श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 1: आदि लीला  »  अध्याय 7: भगवान् चैतन्य के पाँच स्वरूप  »  श्लोक 45
 
 
श्लोक  1.7.45 
काशीते लेखक शूद्र - श्रीचन्द्रशेख र ।
ताँर घरे रहिला प्रभु स्वतन्त्र ईश्वर ॥45॥
 
 
अनुवाद
इस बार भगवान चैतन्य चन्द्रशेखर के घर पर ठहरे, यद्यपि उन्हें शूद्र या कायस्थ माना जाता था, क्योंकि भगवान पूर्णतया स्वतंत्र हैं।
 
This time Sri Chaitanya Mahaprabhu stayed at the house of a Shudra or Kayastha named Chandrashekhar, because as the Supreme Personality of Godhead, He is completely independent.
तात्पर्य
चैतन्य प्रभु चंद्रशेखर के घर रुके थे जो एक लिपिक थे, हालांकि संन्यासी का किसी शूद्र के घर रहना अनुचित है। पाँच सौ वर्ष पूर्व, खास तौर पर बंगाल में, वह व्यवस्था थी कि ब्राह्मण परिवार में जन्मे व्यक्ति को ही ब्राह्मण स्वीकार किया जाता था और अन्य परिवारों में जन्मे सभी लोगों को- भले वे उच्च कुल के ही क्यों न हों, अर्थात क्षत्रिय और वैश्य- शूद्र माना जाता था, गैर ब्राह्मण। इसलिए यद्यपि श्री चंद्रशेखर उत्तर भारत के कायस्थ परिवार के लिपिक थे, पर उन्हें शूद्र माना जाता था। इसी प्रकार, वैश्य, खास तौर पर सुवर्ण-वणिक समुदाय को बंगाल में शूद्र माना जाता था, और वैद्य भी जो कि सामान्यतः चिकित्सक होते हैं, उन्हें भी शूद्र ही समझा जाता था। चैतन्य महाप्रभु स्वामीजी ने, स्वार्थी लोगों द्वारा समाज में प्रचलित किए गए, इस बनावटी सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया और बाद में कायस्थ, वैद्य और वैणिक सभी ने पवित्र धागा धारण करना आरंभ कर दिया, तथाकथित ब्राह्मणों की आपत्तियों के बावजूद।

चैतन्य महाप्रभु के काल से पहले, सुवर्ण-वणिक वर्ग को बल्लाल सेन ने, जो कि उस समय बंगाल के राजा थे, अपनी निजी रंजिश के कारण, शापित कर दिया था। बंगाल में सुवर्ण-वणिक वर्ग सदैव संपन्न रहता है क्योंकि वह साहूकार और स्वर्ण-रजत के व्यापारी होते हैं। इसलिए, बल्लाल सेन एक सुवर्ण-वणिक साहूकार से अक्सर धन उधार लिया करते थे। बाद में दिवालिया होने के कारण बल्लाल सेन को सुवर्ण-वणिक साहूकार को पैसे देना बंद करना पड़ा और इस तरह बल्लाल सेन को क्रोध आ गया और उन्होंने पूरे सुवर्ण-वणिक समाज को शापित कर दिया और उन्हें शूद्र वर्ग से संबंधित घोषित कर दिया। उन्होंने ब्राह्मणों को प्रेरित करने का प्रयास किया कि वे सुवर्ण-वणिकों को ब्राह्मण निर्देशन में वेदों के निर्देशों के अनुयायी न स्वीकारें, परंतु यद्यपि कुछ ब्राह्मणों ने बल्लाल सेन के कार्य की प्रशंसा की, अन्य ने नहीं की। इस प्रकार, ब्राह्मण भी आपस में विभाजित हो गए और जिन ब्राह्मणों ने सुवर्ण-वणिक वर्ग का समर्थन किया, उन्हें ब्राह्मण समुदाय से अलग कर दिया गया। आज भी इसी पूर्वाग्रह का पालन किया जा रहा है।

बंगाल में कई वैष्णव परिवार हैं जिनके सदस्य, यद्यपि वास्तव में ब्राह्मण नहीं हैं, शिष्यों को दीक्षा देकर और वैष्णव तंत्र में प्रतिपादित पवित्र धागा प्रदान करके आचार्य के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, ठाकुर राघुनंदन आचार्य, ठाकुर कृष्णदास, नवनी होड़ा और रसिकानंद-देव (श्यामानंद प्रभु के शिष्य) के परिवारों में, जाति गोस्वामियों की तरह ही पवित्र धागा धारण संस्कार किया जाता है और यह व्यवस्था पिछले तीन-चार सौ वर्षों से चली आ रही है। ब्राह्मण परिवारों में जन्मे शिष्यों को स्वीकार करके वे सच्चे आध्यात्मिक गुरु हैं जिन्हें शालग्राम-शिला की पूजा करने की अनुमति है जिसकी पूजा भगवान के साथ की जाती है। इस लेखन के अनुसार, हमारे कृष्ण चेतना आंदोलन में अभी शालग्राम-शिला की पूजा शुरु नहीं हुई है, परंतु शीघ्र ही यह हम सभी मंदिरों में शुरू की जाएगी जो अर्चन-मार्ग (भगवान की पूजा) का आवश्यक कार्य है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)