा, जो इस जप का अंतिम लक्ष्य है। |
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| श्लोक 17: "दार्शनिक ज्ञान के विकास से मनुष्य अपनी आध्यात्मिक स्थिति को समझ सकता है और इस प्रकार मुक्त हो सकता है, तथा यज्ञ और पुण्य कर्म करके उच्चतर लोकों में इन्द्रियतृप्ति प्राप्त कर सकता है, किन्तु भगवान की भक्ति इतनी दुर्लभ है कि सैकड़ों-हजारों यज्ञ करने पर भी उसे प्राप्त नहीं किया जा सकता।" |
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| श्लोक 18: यदि कोई भक्त भगवान् से मुक्ति या भौतिक इन्द्रियतृप्ति चाहता है, तो कृष्ण उसे तुरन्त प्रदान कर देते हैं, किन्तु शुद्ध भक्ति को वे गुप्त रखते हैं। |
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| श्लोक 19: [महान ऋषि शुकदेव ने कहा:] "हे महाराज परीक्षित, भगवान कृष्ण सदैव आपकी सहायता के लिए तत्पर रहते हैं। वे आपके स्वामी, गुरु, ईश्वर, परम प्रिय मित्र और आपके परिवार के मुखिया भी हैं। फिर भी, कभी-कभी वे आपके सेवक या आज्ञापालक बनने के लिए सहमत हो जाते हैं। आप परम सौभाग्यशाली हैं क्योंकि यह सम्बन्ध केवल भक्तियोग से ही संभव है। भगवान मुक्ति तो बहुत सरलता से प्रदान कर सकते हैं, परन्तु भक्तियोग सरलता से प्रदान नहीं करते, क्योंकि इसी प्रक्रिया द्वारा वे भक्त से बंध जाते हैं।" |
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| श्लोक 20: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्ण का यह प्रेम सर्वत्र और सर्वत्र, यहाँ तक कि जगाई और माधाई जैसे अत्यंत पतित लोगों को भी, मुक्त भाव से प्रदान किया है। तो फिर उन लोगों की तो बात ही क्या जो पहले से ही पवित्र और श्रेष्ठ हैं? |
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| श्लोक 21: श्री चैतन्य महाप्रभु, स्वयं भगवान् होने के नाते, पूर्णतः स्वतंत्र हैं। अतः, यद्यपि यह अत्यंत गोपनीय वरदान है, फिर भी वे बिना किसी विचार के, सभी को भगवान् का प्रेम बाँट सकते हैं। |
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| श्लोक 22: चाहे वह आपत्तिजनक हो या अआपत्तिजनक, जो कोई भी अब भी श्रीकृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानन्द का जप करता है, वह तुरन्त परमानंद से अभिभूत हो जाता है, और उसकी आँखों में आँसू भर आते हैं। |
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| श्लोक 23: नित्यानंद प्रभु की चर्चा मात्र से ही मनुष्य का कृष्ण के प्रति प्रेम जागृत हो जाता है। इस प्रकार उसके सभी अंग आनंद से पुलकित हो उठते हैं और उसकी आँखों से गंगाजल के समान आँसू बहने लगते हैं। |
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| श्लोक 24: हरे कृष्ण मंत्र का जाप करते समय कुछ अपराधों पर विचार करना आवश्यक है। इसलिए केवल हरे कृष्ण मंत्र का जाप करने से कोई आनंदित नहीं हो जाता। |
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| श्लोक 25: "यदि हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करते समय किसी का हृदय परिवर्तित न हो, उसकी आँखों से आँसू न बहें, उसका शरीर काँप न उठे, और उसके रोंगटे न खड़े हो जाएँ, तो समझना चाहिए कि उसका हृदय लोहे के समान कठोर है। ऐसा भगवान के पवित्र नाम के चरणकमलों में किए गए उसके अपराधों के कारण है।" |
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| श्लोक 26: हरे कृष्ण महामंत्र का केवल बिना किसी अपराध के जप करने से समस्त पाप कर्म नष्ट हो जाते हैं। इस प्रकार, भगवान के प्रेम का कारण, शुद्ध भक्ति प्रकट होती है। |
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| श्लोक 27: जब किसी की भगवान के प्रति दिव्य प्रेममयी सेवा वास्तव में जागृत होती है, तो यह शरीर में परिवर्तन उत्पन्न करती है जैसे पसीना आना, कांपना, हृदय का धड़कना, आवाज का लड़खड़ाना और आंखों में आंसू आना। |
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| श्लोक 28: हरे कृष्ण महामंत्र के जप के फलस्वरूप, व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में इतनी महान उन्नति करता है कि उसका भौतिक अस्तित्व समाप्त हो जाता है और उसे भगवान का प्रेम प्राप्त होता है। कृष्ण का पवित्र नाम इतना शक्तिशाली है कि केवल एक नाम के जप मात्र से ही व्यक्ति इन दिव्य संपदाओं को सहज ही प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक 29-30: यदि कोई भगवान के पवित्र नाम का बार-बार जप करता है, फिर भी उसमें भगवान के प्रति प्रेम उत्पन्न नहीं होता तथा उसकी आँखों में आँसू नहीं आते, तो यह स्पष्ट है कि जप में किए गए उसके अपराधों के कारण, कृष्ण के पवित्र नाम का बीज अंकुरित नहीं हुआ है। |
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| श्लोक 31: परन्तु यदि कोई थोड़ी-सी श्रद्धा के साथ भगवान चैतन्य और नित्यानंद के पवित्र नामों का जप करता है, तो वह शीघ्र ही सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, जैसे ही वह हरे कृष्ण महामंत्र का जप करता है, उसे भगवान के प्रति प्रेम का परमानंद अनुभव होता है। |
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| श्लोक 32: श्री चैतन्य महाप्रभु, स्वतंत्र परम पुरुषोत्तम भगवान्, परम उदार हैं। जब तक कोई उनकी पूजा नहीं करता, उसे कभी मुक्ति नहीं मिल सकती। |
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| श्लोक 33: अरे मूर्खो, श्री चैतन्य-मंगल पढ़ो! इस पुस्तक को पढ़कर तुम श्री चैतन्य महाप्रभु की समस्त महिमा को समझ सकते हो। |
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| श्लोक 34: जिस प्रकार व्यासदेव ने श्रीमद्भागवत में भगवान कृष्ण की समस्त लीलाओं का संकलन किया है, उसी प्रकार ठाकुर वृन्दावन दास ने भगवान चैतन्य की लीलाओं का चित्रण किया है। |
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| श्लोक 35: ठाकुर वृन्दावन दास ने श्री चैतन्य-मंगल की रचना की है। इस पुस्तक को सुनने से सभी दुर्भाग्य नष्ट हो जाते हैं। |
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| श्लोक 36: श्री चैतन्य-मंगल को पढ़कर मनुष्य भगवान चैतन्य और नित्यानंद की समस्त महिमाओं और सत्यों को समझ सकता है और भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा के अंतिम निष्कर्ष पर पहुँच सकता है। |
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| श्लोक 37: श्री चैतन्य-मंगल [जिसे बाद में श्री चैतन्य-भागवत के नाम से जाना गया] में श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने श्रीमद-भागवतम के आधिकारिक कथनों को उद्धृत करके भक्ति सेवा का निष्कर्ष और सार दिया है। |
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| श्लोक 38: यदि कोई महान नास्तिक भी श्री चैतन्यमंगल को सुन ले तो वह तुरन्त महान भक्त बन जाता है। |
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| श्लोक 39: इस पुस्तक का विषय इतना उदात्त है कि ऐसा प्रतीत होता है कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने व्यक्तिगत रूप से श्री वृन्दावन दास ठाकुर के लेखन के माध्यम से बात की है। |
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| श्लोक 40: मैं वृन्दावन दास ठाकुर के चरणकमलों में कोटि-कोटि प्रणाम करता हूँ। सभी पतित आत्माओं के उद्धार के लिए ऐसा अद्भुत ग्रंथ अन्य कोई नहीं लिख सकता। |
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| श्लोक 41: नारायणी सदैव चैतन्य महाप्रभु के भोजन के अवशेष खाती हैं। श्रील वृन्दावन दास ठाकुर उनके गर्भ से उत्पन्न हुए। |
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| श्लोक 42: भगवान चैतन्य की लीलाओं का कितना अद्भुत वर्णन किया है उन्होंने! तीनों लोकों में जो कोई इसे सुनता है, वह पवित्र हो जाता है। |
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| श्लोक 43: मैं सभी से आग्रह करता हूँ कि वे भगवान चैतन्य और नित्यानंद द्वारा दी गई भक्ति सेवा की विधि को अपनाएँ और इस प्रकार भौतिक संसार के दुखों से मुक्त हो जाएँ तथा अंततः भगवान की प्रेममयी सेवा प्राप्त करें। |
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| श्लोक 44: श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने श्री चैतन्य-मंगल लिखा है और उसमें भगवान चैतन्य की लीलाओं का सभी प्रकार से वर्णन किया गया है। |
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| श्लोक 45: उन्होंने पहले भगवान की सभी लीलाओं का सारांश प्रस्तुत किया और बाद में उनका विस्तृत वर्णन किया। |
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| श्लोक 46: भगवान चैतन्य की लीलाएँ असीम एवं अथाह हैं। अतः उन सभी लीलाओं का वर्णन करने से यह ग्रन्थ विशाल हो गया। |
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| श्लोक 47: उन्होंने पाया कि ये इतनी व्यापक थीं कि बाद में उन्हें लगा कि इनमें से कुछ का ठीक से वर्णन नहीं किया गया है। |
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| श्लोक 48: उन्होंने भगवान नित्यानंद की लीलाओं का भावपूर्ण वर्णन किया, लेकिन चैतन्य महाप्रभु की बाद की लीलाएं अनकही रह गईं। |
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| श्लोक 49: वृन्दावन के सभी भक्तगण उन लीलाओं को सुनने के लिए बहुत उत्सुक थे। |
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| श्लोक 50: वृन्दावन में, एक महान तीर्थस्थान में, कल्पवृक्षों के नीचे, रत्नजटित एक स्वर्ण सिंहासन है। |
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| श्लोक 51: उस सिंहासन पर नन्द महाराज के पुत्र श्री गोविंददेव, दिव्य कामदेव विराजमान हैं। |
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| श्लोक 52: वहाँ गोविन्द की अनेक प्रकार की राजसी सेवा की जाती है। उनके वस्त्र, आभूषण और साज-सज्जा सभी दिव्य हैं। |
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| श्लोक 53: गोविंदजी के उस मंदिर में हजारों सेवक सदैव भक्तिपूर्वक भगवान की सेवा करते हैं। हजारों मुखों से भी इस सेवा का वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| श्लोक 54: उस मंदिर के मुख्य सेवक श्री हरिदास पंडित थे। उनके गुण और यश पूरे विश्व में प्रसिद्ध हैं। |
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| श्लोक 55: वह सौम्य, सहनशील, शांतिपूर्ण, उदार, गंभीर, मधुर वाणी वाले तथा अपने कार्यों में बहुत संयमी थे। |
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| श्लोक 56: वह सभी का आदर करता था और सबके हित के लिए काम करता था। कूटनीति, ईर्ष्या और जलन उसके हृदय में नहीं थी। |
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| श्लोक 57: भगवान कृष्ण के पचासों गुण उनके शरीर में विद्यमान थे। |
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| श्लोक 58: "जो व्यक्ति कृष्ण में अटूट भक्तिपूर्ण विश्वास रखता है, उसमें कृष्ण और देवताओं के सभी अच्छे गुण निरंतर प्रकट होते हैं। किन्तु, जो भगवान के प्रति भक्ति नहीं रखता, उसके पास कोई अच्छे गुण नहीं होते क्योंकि वह भौतिक संसार में, जो भगवान का बाह्य स्वरूप है, मानसिक कल्पित कथाओं में लीन रहता है।" |
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| श्लोक 59: अनंत आचार्य गदाधर पंडित के शिष्य थे। उनका शरीर सदैव भगवान के प्रेम में लीन रहता था। वे सभी प्रकार से उदार और उन्नत थे। |
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| श्लोक 60: अनंत आचार्य समस्त गुणों के भंडार थे। उनकी महानता का कोई अनुमान नहीं लगा सकता। पंडित हरिदास उनके प्रिय शिष्य थे। |
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| श्लोक 61: पंडित हरिदास को भगवान चैतन्य और नित्यानंद में गहरी आस्था थी। इसलिए उन्हें उनकी लीलाओं और गुणों के बारे में जानकर बहुत संतोष हुआ। |
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| श्लोक 62: उन्होंने सदैव वैष्णवों के अच्छे गुणों को स्वीकार किया और उनमें कभी दोष नहीं ढूँढ़े। उन्होंने अपना तन-मन केवल वैष्णवों को संतुष्ट करने में ही लगाया। |
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| श्लोक 63: वे सदैव श्री चैतन्यमंगल का पाठ सुनते थे और उनकी कृपा से अन्य सभी वैष्णव भी इसे सुनते थे। |
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| श्लोक 64: पूर्ण चन्द्रमा के समान उन्होंने श्री चैतन्यमंगल बोलकर सम्पूर्ण वैष्णव सभा को प्रकाशित किया तथा अपने गुणों के अमृत से उनके दिव्य आनन्द में वृद्धि की। |
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| श्लोक 65: अपनी अहैतुकी कृपा से उन्होंने मुझे श्री चैतन्य महाप्रभु की अंतिम लीलाओं के बारे में लिखने का आदेश दिया। |
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| श्लोक 66: वृन्दावन में भगवान गोविंद की सेवा में लगे पुजारी गोविंद गोसांई, काशीश्वर गोसांई के शिष्य थे। गोविंद विग्रह को उनसे अधिक प्रिय कोई सेवक नहीं था। |
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| श्लोक 67: श्रील रूप गोस्वामी के एक स्थायी सहयोगी श्री यादवाचार्य गोसाणी भी भगवान चैतन्य की लीलाओं को सुनने और कीर्तन करने में बहुत उत्साही थे। |
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| श्लोक 68: पंडित गोसांई के शिष्य भूगर्भ गोसांई सदैव भगवान चैतन्य से संबंधित विषयों में ही लगे रहते थे, तथा अन्य कुछ नहीं जानते थे। |
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| श्लोक 69: उनके शिष्यों में चैतन्य दास थे, जो गोविंद विग्रह के पुजारी थे, साथ ही मुकुंदानंद चक्रवर्ती और महान भक्त कृष्णदास भी थे। |
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| श्लोक 70: अनन्त आचार्य के शिष्यों में शिवानन्द चक्रवर्ती थे, जिनके हृदय में भगवान चैतन्य और नित्यानंद सदैव निवास करते थे। |
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| श्लोक 71: वृन्दावन में कई अन्य महान भक्त भी थे, जो भगवान चैतन्य की अंतिम लीलाओं को सुनने के इच्छुक थे। |
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| श्लोक 72: इन सभी भक्तों की कृपा से मुझे श्री चैतन्य महाप्रभु की अंतिम लीलाओं का वर्णन लिखने का आदेश मिला। उन्हीं के आदेश से, यद्यपि मैं निर्लज्ज हूँ, मैंने यह चैतन्य-चरितामृत लिखने का प्रयास किया है। |
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| श्लोक 73: वैष्णवों की आज्ञा पाकर, किन्तु हृदय में चिन्ताग्रस्त होकर, मैं वृन्दावन में मदनमोहन के मन्दिर में उनकी अनुमति लेने गया। |
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| श्लोक 74: जब मैं मदनमोहन मंदिर गया तो पुजारी गोसानीदास भगवान के चरणों की सेवा कर रहे थे और मैंने भी भगवान के चरण कमलों में प्रार्थना की। |
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| श्लोक 75: जब मैंने भगवान से अनुमति के लिए प्रार्थना की तो उनके गले से एक माला तुरन्त नीचे गिर गयी। |
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| श्लोक 76: जैसे ही यह हुआ, वहां खड़े सभी वैष्णवों ने जोर से “हरिबोल!” का जाप किया और पुजारी, गोसानी दास ने मेरे लिए माला लाकर मेरे गले में डाल दी। |
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| श्लोक 77: भगवान के आदेश का प्रतीक माला पाकर मैं बहुत प्रसन्न हुआ और उसी समय मैंने यह पुस्तक लिखना आरम्भ कर दिया। |
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| श्लोक 78: वास्तव में श्री चैतन्यचरितामृत मेरी रचना नहीं, बल्कि श्री मदनमोहन की श्रुतलेखिका है। मेरी रचना तो तोते के दोहराने के समान है। |
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| श्लोक 79: जैसे जादूगर लकड़ी की गुड़िया को नचाता है, वैसे ही मैं मदनगोपाल के आदेशानुसार लिखता हूँ। |
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| श्लोक 80: मैं अपने परिवार के देवता मदन-मोहन को स्वीकार करता हूं, जिनके उपासक रघुनाथ दास गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी हैं। |
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| श्लोक 81: मैंने श्रील वृन्दावन दास ठाकुर के चरण कमलों की प्रार्थना करके उनसे अनुमति ली थी, और उनकी आज्ञा पाकर मैंने यह शुभ साहित्य लिखने का प्रयास किया है। |
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| श्लोक 82: श्रील वृन्दावन दास ठाकुर भगवान चैतन्य की लीलाओं के प्रामाणिक लेखक हैं। अतः उनकी कृपा के बिना इन लीलाओं का वर्णन संभव नहीं है। |
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| श्लोक 83: मैं मूर्ख, नीच और तुच्छ हूँ, और मैं सदैव भौतिक भोग की इच्छा रखता हूँ; फिर भी वैष्णवों की आज्ञा से मैं इस दिव्य साहित्य को लिखने के लिए अत्यधिक उत्साहित हूँ। |
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| श्लोक 84: श्री रूप गोस्वामी और रघुनाथदास गोस्वामी के चरणकमल ही मेरी शक्ति के स्रोत हैं। उनके चरणकमलों का स्मरण करने से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। |
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| श्लोक 85: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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