कई बदमाश कहते हैं कि कोई व्यक्ति जिस भी रास्ते को अपनाता है, अंततः ब्रह्म तक पहुंचता है। लेकिन हम इस श्लोक से देख सकते हैं कि ऐसे व्यक्ति ब्रह्म तक कैसे पहुंचते हैं। ब्रह्म हर जगह फैला हुआ है, लेकिन विभिन्न वस्तुओं में ब्रह्म की सराहना से विभिन्न परिणाम प्राप्त होते हैं। भगवद्-गीता में (4.11) भगवान कहते हैं, ये यथा माँ प्रपद्यन्ते ताँस तथैव भजाम्य अहम्: "मैं हर किसी को उसके मेरे प्रति समर्पण के अनुसार पुरस्कृत करता हूँ।" मायावादी निश्चित रूप से ब्रह्म का कुछ पहलुओं में एहसास करते हैं, लेकिन शराब, महिलाओं और मांस के पहलुओं में ब्रह्म की प्राप्ति भक्तों द्वारा जप, नृत्य और प्रसाद खाने से प्राप्त होने वाली ब्रह्म की प्राप्ति जैसी नहीं होती है। मायावादी दार्शनिक तुच्छ ज्ञान से शिक्षित होने के कारण, ब्रह्म की प्राप्ति के सभी रूपों को एक समान समझते हैं और विविधताओं पर विचार नहीं करते हैं। लेकिन यद्यपि कृष्ण सर्वव्यापी हैं, उनकी अचिंत्य शक्ति के द्वारा वह एक साथ हर जगह नहीं हैं। इस प्रकार तांत्रिक पंथ की ब्रह्म-प्राप्ति शुद्ध भक्तों की ब्रह्म-प्राप्ति के समान नहीं है। जब तक कोई ब्रह्म-प्राप्ति के उच्चतम बिंदु तक नहीं पहुँच जाता है, कृष्ण चेतना तक नहीं पहुँच जाता, वह दंडनीय है। कृष्ण के चेतना के भक्तों को छोड़कर सभी लोग कुछ अनुपात में पाषंडी या दानव हैं, और इस प्रकार वे सर्वोच्च भगवान, भगवान के व्यक्तित्व द्वारा दंडनीय हैं, जैसा कि नीचे बताया गया है।