कृष्ण - विषयक प्रेमा - परम पुरुषार्थ ।
यार आगे तृण - तुल्य चारि पुरुषार्थ ॥84॥
अनुवाद
'धर्म, आर्थिक उन्नति, इन्द्रियतृप्ति और मोक्ष को जीवन के चार लक्ष्य माना जाता है, किन्तु पांचवें और सर्वोच्च लक्ष्य, भगवत्प्रेम के सामने ये सब सड़क पर बिछे तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होते हैं।
“Dharma, artha, kama and moksha are known as the four pursuits of life, but in front of love for God, which is the fifth and highest pursuit, these four pursuits appear as insignificant as straw lying on the path.”
तात्पर्य
भगवान के पवित्र नाम का जाप करते हुए, धार्मिकता, आर्थिक विकास, इंद्रिय सुख और अंततः भौतिक दुनिया से मुक्ति के रूप में प्रदर्शित भौतिक उन्नति की इच्छा नहीं करनी चाहिए। जैसा कि चैतन्य महाप्रभु ने कहा है, जीवन में सर्वोच्च पूर्णता कृष्ण के लिए अपने प्रेम (प्रेमा पुम-अर्थो महान श्री-चैतन्य-महाप्रभोर मतं इदम) को विकसित करना है। जब हम भगवद् प्रेम की तुलना धार्मिकता, आर्थिक विकास, इंद्रिय तुष्टिकरण और मुक्ति से करते हैं, तो हम समझ सकते हैं कि ये उपलब्धियाँ बुभुक्षुओं के लिए वांछनीय उद्देश्य हो सकते हैं, या जो इस भौतिक दुनिया का आनंद लेना चाहते हैं, और मुमुक्षुओं, या जो इससे मुक्ति की इच्छा रखते हैं, लेकिन वे एक शुद्ध भक्त की दृष्टि में बहुत ही महत्वहीन हैं जिसने भाव विकसित किया है, भगवद् प्रेम का प्रारंभिक चरण।
धर्म (धार्मिकता), अर्थ (आर्थिक विकास), काम (इंद्रिय संतुष्टि) और मोक्ष (मुक्ति) धर्म के चार सिद्धांत हैं जो भौतिक जगत से संबंधित हैं। इसलिए श्रीमद्-भागवतम के आरंभ में घोषित किया गया है, धर्मः प्रोज्जिता-कैतवो 'त्र: इन चार भौतिक सिद्धांतों के संदर्भ में धार्मिक प्रणालियों को धोखा देने से श्रीमद्-भागवत से पूरी तरह से हटा दिया जाता है, क्योंकि श्रीमद्-भागवत केवल यह सिखाता है कि ईश्वर के लिए अपने निष्क्रिय प्रेम को कैसे विकसित किया जाए। भगवद-गीता श्रीमद्-भागवत का प्रारंभिक अध्ययन है, और इसलिए इसका समापन शब्दों के साथ होता है सर्व-धर्मं परित्यज्य माम एकं शरणं व्रज: "सभी प्रकार के धर्मों को त्याग दो और बस मेरे सामने समर्पण कर दो।" (बीजी 18.66) इसे अपनाने का अर्थ है कि धार्मिकता, आर्थिक विकास, इंद्रिय सुख और मुक्ति के सभी विचारों को अस्वीकार कर देना चाहिए और प्रभु की सेवा में पूरी तरह से संलग्न हो जाना चाहिए, जो इन चार सिद्धांतों के लिए पारलौकिक है। भगवद् प्रेम आत्मा का मूल कार्य है, और यह आत्मा और भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के समान ही शाश्वत है। इस अनंत काल को सनातन कहा जाता है। जब कोई भक्त भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के लिए अपनी प्रेममयी सेवा को पुनर्जीवित करता है, तो यह समझना चाहिए कि वह अपने जीवन के वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने में सफल रहा है। उस समय पवित्र नाम की कृपा से सब कुछ अपने आप हो जाता है, और भक्त अपने आप अपनी आध्यात्मिक प्रगति में आगे बढ़ता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
