कारणोदकशायी विष्णु, जो कारण समुद्र पर स्थित हैं, भौतिक प्रकृति पर केवल एक नज़र डालकर ब्रह्मांडों का निर्माण करते हैं। इसलिए भौतिक सृजन से कृष्ण का व्यक्तिगत रूप से कोई लेना-देना नहीं है। भगवद-गीता पुष्टि करता है कि प्रभु भौतिक प्रकृति पर नज़र डालते हैं और इस प्रकार वह कई भौतिक ब्रह्मांडों का निर्माण करती है। न तो गोलोक में कृष्ण और न ही वैकुण्ठ में नारायण भौतिक सृजन के सीधे संपर्क में आते हैं। वे भौतिक ऊर्जा से पूरी तरह से अलग हैं।

कारणोदकशायी विष्णु के रूप में महा-संकर्षण का कार्य भौतिक सृजन पर नज़र रखना है, जो कारण समुद्र की सीमा से परे स्थित है। भौतिक प्रकृति उसके ऊपर उसकी नज़र से भगवान के व्यक्तित्व से जुड़ी हुई है और उससे ज्यादा कुछ नहीं। ऐसा कहा जाता है कि वह उसकी नज़र की ऊर्जा से गर्भवती होती है। भौतिक ऊर्जा, माया, कभी भी कारण समुद्र को छूती भी नहीं है, क्योंकि प्रभु की नज़र उस पर बहुत दूर से ही केंद्रित होती है।

भगवान की नज़र की शक्ति पूरी ब्रह्मांडीय ऊर्जा को उत्तेजित करती है, और इस प्रकार इसकी क्रियाएँ तुरंत शुरू हो जाती हैं। यह इंगित करता है कि पदार्थ, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, उसमें स्वयं कोई शक्ति नहीं है। उसकी गतिविधि भगवान की कृपा से शुरू होती है, और फिर संपूर्ण ब्रह्मांडीय सृष्टि एक व्यवस्थित तरीके से प्रकट होती है। एक महिला के गर्भधारण का उदाहरण इस विषय को कुछ हद तक समझने में हमारी मदद कर सकता है। माँ निष्क्रिय होती है, लेकिन पिता अपनी ऊर्जा माँ के अंदर डालता है, और इस तरह वह गर्भ धारण करती है। वह अपनी कोख में बच्चे के जन्म के लिए सामग्री प्रदान करती है। इसी तरह, भगवान भौतिक प्रकृति को सक्रिय करते हैं, जो तब ब्रह्मांडीय विकास के लिए सामग्री प्रदान करती है।

भौतिक प्रकृति के दो अलग-अलग चरण हैं। प्रधान नामक पहलू ब्रह्मांडीय विकास के लिए भौतिक सामग्री की आपूर्ति करता है, और माया नामक पहलू समुद्र में फोम की तरह अस्थायी, उसकी सामग्रियों की अभिव्यक्ति का कारण बनता है। वास्तव में, भौतिक प्रकृति की अस्थायी अभिव्यक्तियाँ मूल रूप से भगवान की आध्यात्मिक नज़र के कारण होती हैं। भगवान का व्यक्तित्व सृष्टि का प्रत्यक्ष या दूरस्थ कारण है, और भौतिक प्रकृति अप्रत्यक्ष या तत्कालीन कारण है। भौतिकवादी वैज्ञानिक, अपने तथाकथित आविष्कारों द्वारा लाए गए जादुई परिवर्तनों से फुले हुए, पदार्थ के पीछे भगवान की वास्तविक शक्ति को नहीं देख सकते हैं। इसलिए विज्ञान का कलाबाजी धीरे-धीरे लोगों को मानव जीवन के लक्ष्य की कीमत पर एक ईश्वरविहीन सभ्यता की ओर ले जा रही है। जीवन के लक्ष्य को खोने के बाद, भौतिकवादी आत्मनिर्भरता के पीछे भागते हैं, यह नहीं जानते कि भगवान की कृपा से भौतिक प्रकृति पहले से ही आत्मनिर्भर है। इस प्रकार सभ्यता के नाम पर एक बड़ा धोखा रचते हुए, वे भौतिक प्रकृति की प्राकृतिक आत्मनिर्भरता में असंतुलन पैदा करते हैं।

मूल कारण को जाने बिना भौतिक प्रकृति को सब कुछ मानना अज्ञानता है। भगवान चैतन्य आध्यात्मिक जीवन की उस चिंगारी को प्रज्वलित करके अज्ञानता के इस अंधकार को दूर करने के लिए प्रकट हुए, जो उनकी अकारण दया से पूरी दुनिया को रोशन कर सकती है।

कृष्ण की शक्ति के आधार पर माया कैसे कार्य करती है, यह समझानें के लिए श्री चैतन्य चरितामृत के लेखक एक उदाहरण देते हैं कि लोहे की एक छड़ को आग में डाल दी जाए: हालाँकि छड़ आग नहीं होती, पर वह लाल कर दी जाती है और आग सा व्यवहार करती है। ठीक उसी प्रकार भौतिक प्रकृति की सारी क्रियाएँ और प्रतिक्रियाएँ वास्तव में भौतिक प्रकृति के कार्य नहीं होते बल्कि भौतिक तत्व से प्रकट प्रभु की ऊर्जा की क्रियाएँ और प्रतिक्रियाएँ होती हैं। विद्युत की शक्ति तांबे के तत्व से होकर संचारित होती है, पर इसका यह मतलब नहीं होता कि तांबा ही विद्युत है। यह शक्ति एक पावर हाउस द्वारा उत्पन्न की जाती है जिस पर किसी विशेषज्ञ जीवित प्राणी का नियंत्रण होता है। उसी प्रकार प्राकृतिक नियमों की सारी जादूगरी के बाद, एक महान जीवित प्राणी है जो पावर हाउस में एक मैकेनिकल इंजीनियर जैसा होता है। उनकी बुद्धि द्वारा ही पूरा ब्रह्मांड व्यवस्थित रूप से आगे बढ़ता है।

प्रकृति के तत्व, जो सीधे भौतिक क्रियाओं के कारण बनते हैं, मूल रूप से नारायण द्वारा सक्रिय किए जाते हैं। एक सरल उदाहरण द्वारा यह बताया जा सकता है कि कैसे यह है: जब एक कुम्हार मिट्टी से एक बर्तन बनाता है, तो कुम्हार का चाक, उसके औज़ार और मिट्टी बर्तन बनने के तुरंत कारण होते हैं, पर कुम्हार मुख्य कारण है। उसी तरह, नारायण सभी भौतिक प्रकृति के मुख्य कारण हैं, और भौतिक ऊर्जा तत्वों को आपूर्ति करती है। इसलिए नारायण के बिना अन्य सभी कारण व्यर्थ हैं, जैसे कि कुम्हार के चाक और औज़ार कुम्हार के बिना व्यर्थ हैं। चूँकि भौतिकवादी वैज्ञानिक ईश्वर के व्यक्तित्व को नज़रअंदाज़ करते हैं, तो यह वैसा ही है जैसे कि वह कुम्हार और उसके चाक के घूमने, कुम्हार के औज़ार और बर्तन बनाने के लिए आवश्यक सामग्री के बारे में चर्चा कर रहे हों, पर यह न जानते हों की कुम्हार कौन है। इसलिए आधुनिक विज्ञान एक अपूर्ण, ईश्वरहीन सभ्यता का निर्माण कर चुका है जो कि परम कारण की बिलकुल जानकारी नहीं रखता। वैज्ञानिक प्रगति का एक विशाल लक्ष्य होना चाहिए और वह विशाल लक्ष्य ईश्वर का व्यक्तित्व होना चाहिए। भगवद् गीता में कहा गया है कि बहुत जन्मों के शोध और खोज के बाद, ज्ञान के महान व्यक्ति, जो प्रयोगात्मक विचारों के महत्त्व को बताते हैं, ईश्वर के व्यक्तित्व को जान सकते हैं, जो सभी कारणों का कारण है। जब कोई उसे पूर्ण रूप से जान जाता है, तो वह उसके प्रति समर्पण कर देता है और तब महात्मा बन जाता है।