श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 1: आदि लीला  »  अध्याय 5: भगवान् नित्यानन्द बलराम की महिमाएँ  »  श्लोक 14
 
 
श्लोक  1.5.14 
प्रकृतिर पार ‘परव्योम - नामे धाम ।
कृष्ण - विग्रह यैछे विभूत्यादि - गुणवान् ॥14॥
 
 
अनुवाद
भौतिक प्रकृति से परे परव्योम नामक लोक है, जो आध्यात्मिक आकाश है। स्वयं भगवान कृष्ण की तरह, इसमें भी सभी दिव्य गुण, जैसे छह ऐश्वर्य, विद्यमान हैं।
 
Beyond material nature lies the spiritual sky, Paravyoma. It is endowed with all the transcendental qualities, such as the six opulences, just like Krishna himself.
तात्पर्य
साँख्य दर्शन के अनुसार, भौतिक जगत 24 तत्वों से बना है: पाँच स्थूल भौतिक तत्व, तीन सूक्ष्म भौतिक तत्व, पाँच ज्ञान-प्राप्ति इंद्रियाँ, पाँच सक्रिय इंद्रियाँ, इंद्रिय सुख की पाँच वस्तुएँ, और महत्-तत्व (कुल भौतिक ऊर्जा)। अनुभववादी दार्शनिक, इन तत्वों से परे जाने में असमर्थ, अनुमान लगाते हैं कि इनके परे कुछ भी अव्यक्त या अव्याख्येय होना चाहिए। लेकिन तेईस तत्वों से परे का संसार अव्याख्येय नहीं है, क्योंकि इसे भगवद्-गीता में शाश्वत (सनातन) प्रकृति के रूप में समझाया गया है। भौतिक प्रकृति (व्यक्ताव्यक्त) के प्रकट और अप्रकट अस्तित्व से परे सनातन प्रकृति है, जिसे परव्योम या आध्यात्मिक आकाश कहा जाता है। चूँकि वह प्रकृति गुणात्मक रूप से आध्यात्मिक है, इसलिए वहाँ कोई गुणात्मक अंतर नहीं है: वहाँ सब कुछ आध्यात्मिक है, सब कुछ अच्छा है, और सब कुछ में स्वयं श्री कृष्ण का आध्यात्मिक रूप है। वह आध्यात्मिक आकाश श्री कृष्ण की प्रकट आंतरिक शक्ति है; यह भौतिक आकाश से भिन्न है, जो उनकी बाहरी शक्ति द्वारा प्रकट होता है।

विश्व-व्यापी ब्रह्म, श्री कृष्ण की निष्पक्ष चमकती किरणों से बना, आध्यात्मिक दुनिया में वैकुण्ठ ग्रहों के साथ मौजूद है। भौतिक आकाश की तुलना करके हम उस आध्यात्मिक आकाश के बारे में कुछ विचार प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि भौतिक आकाश में सूर्य की किरणों की तुलना ब्रह्मज्योति से की जा सकती है, भगवान के व्यक्तित्व की चमकती किरणें। ब्रह्मज्योति में असीमित वैकुण्ठ ग्रह हैं, जो आध्यात्मिक हैं और इसलिए स्वयं-प्रकाशित हैं, सूर्य की तुलना में कई गुना अधिक चमक के साथ। भगवान का व्यक्तित्व श्री कृष्ण, उनके असंख्य पूर्ण भाग और उनके पूर्ण भागों के भाग प्रत्येक वैकुण्ठ ग्रह पर हावी होते हैं। आध्यात्मिक आकाश के उच्चतम क्षेत्र में कृष्णलोक नामक ग्रह है, जिसमें तीन विभाग हैं, अर्थात् द्वारका, मथुरा और गोलोक, या गोकुल।

एक स्थूल भौतिकवादी के लिए, भगवान का यह राज्य, वैकुण्ठ, निश्चित रूप से एक रहस्य है। लेकिन एक अज्ञानी व्यक्ति के लिए पर्याप्त ज्ञान के अभाव में सब कुछ रहस्य है। ईश्वर का राज्य कोई मिथक नहीं है। यहाँ तक कि भौतिक ग्रह, जो हमारे सिर पर लाखों-करोड़ों में तैरते हैं, फिर भी अज्ञानियों के लिए एक रहस्य हैं। भौतिक वैज्ञानिक अब इस रहस्य को भेदने का प्रयास कर रहे हैं, और एक दिन ऐसा आ सकता है जब इस पृथ्वी के लोग बाहरी अंतरिक्ष में यात्रा करने और अपनी आँखों से लाखों ग्रहों की विविधता देखने में सक्षम होंगे। प्रत्येक ग्रह में उतनी ही अधिक भौतिक विविधता है जितनी हम अपने ग्रह में पाते हैं।

यह पृथ्वी ग्रह ब्रह्मांडीय संरचना में एक महत्वहीन स्थान है। फिर भी मूर्ख व्यक्ति, वैज्ञानिक उन्नति के झूठे भाव से फुले हुए, इस ग्रह पर तथाकथित आर्थिक विकास की खोज में अपनी ऊर्जा को केंद्रित कर चुके हैं, अन्य ग्रहों पर उपलब्ध विविध आर्थिक सुविधाओं को नहीं जानते हुए। आधुनिक खगोल विज्ञान के अनुसार, चंद्रमा का गुरुत्वाकर्षण पृथ्वी से अलग है। इसलिए जो व्यक्ति चंद्रमा पर जाएगा वह बड़े वजन उठा सकेगा और विशाल दूरी तक छलांग लगा सकेगा। रामायण में, हनुमान को पहाड़ों के समान विशाल वजन उठाने और समुद्र के ऊपर छलांग लगाने में सक्षम बताया गया है। आधुनिक खगोल विज्ञान ने पुष्टि की है कि यह वास्तव में संभव है।

आधुनिक सभ्य मनुष्य की बीमारी उसकी प्रकट धर्मग्रंथों में हर चीज पर अविश्वास है। विश्वासहीन अविश्वासी आध्यात्मिक साक्षात्कार में प्रगति नहीं कर सकते, क्योंकि वे आध्यात्मिक शक्ति को नहीं समझ सकते। एक बरगद के छोटे फल में सैकड़ों बीज होते हैं, और प्रत्येक बीज में और अधिक बरगद के पेड़ पैदा करने की शक्ति होती है जिसमें ऐसे ही लाखों और फल पैदा करने की शक्ति होती है। प्रकृति का यह नियम हमारे सामने दिखाई पड़ता है, हालाँकि यह कैसे काम करता है यह हमारी समझ से परे है। यह ईश्वर की शक्ति का एक महत्वहीन उदाहरण है; ऐसी कई समान घटनाएँ हैं जिन्हें कोई भी वैज्ञानिक समझा नहीं सकता।

वास्तव में सब कुछ अकल्पनीय है, क्योंकि सत्य केवल उचित व्यक्तियों के लिए ही प्रकट किया जाता है। यद्यपि ब्रह्मा से लेकर तुच्छ चींटी तक विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व हैं, जिनमें से सभी जीवित प्राणी हैं, उनका ज्ञान विकास भिन्न है। इसलिए, हमें सही स्रोत से ज्ञान इकट्ठा करना होगा। वास्तव में, हम वास्तविकता में केवल वैदिक स्रोतों से ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। चार वेद, उनके पूरक पुराणों, महाभारत, रामायण और उनके अनुषंगियों के साथ, जिन्हें स्मृति के रूप में जाना जाता है, सभी ज्ञान के अधिकृत स्रोत हैं। यदि हमें बिल्कुल भी ज्ञान प्राप्त करना है, तो हमें बिना किसी हिचकिचाहट के इन स्रोतों से इसे प्राप्त करना होगा।

प्रकट ज्ञान शुरुआत में अविश्वसनीय हो सकता है क्योंकि सब कुछ अपने छोटे दिमाग से सत्यापित करने की हमारी विरोधाभासी इच्छा के कारण है, लेकिन ज्ञान प्राप्त करने के लिए सट्टा साधन हमेशा अपूर्ण होता है। प्रकट शास्त्रों में प्रतिपादित पूर्ण ज्ञान महान आचार्यों द्वारा पुष्टि किया गया है, जिन्होंने उन पर पर्याप्त टिप्पणियाँ छोड़ दी हैं; इनमें से किसी भी आचार्य ने शास्त्रों पर अविश्वास नहीं किया है। जो व्यक्ति शास्त्रों पर अविश्वास करता है वह नास्तिक है, और हमें नास्तिक से सलाह नहीं लेनी चाहिए, चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो। शास्त्रों में सभी विविधताओं के साथ एक कट्टर आस्तिक ही सही व्यक्ति है जिससे वास्तविक ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। ऐसा ज्ञान शुरुआत में अकल्पनीय लग सकता है, लेकिन जब उचित प्राधिकारी द्वारा आगे रखा जाता है तो इसका अर्थ प्रकट हो जाता है, और फिर किसी को भी इसके बारे में कोई संदेह नहीं रहता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)