यहाँ तक कि ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार भी कृष्ण की गतिविधियाँ अत्यधिक असामान्य हैं। कृष्ण ने कहा है, "मैं भगवान हूँ" और उसके अनुरूप उन्होंने कार्य भी किया है। मायावादी सोचते हैं कि हर कोई स्वयं को भगवान होने का दावा कर सकता है, पर यह मात्र उनका भ्रम है क्योंकि कोई और कृष्ण जैसे असाधारण कार्य नहीं कर सकता। जब वे अपनी माँ की गोद में बच्चे थे, उन्होंने राक्षसी पूतना को मार डाला। तत्पश्चात उन्होंने त्रिनावर्त, वत्सा सुर और बक नामक राक्षसों को मारा। जब वे थोड़े बड़े हुए तो उन्होंने राक्षसी अघासुर और ऋषभासुर को मारा। अतः भगवान आरंभ से ही भगवान हैं। यह सोचना कि कोई ध्‍यान द्वारा भगवान बन सकता है, निरर्थक है। कठिन प्रयासों द्वारा कोई अपने ईश्‍वरीय स्वरूप को महसूस कर सकता है, पर वह कभी भी भगवान नहीं बन सकता। असुर या राक्षस, जो सोचते हैं कि कोई भी भगवान बन सकता है, निंदनीय हैं।

प्रामाणिक शास्त्र व्यासदेव, नारद, असीत और पराशर जैसे महान विभूतियों द्वारा संकलित हैं जो कि साधारण मनुष्य नहीं हैं। वैदिक जीवन पद्धति के सभी अनुयायियों ने इन विख्यात विभूतियों को स्वीकार किया है जिनके प्रामाणिक शास्त्र वैदिक साहित्य के अनुरूप हैं। फिर भी राक्षसी प्रवृत्ति वाले व्यक्ति उनके कथनों पर विश्‍वास नहीं करते हैं और जानबूझकर परमेश्‍वर के व्यक्तित्व तथा उनके भक्तों का विरोध करते हैं। आज सर्व-साधारण लोगों के लिए यह फैशन हो गया है कि ईश्वर के कथित अवतार के रूप में सनकी बातें लिखें और दूसरे साधारण लोग उन्‍हें प्रामाणिक मानकर स्वीकार कर लेते हैं। राक्षसी मानसिकता की भगवद-गीता के सातवें अध्याय में निंदा की गई है जिसमें कहा गया है कि दुष्‍ट प्रकृति वाले और निम्नतम मानव जो मूर्ख और गधे हैं वे अपने दुष्‍ट स्‍वभाव के कारण सर्वोच्च ईश्‍वर के व्यक्तित्व को स्‍वीकार नहीं कर सकते। उनकी तुलना उल्‍लुओं से की गई है जो सूर्य की रोशनी में अपनी आँखें नहीं खोल सकते। क्‍योंकि वे सूर्य की रोशनी सहन नहीं कर सकते, वे उससे छिप जाते हैं और उसे कभी नहीं देखते। वे विश्‍वास नहीं कर सकते कि ऐसी कोई रोशनी है।