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अध्याय 17: चैतन्य महाप्रभु की युवावस्था की लीलाएँ
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| श्लोक 1: मैं उन श्री चैतन्य महाप्रभु को नतमस्तक हूँ, जिनकी कृपा से अशुद्ध यवन भी भगवान के पवित्र नाम का कीर्तन करने से पूरी तरह से संस्कारी और सभ्य हो जाते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु की शक्ति ऐसी ही अपरम्पार है। |
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| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु की जय हो! श्री नित्यानन्द प्रभु की जय हो! श्री अद्वैत आचार्य की जय हो! और श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु की किशोरावस्था में ली गई लीलाओं का संक्षिप्त विवरण दे चुका हूँ। अब मैं उनके युवावस्था में लीलाओं को कालक्रम अनुसार वर्णित करूँगा। |
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| श्लोक 4: अपनी महान विद्वता, अद्भुत सौंदर्य और सुन्दर वेशभूषा का प्रदर्शन करते हुए भगवान चैतन्य महाप्रभु ने नृत्य किया, संकीर्तन किया और सोए हुए कृष्ण-प्रेम को जगाने के लिए भगवान के पवित्र नाम का वितरण किया। इस प्रकार भगवान श्री गौरसुंदर अपने युवाकालीन लीलाओं में चमके। |
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| श्लोक 5: जैसे चैतन्य महाप्रभु अपनी युवावस्था में प्रवेश कर रहे थे, उन्होंने आभूषणों से अपने आप को सजाया, बढ़िया कपड़े पहने, फूलों की माला पहनी और अपने शरीर पर चंदन का लेप किया। |
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| श्लोक 6: शिक्षा के गर्व के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु ने अध्ययनकाल में ही समस्त कोटि के पंडितों को परास्त कर दिया और किसी अन्य की परवाह नहीं की। |
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| श्लोक 7: महाप्रभु की युवावस्था में शारीरिक वायु में विकार उत्पन्न होने का बहाना करके कृष्ण के प्रति अत्यंत प्रेम दिखा। अपने अंतरंग संगियों के साथ मिलकर उन्होंने तरह-तरह की लीलाओं का आनंद लिया। |
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| श्लोक 8: इसके बाद प्रभु गये गया। वहाँ उनकी मुलाकात श्रील ईश्वर पुरी से हुई। |
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| श्लोक 9: गया में श्री चैतन्य महाप्रभु ने ईश्वर पुरी से दीक्षा ग्रहण की और ठीक उसके बाद उनमें भगवत्प्रेम के लक्षण दिखाई दिए। घर लौटने के बाद भी उनमें ऐसे लक्षण प्रकट हुए। |
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| श्लोक 10: इसके बाद महाप्रभु ने अपनी माता शचीदेवी द्वारा अद्वैत आचार्य के चरणकमलों में किए गए अपराध को क्षमा करके उन्हें कृष्ण प्रेम प्रदान किया। इस तरह अद्वैत आचार्य से भेंट हुई और उन्हें बाद में भगवान के विश्वरूप का दर्शन मिला। |
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| श्लोक 11: तत्पश्चात श्रीवास ठाकुर ने अभिषेक विधि से प्रभु चैतन्य महाप्रभु की पूजा की। खाट पर बैठकर स्वामीजी ने अपने दिव्य वैभव का प्रकाश किया। |
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| श्लोक 12: इस उत्सव के बाद श्रीवास ठाकुर के घर पर नित्यानन्द प्रभु आये, और जब उनकी भेंट भगवान चैतन्य से हुई तो उन्हें उनके छह-भुजाधारी रूप के दर्शन करने का अवसर मिला। |
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| श्लोक 13: एक दिन चैतन्य महाप्रभु ने नित्यानन्द प्रभु को शंख, चक्र, गदा, कमल, धनुष और बाँसुरी धारण किये हुए अपना छह-हाथों वाला रूप दिखाया। |
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| श्लोक 14: तत्पश्चात, भगवान ने उसे अपना चार भुजाओं वाला रूप दिखाया, जो तीन-घुमावदार मुद्रा में खड़ा था। उन्होंने अपने दो हाथों में बांसुरी बजा रखी थी और अन्य दो हाथों में शंख तथा चक्र रखे थे। |
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| श्लोक 15: अंत में महाप्रभु ने नित्यानंद प्रभु को महाराज नंद के पुत्र कृष्ण के दो बाहों वाले रूप को दिखाया, जिसमें वे सिर्फ बांसुरी बजा रहे थे और उनके नीले रंग के शरीर पर पीले वस्त्र थे। |
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| श्लोक 16: तब नित्यानन्द प्रभु ने भगवान् श्री गौरसुन्दर की व्यास-पूजा, यानी आध्यात्मिक गुरु की पूजा कराने का प्रबन्ध किया। किन्तु श्री चैतन्य महाप्रभु ने नित्यानन्द प्रभु के भाव में आकर मुसल धारण कर लिया। |
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| श्लोक 17: तत्पश्चात्, माता शचीदेवी ने कृष्ण और बलराम दोनों भाइयों को चैतन्य और नित्यानंद के स्वरूपों में देखा। तब महाप्रभु ने जगाई और माधाई नामक दो भाइयों का उद्धार किया। |
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| श्लोक 18: इस घटना के पश्चात भगवान इक्कीस घण्टों तक समाधिस्थ हो गए और सभी भक्तों ने उनकी अवर्णनीय लीलाओं का दर्शन किया। |
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| श्लोक 19: एक दिवस श्री चैतन्य महाप्रभु को वराह-अवतार की भावावेश ने जकड़ लिया, तो वे मुरारि गुप्त के कंधों पर चढ़ गए। तब मुरारि गुप्त के आँगन में दोनों नाचने लगे। |
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| श्लोक 20: इस घटना के बाद महाप्रभु ने शुक्लाम्बर ब्रह्मचारी जी द्वारा दिए हुए कच्चे चावल खाए और बृहन्नारदीय पुराण में बताए गए हरेर्नाम श्लोक का विस्तृत भावार्थ समझाया। |
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| श्लोक 21: "इस कलियुग में, आत्मज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका भगवान के पवित्र नाम का जप करना है, भगवान के पवित्र नाम का जप करना और भगवान के पवित्र नाम का जप करना। इसके अलावा कोई दूसरा रास्ता नहीं है, कोई दूसरा रास्ता नहीं है, कोई दूसरा रास्ता नहीं है।" |
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| श्लोक 22: कलियुग में भगवान का पवित्र नाम यानि की हरे कृष्ण महामंत्र, भगवान कृष्ण का अवतार है। केवल पवित्र नाम का जाप करके मनुष्य भगवान के साथ सीधे जुड़ सकता है। जो कोई भी ऐसा करता है उसका उद्धार निश्चित है। |
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| श्लोक 23: इस श्लोक में ज़ोर देने के लिए ‘एव’ (निश्चय ही) शब्द को तीन बार दोहराया गया है और इसमें ‘हरिअर नाम’ (भगवान् का पवित्र नाम) भी तीन बार दोहराया गया है ताकि आम लोग इसे समझ सकें। |
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| श्लोक 24: ‘केवल’ शब्द के उपयोग से दूसरी विधियों को रोक दिया जाता है, जैसे ज्ञान की खेती, योग, तप और स्वार्थी कर्म। |
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| श्लोक 25: यह श्लोक स्पष्ट रूप से बताता है कि जो कोई भी अन्य मार्ग अपनाता है, उसका कभी उद्धार नहीं हो सकता। इसलिए यह तीन बार दोहराया गया है कि "अन्य कुछ नहीं, अन्य कुछ नहीं, अन्य कुछ नहीं", जो आत्म-साक्षात्कार की वास्तविक प्रक्रिया पर जोर देता है। |
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| श्लोक 26: पवित्र नाम का निरंतर कीर्तन करने के लिए व्यक्ति को मार्ग में उगी घास से भी विनम्र होना चाहिए और किसी भी तरह की इज्जत पाने की इच्छा से रहित होना चाहिए, किंतु अन्य लोगों को पूरा सम्मान देना चाहिए। |
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| श्लोक 27: भगवन्नाम का कीर्तन करने वाले व्यक्ति को एक वृक्ष की तरह सहनशील होना चाहिए। यदि उसे किसी ने भी डाँटे या फटकारे, तो बदले में उसे कुछ भी नहीं बोलना चाहिए। |
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| श्लोक 28: किसी को भी पेड़ काटने पर, वह विरोध नही करता है, सूखने या मरने पर भी वह किसी से पानी की भीख नही मांगता। |
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| श्लोक 29: इस प्रकार, एक वैष्णव को किसी से कुछ भी नहीं मांगना चाहिए। यदि कोई उसे बिना मांगे कुछ देता है, तो उसे स्वीकार कर लेना चाहिए। लेकिन यदि कुछ नहीं मिलता है, तो वैष्णव को शाक और फल, जो भी सुलभ हो, खाकर संतुष्ट रहना चाहिए। |
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| श्लोक 30: मनुष्य को हमेशा नाम-कीर्तन का सिद्धान्त दृढ़ता से मानना चाहिए और जो कुछ भी सरलता से मिल जाए, उसी से संतुष्ट हो जाना चाहिए। ऐसे भक्तिमय व्यवहार से उसकी भक्ति दृढ़ता से बनी रहती है। |
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| श्लोक 31: "जो अपने आप को घास से भी अधिक तुच्छ मानता है, जो पेड़ से भी ज्यादा सहनशील है, और जो किसी से निजी सम्मान की अपेक्षा नहीं करता, फिर भी दूसरों को सम्मान देने के लिए हमेशा तैयार रहता है, वह आसानी से हमेशा भगवान के पवित्र नाम का जप कर सकता है।" |
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| श्लोक 32: मैं दोनों हाथ ऊपर उठाकर कहता हूँ कि कृपया सभी लोग मेरी बात सुनें! इस पवित्र नाम को अपने हृदय के धागे में बुनकर इसे अपने गले में पहनें, ताकि आप निरंतर प्रभु को याद रख सकें। |
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| श्लोक 33: श्री चैतन्य महाप्रभु ने इस श्लोक में जो सिद्धान्त दिये हैं, उनका सख्ती से पालन करना चाहिए। यदि कोई चैतन्य महाप्रभु और गोस्वामियों के पद चिह्नों पर चलता रहे, तो उसे जीवन का परम लक्ष्य, श्रीकृष्ण के चरणकमल ज़रूर प्राप्त होंगे। |
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| श्लोक 34: श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवास ठाकुर के घर पर पूरे एक वर्ष तक हर रात नियमित रूप से हरे कृष्ण महामंत्र का जप किया। |
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| श्लोक 35: इस भावपूर्ण कीर्तन को बंद दरवाजे के पीछे किया जाता था ताकि ईश्वर पर विश्वास न करने वाले लोग, जो आकर उपहास करना चाहें, वे प्रवेश न कर सकें। |
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| श्लोक 36: इस प्रकार अविश्वासी लोग ईर्ष्या में मानो जलने लगे और राख होने लगे। इसके बाद बदला लेने के लिए, उन्होंने श्रीवास ठाकुर को अनेक प्रकार से दुख देने की योजना बनाई। |
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| श्लोक 37-38: एक रात्रि की बात है जब श्रीवास ठाकुर के घर में कीर्तन चल रहा था, तभी गोपाल चापाल नामक एक ब्राह्मण, जो नास्तिकों का अगुवा था और बातूनी तथा अक्खड़ भी था, दुर्गादेवी की पूजन सामग्री लेकर श्रीवास ठाकुर के घर के द्वार के बाहर रख आया। |
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| श्लोक 39: उ उसने केले के पत्ते के ऊपर पूजा की सामग्री सजा दी थी, जिसमें ओड़-फूल, हल्दी, सिन्दूर, लाल चंदन का लेप और चावल थे। |
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| श्लोक 40: उसने इस सामग्री के पास एक मदिरा का घड़ा रख दिया था। सुबह जब श्रीवास ठाकुर ने अपना दरवाजा खोला, तो उन्हें सारा सामान दिखाई दिया। |
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| श्लोक 41: श्रीवास ठाकुर ने पड़ोस के समस्त मान्यवरों को बुलाया और मुस्कुराते हुए उनसे इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 42: "हे महानुभावों, मैं हर रात देवी भवानी की पूजा करता हूँ। पूजा की सभी सामग्री यहाँ मौजूद है, इसलिए अब आप सभी आदरणीय ब्राह्मण और उच्च जाति के सदस्य मेरी स्थिति को समझ सकते हैं।" |
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| श्लोक 43: तत्पश्चात, वहाँ एकत्रित सभी सज्जनों ने आश्चर्य से कहा, "यह क्या हुआ? यह क्या हो गया? किसने यह बदमाशी की? वह पापी कौन है?" |
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| श्लोक 44: उन्होंने एक सफाई कर्मचारी (हड्डी) को बुलाया, जिसने सभी पूजा सामग्री को दूर फेंक दिया और उस जगह को पानी और गोबर के मिश्रण से पोछकर साफ किया। |
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| श्लोक 45: तीन दिन पश्चात गोपाल चापाल को कोढ़ की बीमारी लग गई और सम्पूर्ण शरीर में घाव के साथ खून निकलने लगा। |
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| श्लोक 46: कीटाणुओं से भरा और कीड़ों से आच्छादित, गोपाल चापाल को असहनीय पीड़ा होने लगी। सारा शरीर जैसे जलने लगा। |
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| श्लोक 47: चूँकि कोढ़ छूत का रोग है, इसलिए गोपाल चापाल गाँव छोड़ के गंगा नदी तट पर के वृक्ष के नीचे बैठ गए। पर एक दिन जब उन्होंने चैतन्य महाप्रभु को वहाँ से जाते देखा, तो उन्होंने उनसे इस प्रकार बात की। |
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| श्लोक 48: "प्रिय भांजे, मैं गाँव के नाते आपका मामा हूँ। कृपया देखिए कि कुष्ठ रोग के इस प्रकोप ने मुझे कैसे पीड़ित किया है।" |
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| श्लोक 49: "ईश्वर के साकार स्वरूप, आप अनेकानेक गिर चुकी आत्माओं का उद्धार कर रहे हैं। मैं भी ऐसी ही एक अत्यन्त दुःखी आत्मा हूँ। कृपा करके अपनी दया से मेरा भी उद्धार कीजिए।" |
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| श्लोक 50: यह सुनकर चैतन्य महाप्रभु अत्यंत क्रोधित दिखाई पड़े और उस क्रोध में उन्होंने कुछ निंदा भरे शब्द कहे। |
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| श्लोक 51: "पापी, पवित्र अनुयायियों से ईर्ष्या करने वाले प्राणी, मैं तुम्हें नहीं बचाऊंगा! इसके बजाय, मैं तुम्हें लाखों-करोड़ों सालों तक इन रोगाणुओं से काटूंगा।" |
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| श्लोक 52: “तुमने एक ऐसा काम किया जिससे ऐसा प्रतीत हुआ कि श्रीवास ठाकुर देवी भवानी की पूजा करते हैं। बस इसी अपराध के कारण तुम्हें करोड़ों वर्षों तक नर्क भोगना पड़ेगा।” |
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| श्लोक 53: "मैंने राक्षसों [पाखंडियों] का नाश करने और उन्हें मारने के बाद भक्ति-सम्प्रदाय का प्रसार करने के लिए इस अवतार में प्रकट हुआ हूँ।" |
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| श्लोक 54: यह कहते हुए महाप्रभु गंगा में स्नान करने चले गए और उस पापी की मृत्यु नहीं हुई, बल्कि फिर भी वह पीड़ित होता रहा। |
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| श्लोक 55-56: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास ग्रहण कर लेने के बाद जगन्नाथ पुरी के दर्शन किये और उसके बाद जब वह कुलिया गाँव लौटे, तब उस पापी ने भगवान के चरण-कमलों की शरण ली। तब भगवान ने उस पर कृपा करके उसके भले के लिए उसे उपदेश दिया। |
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| श्लोक 57-58: महाप्रभु ने कहा, "तुमने श्रीवास ठाकुर के चरणकमलों में अपराध किया है। इसलिए पहले तुम वहाँ जाओ और उनसे दया की याचना करो। तब यदि वे तुम्हें आशीर्वाद देते हैं और तुम फिर से ऐसे पाप नहीं करते, तो तुम इन पापों से मुक्त हो जाओगे।" |
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| श्लोक 59: तब वह ब्राह्मण गोपाल चापाल श्रीवास ठाकुर के समीप गया और उनके चरण-कमलों की शरण ली और श्रीवास ठाकुर की कृपा से वह सभी पापों के कर्मों से मुक्त हो गया। |
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| श्लोक 60: एक अन्य ब्राह्मण कीर्तन देखने आया, लेकिन दरवाजा बंद था, इसलिए वह भीतर नहीं जा पाया। |
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| श्लोक 61: वह दुःखी मन से घर लौट आया, किन्तु अगले ही दिन गंगा के तट पर महाप्रभु से मिला तो उनसे बोला। |
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| श्लोक 62: वह ब्राह्मण तीखी और अपमानजनक बाते करने वाला था और दूसरों को श्राप देने में कुशल था। उसने अपना जनेऊ तोड़ डाला और घोषणा की, "अब मैं तुम्हें शाप दूँगा, क्योंकि तुम्हारे व्यवहार ने मुझे बहुत दुख पहुंचाया है।" |
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| श्लोक 63: ब्राह्मण ने महाप्रभु को श्राप दिया, "तुम सभी भौतिक सुखों से रहित हो जाओगे!" जब महाप्रभु ने यह सुना, तब उन्हें अपने मन में बड़ी हर्षता हुई। |
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| श्लोक 64: जो कोई भी भक्तिपूर्ण व्यक्ति उस ब्राह्मण द्वारा महाप्रभु को शाप देने की बात सुनता है, वह सभी ब्राह्मणों के शाप से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 65: प्रभु श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुकुंद दत्त को कृपा स्वरूप दंड देकर उनके सारे मानसिक अवसादों का हरण कर दिया। |
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| श्लोक 66: श्री चैतन्य महाप्रभु अद्वैत आचार्य जी को अपना गुरु मानते थे, किन्तु अद्वैत आचार्य प्रभु ऐसे व्यवहार से बहुत दुःखी होते थे। |
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| श्लोक 67: इस प्रकार उन्होंने ज्ञान मार्ग की व्याख्या विनोदपूर्ण तरीके से शुरू कर दी, और महाप्रभु क्रोध में आकर ऊपरी तौर पर उनका अनादर किया। |
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| श्लोक 68: तब अद्वैत आचार्य जी अति प्रसन्न हुए। प्रभु ने यह समझा और कुछ-कुछ लज्जित भी हुए, पर उन्होंने अद्वैत आचार्य जी को मनचाहा वरदान दे दिया। |
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| श्लोक 69: मुरारि गुप्त भगवान रामचंद्र के बहुत बड़े भक्त थे। जब महाप्रभु ने उनके मुँह से भगवान रामचंद्र की महिमा सुनी, तो उन्होंने तुरंत उनके माथे पर "रामदास" (भगवान रामचंद्र के शाश्वत सेवक) लिख दिया। |
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| श्लोक 70: एक समय की बात है, श्री चैतन्य महाप्रभु कीर्तन के पश्चात् श्रीधर के गृह में पधारे और वहाँ उन्होंने एक टूटे-फूटे लोहे के बर्तन में पानी पिया। तत्पश्चात् उन्होंने समस्त भक्तों को उनकी इच्छा के अनुसार वरदान प्रदान किया। |
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| श्लोक 71: इस घटना के पश्चात भगवान ने हरिदास ठाकुर को आशीर्वाद दिया और अद्वैत आचार्य के घर पर अपनी माता के अपराध पर विजय प्राप्त की। |
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| श्लोक 72: एक बार जब महाप्रभु ने भक्तों को नाम की महिमा समझाई, तो कुछ साधारण विद्यार्थियों ने उनकी बातों को सुनकर मनमाना अर्थ लगाया। |
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| श्लोक 73: जब एक विद्यार्थी ने पवित्र नाम की महिमा को अतिशयोक्त प्रार्थना बताया, तो श्री चैतन्य महाप्रभु बहुत दुखी हुए और उन्होंने तुरंत सभी को आदेश दिया कि वे उस विद्यार्थी का चेहरा भी आगे से न देखें। |
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| श्लोक 74: अपने कपड़े भी नहीं उतारे बिना महाप्रभु ने अपने साथियों के साथ गंगा नदी में स्नान किया। वहाँ उन्होंने भक्ति की महिमा का व्याख्यान किया। |
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| श्लोक 75: दार्शनिक ज्ञान की अटकलों, फलदायी गतिविधि या इंद्रियों को नियंत्रित करने के लिए रहस्यमय योग के मार्ग का अनुसरण करके कृष्ण, सर्वोच्च भगवान को संतुष्ट नहीं किया जा सकता। कृष्ण के प्रति निश्छल भक्ति ही भगवान को संतुष्ट करने का एकमात्र कारण है। |
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| श्लोक 76: [श्रीकृष्ण ने कहा:] “हे उद्धव, अष्टांग योग से, निर्विशेष अद्वैतवाद से, परम सत्य के विश्लेषणात्मक अध्ययन से, वेदों के अध्ययन से, तपस्या से, दान से या संन्यास स्वीकार करने से व्यक्ति मुझे उतना खुश नहीं कर सकता जितना कि मेरे प्रति अनन्य भक्तिभाव विकसित करके कर सकता है।” |
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| श्लोक 77: तब भगवान चैतन्य ने कहा कि मुरारि गुप्त ने भगवान कृष्ण को प्रसन्न किया, उनकी प्रशंसा की। यह सुनकर मुरारि गुप्त ने श्रीमद्भागवत का एक श्लोक पढ़ा। |
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| श्लोक 78: “मैं एक साधारण, पापी ब्रह्मबंधु मात्र हूँ, जिसका अर्थ है कि ब्राह्मण कुल में जन्म लेने के बावजूद भी मैं ब्राह्मण-योग्यता से रहित हूँ। आप, हे भगवान कृष्ण, लक्ष्मीदेवी के आश्रय हैं। इसलिए यह मेरे लिए बड़ी ही आश्चर्यजनक बात है कि आपने मुझे अपनी बाहों में लिया है।” |
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| श्लोक 79: एक दिन प्रभु ने अपने सब श्रद्धालुओं के साथ मिलकर संकीर्तन किया और जब सब बहुत थक गए, तो वे बैठ गए। |
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| श्लोक 80: तब प्रभु ने आंगन में एक आम की गुठली डाली और तुरंत ही वह बीज एक पेड़ में बदल गया और बढ़ने लगा। |
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| श्लोक 81: लोगों के सामने ही वह पेड़ बड़ा हो गया और उसमें फल लग गए और पकने भी लगे। इससे सारे लोग विस्मित हो गए। |
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| श्लोक 82: महाप्रभु ने झट से करीब दो सौ फल तोड़े और धोने के बाद भगवान कृष्ण को लगाए। |
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| श्लोक 83: यह फल लाल और पीला था, जिसके अंदर ना गुठली थी, ना ही छिलका और इसे खाने से एक ही फल इंसान का पेट भर जाता था। |
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| श्लोक 84: आमों के स्वाद को चखकर महाप्रभु बहुत प्रसन्न हुए, पहले स्वयं खाया और फिर सभी भक्तों को खिलाया। |
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| श्लोक 85: फलों में गुठली या छिलका नहीं था। वे सभी अमृत के समान मीठे रस से भरे थे और इतने स्वादिष्ट थे कि एक ही फल खाने से आदमी का पेट भर जाता था। |
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| श्लोक 86: इस प्रकार हर रोज बारहों महीनों उस पेड़ में फल लगे रहते थे और वैष्णव उन्हें खाते रहते थे जिससे महाप्रभु को बहुत अधिक संतुष्टि मिलती थी। |
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| श्लोक 87: ये श्री सचिदेवी के पुत्र श्रीकृष्ण के गुप्त लीलाएँ हैं। भक्तों को छोड़ कर, कोई और इस घटना के बारे में नहीं जानता है। |
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| श्लोक 88: इस प्रकार महाप्रभु ने प्रतिदिन संकीर्तन किया और बारह महीने तक संकीर्तन के बाद प्रतिदिन आम खाने का उत्सव मनाया गया। |
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| श्लोक 89: एक बार जब चैतन्य महाप्रभु कीर्तन कर रहे थे, तो आकाश में बादल छा गये, तब प्रभु ने अपनी इच्छा से तुरन्त बादलों को बरसने से रोक दिया। |
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| श्लोक 90: एक दिन प्रभु ने श्रीवास ठाकुर को बृहत् सहस्रनाम (भगवान विष्णु के हजारों नाम) पढ़ने के लिए कहा, क्योंकि महाप्रभु को उस समय उन्हें सुनने की इच्छा हुई थी। |
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| श्लोक 91: जब वे विष्णु सहस्रनाम पढ़ रहे थे, तभी प्रभु नृसिंह का पावन नाम आया। प्रभु नृसिंह का नाम सुनते ही महाप्रभु भाव में बिलकुल लीन हो गए। |
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| श्लोक 92: भगवान नरसिंह की मुद्रा में, भगवान चैतन्य सड़कों पर दौड़े, हाथ में गदा लिए, सभी नास्तिकों को मारने के लिए तैयार। |
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| श्लोक 93: नृसिंह भगवान के विकराल रूप को देखकर और उनके क्रोध से डरकर लोग सड़कों से भाग खड़े हुए और इधर-उधर भागने लगे। |
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| श्लोक 94: लोगों को इस तरह भयभीत देखकर, भगवान अपनी बाहरी चेतना में लौट आए और श्रीवास ठाकुर के घर वापस आ गए, जिससे उनका गदा गिर गया। |
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| श्लोक 95: महाप्रभु खिन्न हुए और उन्होंने श्रीवास ठाकुर से कहा, “जब मैंने भगवान् नृसिंह देव का आवेश धारण किया, तो लोग बहुत भयभीत हो उठे, अतएव मैं रुक गया, क्योंकि लोगों में भय उत्पन्न करना अपराध है।” |
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| श्लोक 96: श्रीवास ठाकुर ने उत्तर दिया, "जो व्यक्ति आपका पवित्र नाम लेता है, उसके सभी अपराध दूर हो जाते हैं।" |
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| श्लोक 97: आपने नृसिंह अवतार लेकर कोई अपराध नहीं किया। बल्कि जिस व्यक्ति ने भी आपको उस रूप में देखा, वह तुरंत ही भौतिक अस्तित्व के बंधन से मुक्त हो गया। |
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| श्लोक 98: इतना कह कर श्रीवास ठाकुर ने प्रभु की पूजा की जिससे वे अति प्रसन्न होकर अपने घर चले गए। |
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| श्लोक 99: एक और दिन भगवान शिव के एक महान भक्त, भगवान शिव के गुणों का जाप करते हुए, भगवान चैतन्य के घर आए, जहाँ उन्होंने आंगन में नृत्य करना और अपना डमरू बजाना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 100: तब चैतन्य महाप्रभु शिवजी के भावावेश में उस मनुष्य के कंधे पर चढ़ गए और इस तरह वह दोनों साथ-साथ बहुत देर तक नाचते रहे। |
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| श्लोक 101: दूसरे दिन एक भिखारी भगवान के घर भिक्षा माँगने आया, परन्तु उसे देखकर भगवान नाचने लगे, तब वह भिखारी भी नाचने लगा। |
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| श्लोक 102: वह महाप्रभु के साथ नाचने लगा, क्योंकि उसे कृष्ण-प्रेम की कृपा प्राप्त हुई थी। इस प्रकार वह भक्ति के भाव में बहने लगा। |
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| श्लोक 103: एक और दिन एक ज्योतिषी आया, जिसके बारे में कहा जाता था कि वह सब कुछ जानता था - भूत, वर्तमान और भविष्य। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनका सम्मान किया और उनसे यह प्रश्न पूछा। |
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| श्लोक 104: महाप्रभु ने कहा, "कृपया अपनी ज्योतिष गणनाओं के माध्यम से मुझे बताएँ, कि मैं पिछले जन्म में कौन था?" महाप्रभु के ये शब्द सुनकर ज्योतिषी तुरंत गणना करने लगा। |
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| श्लोक 105: गणना और ध्यान के ज़रिए उस सर्वज्ञ ज्योतिषी ने प्रभु के बेहद प्रकाशमान शरीर को देखा, जिसमें अनंत वैकुण्ठ लोक समाए हुए हैं। |
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| श्लोक 106: श्री चैतन्य महाप्रभु को परम सत्य, परम ब्रह्म भगवान् के रूप में अनुभव कर वह ज्योतिषी आश्चर्य में पड़ गया। |
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| श्लोक 107: ज्योतिषी आश्चर्यचकित होकर चुप हो गया, उससे कुछ नहीं बोला जा सका। मगर जब प्रभु ने फिर वही प्रश्न पूछा, तो ज्योतिषी ने निम्नलिखित उत्तर दिया। |
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| श्लोक 108: हे प्रभु! पिछले जन्म में आप समस्त सृष्टि के आश्रय और सारे वैभव से पूर्ण भगवान थे। |
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| श्लोक 109: "आप आज भी वही परमेश्वर हैं जो अपने पिछले जन्म में थे। आपका स्वरूप अकल्पनीय है जो कि शाश्वत सुखों से परिपूर्ण है।" |
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| श्लोक 110: जब ज्योतिषी महाप्रभु के बारे में ऊँची बातें कर रहा था, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने उसे टोका और मुस्कुराते हुए कहा, "हे महोदय, मुझे लगता है कि आप ठीक से नहीं जानते कि मैं कौन था, क्योंकि मुझे पता है कि पिछले जन्म में मैं एक ग्वालबाल था। |
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| श्लोक 111: “मैंने अपने पिछले जन्म में गायों और बछड़ों की रक्षा करने के कारण पुण्य कर्म किए थे, और इसी वजह से अब मैं एक ब्राह्मण के बेटे के रूप में जन्म लिया हूँ।” |
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| श्लोक 112: ज्योतिषी ने कहा, "मैंने ध्यान में जो कुछ देखा वह ऐश्वर्य से परिपूर्ण था, इसलिए मैं भ्रमित हो गया।" |
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| श्लोक 113: "मुझे विश्वास है कि आपका यह रूप और ध्यान में देखा गया रूप एक ही हैं। यदि मुझे कोई अंतर दिखाई देता है, तो यह आपकी माया का एक कार्य है।" |
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| श्लोक 114: सर्वज्ञ ज्योतिषी ने निष्कर्ष निकाला, "आप जो भी और जो कुछ भी हैं, मैं आपके चरणों में नतमस्तक हूं!" तब प्रभु ने अपनी अहैतुकी कृपा से उन्हें भगवत्प्रेम प्रदान किया, जिससे उनकी सेवा का प्रतिफल उन्हें प्राप्त हुआ। |
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| श्लोक 115: एक दिन महाप्रभु विष्णु मंदिर के बरामदे में बैठ गए और ज़ोर ज़ोर से पुकारने लगे, "थोड़ा शहद लाओ! थोड़ा शहद लाओ!" |
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| श्लोक 116: नित्यानंद प्रभु गोसांई महाप्रभु के भावावेश को समझ गए, इसीलिए उन्होंने उनके समक्ष संकेत स्वरूप एक बर्तन में गंगाजल लाकर रख दिया। |
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| श्लोक 117: जल पीकर भगवान चैतन्य इतने भाव विभोर हो गए कि वे नाचने लगे। इस प्रकार सभी ने यमुना आकर्षण लीला देखी। |
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| श्लोक 118: जब परमेश्वर, बलादेव रूप में नशे की झूमर सी लगी थी, तब आचार्यों के सरदार अद्वैत आचार्य ने उन्हें बलराम रूप में देखा। |
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| श्लोक 119: वनमाली आचार्य ने जब बलराम के हाथ में सोने का हल देखा तो वहाँ उपस्थित सभी भक्त एकत्रित हुए और भावविभोर होकर नाचने लगे। |
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| श्लोक 120: इस प्रकार बारह घंटों तक लगातार नाचते रहे, और शाम के समय गंगा में स्नान कर अपने घरों को लौट गये। |
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| श्लोक 121: महाप्रभु ने नवद्वीप के सभी नागरिकों को आदेश दिया कि वे हरे कृष्ण मंत्र का जाप करें। इसके पश्चात उन्होंने अपने घरों में नियमित रूप से कीर्तन का आयोजन करना प्रारंभ कर दिया। |
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| श्लोक 122: सभी भक्त, हरे कृष्ण महामन्त्र के साथ यह प्रचलित गीत भी गाने लगे, “हरये नमः, कृष्ण यादवाय नमः/ गोपाल गोविन्द राम श्री मधुसूदन।” |
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| श्लोक 123: जब संकीर्तन आन्दोलन प्रारम्भ हो गया, तो नवद्वीप में ‘हरि!’ ‘हरि!’ शब्दों के साथ-साथ मृदंग और करताल बजने की ध्वनि के अलावा कोई अन्य ध्वनि सुनाई नहीं पड़ती थी। |
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| श्लोक 124: हरे कृष्ण मंत्र की ज़ोरदार ध्वनि सुनकर गुस्से में आये स्थानीय मुसलमानों ने काजी से शिकायत की। |
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| श्लोक 125: क्रोध से भरा चांद काजी एक दिन शाम के समय एक घर में आया और देखा कि वहाँ कीर्तन चल रहा है। यह देखकर उसने मृदंग तोड़ दी और फिर इस प्रकार बोला। |
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| श्लोक 126: “तुम्हारे लिए हिंदू धर्म के नियमों और सिद्धांतों का पालन करना अभी तक कुछ खास मायने नहीं रखता था, पर अब तुम यह सब बड़े जोश और उत्साह से कर रहे हो। क्या मैं जान सकता हूँ कि तुमको ऐसा करने की प्रेरणा किससे मिली?' |
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| श्लोक 127: “शहर के रास्तों में कोई व्यक्ति संकीर्तन नहीं करेगा। ठीक है, आज मैं इस गुनाह को माफ करके घर वापस जा रहा हूँ।” |
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| श्लोक 128: “जो अगली बार भी ऐसा संकीर्तन करते पाया गया, उसे ज़रूर सज़ा दूँगा। उसकी सारी सम्पत्ति जब्त कर लूँगा। उसे मुसलमान भी बना दूँगा।” |
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| श्लोक 129: यह कहकर काजी घर चला गया। किन्तु हरे कृष्ण कीर्तन करने से वर्जित होने के परिणामस्वरूप दुःखी भक्तों ने श्री चैतन्य महाप्रभु से जाकर अपना दुःखड़ा कहा। |
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| श्लोक 130: महाप्रभु चैतन्य ने आज्ञा दी, “जाओ, संकीर्तन करो। मैं आज सारे मुसलमानों को मार डालूँगा!” |
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| श्लोक 131: सारे नागरिक घर लौटकर संकीर्तन करने लगें, लेकिन काजी के आदेश के कारण वे पूर्णरूप से निश्चिंत नहीं थे और हमेशा चिंता से घिरे रहते थे। |
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| श्लोक 132: लोगों के दिलों में समा गई चिन्ता को समझते हुए भगवान ने उन सभी को एकत्रित किया और उनसे इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 133: “मैं हर एक शहर में जाकर शाम के समय संकीर्तन करूँगा। इसलिए तुम शाम के समय नगर को सजाओ।” |
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| श्लोक 134: “शाम के समय, प्रत्येक घर में मशाल जलाओ। मैं हर किसी की रक्षा करूँगा। देखते हैं कि कौन सा काजी आकर हमारे कीर्तन को रोकता है।” |
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| श्लोक 135: शाम के समय भगवान गौरसुन्दर बाहर गए और कीर्तन करने के लिए उन्होंने तीन दल बनाए। |
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| श्लोक 136: मंडली के अगवानी में ठाकुर हरिदास नाच रहे थे और मंडली के बीच में परम हर्ष के साथ अद्वैत आचार्य नाच रहे थे। |
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| श्लोक 137: भगवान गौरसुन्दर स्वयं पीछे वाली मंडली में नाच रहे थे और श्री नित्यानंद प्रभु, भगवान चैतन्य महाराज की नृत्य करती हुई मंडली के साथ चल रहे थे। |
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| श्लोक 138: प्रभु की कृपा से श्रील वृंदावन दास ठाकुर ने इस घटना का विस्तारपूर्वक वर्णन अपने चैतन्य मंगल (अब चैतन्य भागवत) में प्रस्तुत किया है। |
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| श्लोक 139: ऐसे कीर्तन करते हुए और नगर की हर गली-कूचे में घूमते हुए, अंत में वे काजी के द्वार पर पहुँच गए। |
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| श्लोक 140: लोग महाप्रभु की सुरक्षा में थे, इसलिए उन्होंने क्रोधित होकर फुसफुसाना और गर्जना करनी शुरू कर दी और इस तरह की लिप्तता के कारण वे पागल हो गए। |
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| श्लोक 141: हरे कृष्ण मंत्र के कीर्तन की तेज ध्वनि से काजी बहुत डर गया और वह अपने कमरे में छिप गया। लोगों को विरोध करते और बड़े गुस्से में बुदबुदाते सुनकर काजी अपने घर से बाहर नहीं निकला। |
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| श्लोक 142: कुछ लोग जो बहुत उत्तेजित थे, उन्होंने काजी के कामों का बदला लेने के लिए उसके घर और फूलों के बगीचे को तोड़ना शुरू कर दिया। श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने इस घटना का विस्तार से वर्णन किया है। |
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| श्लोक 143: उसके बाद जब श्री चैतन्य महाप्रभु काजी के घर पहुँचे, तो उन्होंने दरवाजे पर बैठकर कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तियों को काजी को बुलाने के लिए भेजा। |
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| श्लोक 144: जब काजी अपना सिर झुकाकर आया, तो प्रभु ने उसका आदर किया और उसे बैठने के लिए आसन दिया। |
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| श्लोक 145: महाप्रभु ने मैत्रीभाव से कहा, “हे श्रीमान, मैं आपके घर में आपके मेहमान के रूप मे आया था, लेकिन जब आपने मुझे देखा तो आपने अपने आप को अपने कमरे में बंद कर लिया। यह कैसी शिष्टता है?” |
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| श्लोक 146: काजी ने उत्तर दिया, "आप बहुत क्रोधित होकर मेरे घर आए हैं। आपको शांत करने के लिए मैं तुरंत आपके सामने नहीं आ पाया, बल्कि खुद को छुपाए रखा।" |
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| श्लोक 147: अब जब आप शांत हो गए हैं, तब मैं आपके पास आया हूँ। यह मेरे सौभाग्य की बात है कि मैं आपके जैसे महान अतिथि का स्वागत कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 148: "गाँव के रिश्ते के अनुसार, नीलाम्बर चक्रवर्ती ठाकुर मेरे चाचा थे। इस तरह का नाता रक्त के रिश्ते से भी ज़्यादा मज़बूत होता है।" |
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| श्लोक 149: नीलाम्बर चक्रवर्ती तुम्हारे नाना हैं और इस रिश्ते से तुम मेरे भांजे हुए। |
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| श्लोक 150: "जब ममेरा भांजा काफ़ी नाराज़ हो जाता है तब भी मामा उसे सहन करता है, और जब मामा कोई ग़लती करता है तब भांजा उसे गंभीरता से नहीं लेता।" |
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| श्लोक 151: इसी तरह महाप्रभु और काजी दोनों तरफ़ से विभिन्न संकेतों के साथ बात करते रहे, परंतु कोई बाहरी व्यक्ति उनकी बातचीत के आंतरिक भाव को नहीं समझ पा रहा था। |
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| श्लोक 152: प्रभु ने कहा, "हे मामा, मैं आपके घर आपसे कुछ प्रश्न पूछने आया हूँ।" काजी ने उत्तर दिया, "आपका स्वागत है। अपने मन की बात मुझे बतलाओ।" |
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| श्लोक 153: भगवान ने कहा, "तुम गाय का दूध पीते हो, इसलिए गाय तुम्हारी माँ है। और बैल तुम्हारे पालन-पोषण के लिए अन्न उत्पन्न करता है, इसलिए वह तुम्हारा पिता है।" |
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| श्लोक 154: "चूँकि बैल और गाय आपके माता-पिता समान हैं, तो आप उनकी हत्या कैसे कर सकते हैं और उन्हें कैसे खा सकते हैं? यह कैसा धर्म है? आप किस आधार पर ऐसा पाप करने का साहस करते हैं?" |
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| श्लोक 155: काज़ी ने उत्तर दिया, "जिस तरह आपके वेद और पुराण नाम के धर्मग्रंथ हैं, वैसे ही हमारा एक पवित्र धर्मग्रंथ है जिसे कुरान कहा जाता है।" |
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| श्लोक 156: कुरान के अनुसार उन्नति के दो मार्ग हैं - भोग के प्रति लगाव को बढ़ाना या उसे कम करना। आसक्ति कम करने के मार्ग (निवृत्ति मार्ग) में, पशुओं की हत्या निषिद्ध है। |
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| श्लोक 157: भौतिक जीवन के मार्ग में गायों को मारने का नियम होता है। अगर वो हत्या शास्त्रों के निर्देशों का पालन करते हुए की जाए तो उसमें पाप नहीं लगता। |
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| श्लोक 158: एक विद्वान के तौर पर उस काजी ने श्री चैतन्य महा प्रभु को चुनौती दी, "आपके धार्मिक शास्त्रों में गाय की हत्या का आदेश है। इस आदेश के आधार पर, महान ऋषियों ने गायों की हत्या वाले (गोमेध) यज्ञ किए।" |
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| श्लोक 159: काजी की बात का खंडन करते हुए महाप्रभु ने तुरंत कहा, "वेदों में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि गायों को नहीं मारा जाना चाहिए। इसलिए कोई भी हिंदू, चाहे वह कोई भी हो, गाय की हत्या करने से बचता है।" |
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| श्लोक 160: वेदों तथा पुराणों में साफ तौर पर कहा गया है कि अगर कोई पीड़ित जीव को दोबारा से पुनर्जीवित कर सकता है, तब वह किसी भी प्रकार के प्रयोग के लिए उसे मार सकता है। |
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| श्लोक 161: इसलिए महान ऋषि कभी-कभी वृद्ध गायों को मारते थे और पूर्णता के लिए वे उन्हें वैदिक मंत्रों का जाप करके पुनर्जीवित कर देते थे। |
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| श्लोक 162: ऐसी बूढ़ी और कमजोर गायों का वध करना और उन्हें फिर से युवा बनाना वास्तव में वध नहीं था, बल्कि एक बहुत ही लाभदायक कार्य था। |
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| श्लोक 163: "पहले के ज़माने में ब्राह्मणों में इतनी शक्ति हुआ करती थी कि वे वैदिक मंत्रों से ऐसे प्रयोग कर सकते थे, लेकिन अब कलयुग के कारण ब्राह्मण इतने शक्तिशाली नहीं रहे। इसलिए गायों और बैलों को फिर से जवान बनाने के लिए उनकी हत्या करना मना है।" |
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| श्लोक 164: "कलियुग में ये पाँच कर्म वर्जित माने गए हैं - अश्वमेध यज्ञ करना, गोमेध यज्ञ करना, संन्यास लेना, पूर्वजों को मांस का पिण्डदान देना और भाई की पत्नी से पुत्र उत्पन्न करना।" |
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| श्लोक 165: मुझे खेद है, मैं आपका अनुरोध समझ नहीं पाया। क्या आप कृपया इसे दोबारा लिख सकते हैं? |
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| श्लोक 166: “जो लोग गाय को मारते हैं उन्हें उतने हजार साल नरक में सड़ना पड़ता है, जितने बाल उस गाय के शरीर पर होते हैं।” |
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| श्लोक 167: "आपके धर्मग्रंथों में कई भूलें और गलतफहमियाँ हैं। उनके संकलनकर्ताओं ने ज्ञान का सार न जानने के कारण, ऐसे आदेश दिए, जो तर्क और बुद्धि के विपरीत थे।" |
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| श्लोक 168: श्री चैतन्य महाप्रभु के इन बयानों को सुनकर, काजी के तर्क स्तब्ध हो गए और वह कोई और शब्द नहीं बोल सका। इस तरह, पूरी तरह विचार करने के बाद, काजी ने हार मान ली और इस प्रकार बोला। |
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| श्लोक 169: प्रिय निमाई पण्डित, आपके द्वारा कही गई बात पूरी तरह से सत्य है। हमारे शास्त्र हाल ही में विकसित हुए हैं और निश्चित रूप से वे तर्कसंगत और विचारपूर्ण नहीं हैं। |
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| श्लोक 170: "मुझे पता है कि हमारे धर्मग्रंथ कल्पनाओं और भ्रांतियों से भरे हैं, लेकिन एक मुसलमान होने के नाते, मैं अपने समुदाय के लिए उन्हें स्वीकार करता हूं, भले ही उनके पास अपर्याप्त आधार हों।" |
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| श्लोक 171: काजी ने आखिरकार कहा, “मांस खाने वाले यवन लोगों के धर्म ग्रंथों के तर्क बहुत मजबूत नहीं हैं।” यह कथन सुनकर, श्री चैतन्य महाप्रभु हँसे और उनसे इस प्रकार से पूछा। |
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| श्लोक 172: "हे मामा, मै आपसे दूसरा प्रश्न पूछना चाहता हूँ। कृपया आप सच्चाई बताएँ। मुझे छलने का प्रयास न करें।" |
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| श्लोक 173: आपके नगर में पवित्र नाम का कीर्तन लगातार होता रहता है। संगीत की धुन, गायन और नृत्य का शोरगुल हमेशा चलता रहता है। |
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| श्लोक 174: "मुस्लिम न्यायाधीश होने के नाते, आप हिंदुओं के त्योहारों को मनाने का विरोध कर सकते हैं, पर अब आप ऐसा नहीं करते। मैं इसका कारण नहीं समझ पाया।" |
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| श्लोक 175: काजी ने कहा, "सभी लोग तुम्हें गौरहरि कहकर पुकारते हैं। कृपा करके मुझे भी तुम्हें इसी नाम से पुकारने दो। |
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| श्लोक 176: “हे गौरहरि! कृपया सुनिये! यदि आप एकान्त स्थान में पधारें, तभी मैं कारण समझाऊँगा।” |
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| श्लोक 177: प्रभु ने उत्तर दिया, “ये सारे लोग मेरे निकट के साथी हैं। आप बेझिझक बोल सकते हो। इनसे डरने की कोई ज़रूरत नहीं है।” |
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| श्लोक 178-179: काजी ने कहा, "जब मैं हिन्दू के घर गया और वहाँ मृदंग तोड़ा और संकीर्तन करने की मनाही की, तो उसी रात मैंने सपने में एक भयानक गर्जन करते हुए सिंह देखा, जिसका शरीर तो मनुष्य जैसा था, परन्तु उसका मुँह सिंह जैसा था।" |
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| श्लोक 180: जब मैं सो रहा था, तभी वह शेर अचानक मेरी छाती पर कूद पड़ा। वह ज़ोर से हँस रहा था और उसके दाँत किटकिटा रहे थे। |
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| श्लोक 181: शेर ने मेरी छाती पर अपने पंजों को दबाते हुए खतरनाक आवाज़ में गर्जना की, "क्योंकि तूने मेरी मृदंग तोड़ दी है, इसलिए मैं अभी तेरी छाती को फाड़ कर रख दूंगा।" |
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| श्लोक 182: "तुम्हींने मेरे संकीर्तन पर रोक लगा दी है, इसलिए मैं तुम्हें नष्ट कर दूंगा!" उससे डरकर मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और काँपने लगा। |
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| श्लोक 183: मुझे इतना डरा हुआ देख, सिंह बोला, "तुम्हें सबक सिखाने के लिए ही मैंने तुम्हें पराजित किया है, लेकिन अब मुझे तुम पर दया करनी चाहिए। |
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| श्लोक 184: उस दिन तुमने कोई बड़ा हंगामा नहीं किया, इसीलिए मैंने तुम्हें माफ़ कर दिया और तुम्हें जीवित रखा। |
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| श्लोक 185: “लेकिन अगर तुम फिर से ऐसी हरकतें करोगे, तो मैं बर्दाश्त नहीं करूँगा। उस समय मैं तुम्हें, तुम्हारे पूरे परिवार को और सभी मांसाहारी यवनों को मौत के घाट उतार दूँगा।” |
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| श्लोक 186: "यह कहकर वह सिंह चला गया, लेकिन मैं उससे बहुत डरा हुआ था। देखो मेरे हृदय पर उसके नाखूनों के निशान हैं!" |
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| श्लोक 187: इस वर्णन के बाद काजी ने अपनी छाती पर बने निशानों को दिखाया। उनकी बातें सुनकर और निशानों को देखकर वहाँ मौजूद सभी लोगों ने इस विस्मयकारी घटना को सच मान लिया। |
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| श्लोक 188: काजी ने कहा, "मैंने इस घटना के बारे में किसी से कुछ नहीं कहा, लेकिन उसी दिन मेरा एक अर्दली (नौकर) मुझसे मिलने आया।" |
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| श्लोक 189: जब मैं उसके पास पहुँचा, तो अर्दली ने कहा, "जब मैं भजन-कीर्तन रोकने गया, तो अचानक मेरे चेहरे पर आग की लपटें आ गईं।" |
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| श्लोक 190: "मेरी दाढ़ जल गई और मेरे गालों पर फफोले पड़ गए। जो भी अर्दली वहाँ गया, उसने वैसा ही विवरण दिया।" |
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| श्लोक 191: इसे देखकर मैं बहुत डर गया। मैंने उनसे कहा कि संकीर्तन बन्द न करें और घर जाकर बैठें। |
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| श्लोक 192: फिर सभी मांसाहारी यवनों ने यह सुनकर कि नगर में बिना किसी रोक-टोक के सामूहिक कीर्तन होगा, आकर निवेदन किया। |
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| श्लोक 193: "हिंदू धर्म का असीमित रूप से प्रसार हुआ है, क्योंकि हर समय "हरि! हरि!" की ध्वनि गूंजती रहती है। इसके अलावा, हमें कुछ भी नहीं सुनाई पड़ता।" |
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| श्लोक 194: एक मांसाहारी ने कहा, ‘हिन्दू “कृष्ण, कृष्ण” कहते हैं और हँसते-रोते, नाचते-गाते, कीर्तन करते और जमीन पर गिरकर मिट्टी में लोटते हैं। |
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| श्लोक 195: हिन्दू लोग “हरि, हरि” का जाप करके शोर मचा रहे हैं। यदि राजा (पातसाह) यह सुन लेते हैं, तो वे तुम्हें सज़ा देंगे। |
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| श्लोक 196: तब मैंने इन यवनों से पूछा, ‘मैं जानता हूँ कि ये हिन्दू अपनी प्रकृति के कारण “हरि, हरि” का उच्चारण करते हैं। |
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| श्लोक 197: "हिन्दू लोग हरि नाम इसलिए लेते हैं, क्योंकि वो उनके ईश्वर का नाम है। लेकिन तुम लोग मुसलमान हो और मांस भी खाते हो। तो तुम हिन्दुओं के ईश्वर का नाम क्यों लेते हो?" |
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| श्लोक 198: मांसाहारी व्यक्ति ने उत्तर दिया, ‘कभी-कभी मैं हिंदुओं के साथ मजाक करता हूँ। उनमें से कुछ को कृष्णदास कहा जाता है और कुछ को रामदास। |
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| श्लोक 199: उनमें से कुछ हरिदास के नाम से जाने जाते हैं | वे हमेशा "हरि, हरि" का जाप करते हैं | मैंने सोचा कि वे किसी के घर से धन चुरा लेंगे| |
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| श्लोक 200: “उस समय से, मेरी जीभ भी हमेशा "हरि, हरि" ध्वनि का उच्चारण करती है। हालाँकि, मेरी इच्छा नहीं है कि मैं इसे कहूँ, फिर भी मेरी जीभ वही कहती है। यह समझ में नहीं आता कि मैं क्या करूँ।” |
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| श्लोक 201-202: “दूसरे यवन ने कहा, ‘प्रभु, कृपया मेरी सुनें। जिस दिन से मैंने हिन्दुओं के साथ इस तरह मज़ाक किया है, तब से मेरी जीभ हरि कृष्ण के मन्त्र का जाप करने लगी है और इसे छोड़ नहीं पा रही है। मैं नहीं जानता कि ये हिन्दू कौन से मंत्र और कौन सी जड़ी-बूटी जानते हैं?’ |
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| श्लोक 203: "यह सब सुन कर मैंने सभी म्लेच्छों को उनके घर भेज दिया। तदोपरांत पाँच - सात नास्तिक हिन्दू मेरे पास आए।" |
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| श्लोक 204: “मेरे पास आकर कुछ हिन्दुओं ने शिकायत की कि निमाई पंडित ने हिंदू धर्म के सिद्धांतों का उल्लंघन किया है। उसने संकीर्तन प्रणाली की शुरुआत की है, जिसका उल्लेख हमने किसी भी शास्त्र में नहीं देखा है।” |
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| श्लोक 205: जब हम मंगलचण्डी और विषहरि की पूजा के लिए रात भर जागरण करते हैं, तब बाजा बजाना, नाचना और कीर्तन करना निस्संदेह उचित परंपरा है। |
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| श्लोक 206: “निमाई पंडित पहले बहुत अच्छा लड़का था, पर जब से वह गया से लौटा है, तब से वह अलग व्यवहार करने लगा है।” |
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| श्लोक 207: “अब वो सभी तरह के गाने जोर-जोर से गाता है, ताली बजाता है, मृदंग और झांझ बजाता है और इतना तेज़ आवाज में शोर करता है कि कान बहरे हो जाते हैं।” |
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| श्लोक 208: हमें नहीं पता कि वह क्या खाता है, जिससे पागल होकर नाचता, गाता, कभी हँसता, रोता, गिरता, कूदता और ज़मीन पर लोटने लगता है। |
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| श्लोक 209: "उसने कीर्तन करके सारे लोगों को मानो पागल बना दिया है। रात को हम चैन की नींद नहीं सो सकते, हम हर समय जागते रहते हैं।" |
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| श्लोक 210: “अब उसने अपना निमाइ नाम छोड़कर ‘गौरहरि’ नाम रख लिया है। उसने हिन्दू धर्म के धार्मिक सिद्धान्तों को नष्ट कर दिया है और अविश्वासियों के अधर्म का सूत्रपात किया है।” |
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| श्लोक 211: “अब नीच जात के लोग भी हरे कृष्ण महामंत्र जप रहे हैं। इस पापकर्म के कारण सारा नवद्वीप नगर वीरान हो जाएगा।” |
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| श्लोक 212: “हिंदू धर्मग्रंथों के अनुसार ईश्वर का नाम एक अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है। यदि सभी लोग उस नाम का जाप सुन लें तो उस मंत्र की शक्ति समाप्त हो जाएगी।” |
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| श्लोक 213: "मान्यवर, आप इस नगर के शासक हैं। हिन्दू हो या मुसलमान, सभी आपके संरक्षण में हैं। इसलिए आप कृपया निमाई पंडित को बुलाकर उन्हें नगर छोड़ने के लिए कहें।" |
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| श्लोक 214: उनकी शिकायतों को सुनकर, मैंने मधुर शब्दों में उनसे कहा, "कृपया घर लौट जाइए। मैं निश्चय ही निमाई पंडित को इस हरे कृष्ण आंदोलन को जारी रखने से रोक दूँगा।" |
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| श्लोक 215: "मैं यह जानता हूं कि नारायण हिंदुओं के परम देवता हैं और मेरा यह मानना है कि आप वही नारायण हैं। यह मेरी अपनी आंतरिक भावना है।" |
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| श्लोक 216: काजी के इतने सुंदर वचन सुन चैतन्य महाप्रभु ने उनकी पीठ थपथपाई और मुस्कुराते हुए इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 217: "आपके मुख से कृष्ण के पवित्र नाम का जाप ने चमत्कार दिखाया है। इसने आपके सभी पापों का नाश कर दिया है। अब आप सर्वोच्च रूप से शुद्ध हो गए हैं।" |
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| श्लोक 218: “क्योंकि आपने हरि, कृष्ण और नारायण - भगवान के इन तीन पवित्र नामों का उच्चारण किया है, इसलिए आप निस्संदेह, परम भाग्यशाली और पुण्यात्मा हैं।” |
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| श्लोक 219: काजी ने यह सुनकर आँखों से अश्रु बहाए। तत्काल ही उन्होंने प्रभु के चरण कमलों का स्पर्श किया और मधुर वाणी में इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 220: "केवल आपकी कृपा से ही मेरे बुरे इरादों का नाश हुआ है। अब कृपा करें कि मेरी भक्ति हमेशा आप पर ही केंद्रित रहे।" |
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| श्लोक 221: महाप्रभुजी बोले, "मैं आपसे एक दान मांगना चाहता हूँ। आप मुझे यह वचन दीजिए कि कम - से - कम नदिया जिले में यह संकीर्तन आन्दोलन रोका नहीं जाएगा।" |
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| श्लोक 222: काजी ने कहा, “मेरे वंश में भविष्य में जितने भी वंशज पैदा होंगे, मैं उन्हें यह कड़ी चेतावनी देता हूँ कि कोई भी संकीर्तन आंदोलन को रोकने का प्रयास न करे।” |
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| श्लोक 223: यह सुनकर महाप्रभु "हरि! हरि!" बोलते हुए खड़े हो गए। उनके पीछे-पीछे अन्य सारे वैष्णव भी पवित्र नाम ध्वनि करते हुए खड़े हो गए। |
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| श्लोक 224: श्री चैतन्य महाप्रभु कीर्तन करने चले गये और काजी भी हर्षित मन से उनके साथ हो लिए। |
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| श्लोक 225: महाप्रभु ने काजी से अपने घर वापस चले जाने के लिए कहा। उसी के बाद शची माता के पुत्र महाप्रभु नाचते हुए अपने घर में प्रवेश कर गए। |
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| श्लोक 226: ये वो घटना है काज़ी और उस पर भगवान की दया के बारे में। जो भी इसे सुनता है, वो सभी अपराधों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 227: एक दिन नित्यानन्द प्रभु और श्री चैतन्य महाप्रभु दोनों भई लोग श्रीवास ठाकुर जी के पवित्र घर में नाच रहे थे। |
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| श्लोक 228: उस समय एक आपदा आ गई - श्रीवास ठाकुर के बेटे की मृत्यु हो गई। फिर भी श्रीवास ठाकुर जरा भी दुखी नहीं हुए। |
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| श्लोक 229: श्री चैतन्य महाप्रभु जी ने मृत पुत्र से ज्ञान की बातें कहलवाई और उसके बाद दोनों भाई अंत समय में श्रीवास ठाकुर के पुत्र बन गये। |
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| श्लोक 230: तत्पश्चात् महाप्रभु ने अपनी कृपा से अपने सभी भक्तों को आशीर्वाद दिया। उन्होंने नारायणी के प्रति विशेष सम्मान दर्शाते हुए उसे अपना बचा हुआ प्रसाद दिया। |
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| श्लोक 231: श्रीवास ठाकुर के लिए कपड़े सिलने वाला एक दर्जी मांसाहारी था। श्री ठाकुर उस दर्जी पर कृपा करके उसे अपना स्वरूप दिखाया। |
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| श्लोक 232: "मैंने देख लिया! मैंने देख लिया!" कहते हुए और भावविभोर होकर पागल की तरह नाचते हुए वह दर्जी उच्च कोटि का वैष्णव बन गया। |
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| श्लोक 233: भाव में महाप्रभु ने श्रीवास ठाकुर से अपनी बाँसुरी माँगी, किंतु श्रीवास ठाकुर ने उत्तर दिया, “आपकी बाँसुरी तो गोपियों ने चुरा ली है।” |
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| श्लोक 234: यह उत्तर सुनकर महाप्रभु ने भाव-विभोर होकर कहा, "बोलते जाओ! बोलते जाओ!" इस प्रकार श्रीवास ने श्री वृन्दावन की लीलाओं के परम आनन्दमय रस का वर्णन किया। |
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| श्लोक 235: सर्वप्रथम श्रीवास ठाकुर ने वृन्दावन की लीलाओं की दिव्य मधुरता का वर्णन किया। जिसे सुनकर महाप्रभु के मन में अत्यंत हर्ष बढ़ने लगा। |
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| श्लोक 236: तत्पश्चात् महाप्रभु ने बारम्बार उनसे कहा, "बोलते चलो! बोलते चलो!" इस प्रकार, श्रीवास ने वृन्दावन की लीलाओं का विस्तार से बारम्बार वर्णन किया। |
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| श्लोक 237: श्रीवास ठाकुर ने विस्तार से बतलाया कि कृष्ण जी की बांसुरी की धुन में मोहित होकर गोपियाँ किस तरह वृंदावन के जंगलों में आकर्षित हुईं और किस तरह वे जंगल में उनके साथ-साथ विचरण करती थीं। |
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| श्लोक 238: श्रीवास पंडित जी ने छह ऋतुओं में घटी सभी लीलाओं का वर्णन किया। उन्होंने मधु का सेवन, रास नृत्य का आयोजन, यमुना में तैराकी और इसी प्रकार की अन्य घटनाओं का वर्णन किया। |
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| श्लोक 239: जब महाप्रभु श्रीवास ठाकुर को मधुर वाणी से बोलते सुनकर अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, "तुम बोलते ही जाओ! बोलते ही जाओ!" तब श्रीवास ठाकुर ने रासलीला का वर्णन किया जो परम आनंद से परिपूर्ण है। |
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| श्लोक 240: इस प्रकार महाप्रभु जब बोल रहे थे और श्रीवास ठाकुर उसे सुन रहे थे-सुन रहे थे, प्रातःकाल हो गया। तब महाप्रभु ने श्रीवास ठाकुर को गले लगाया और उन्हें सन्तुष्ट किया। |
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| श्लोक 241: उसके पश्चात श्री चंद्रशेखर आचार्य के घर में भगवान कृष्ण की लीलाओं का नाटकीय अभिनय किया गया। भगवान ने स्वयं उनकी प्रमुख रानियों में से एक, रुक्मिणी की भूमिका निभाई। |
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| श्लोक 242: महाप्रभु कभी देवी दुर्गा का अभिनय करते, कभी लक्ष्मी, या मुख्य शक्ति योगमाया का। एक खाट पर बैठकर वो सभी उपस्थित भक्तों को ईश्वर के प्रति प्रेम का उपदेश देते। |
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| श्लोक 243: एक दिन जब श्री चैतन्य महाप्रभु अपना नृत्य पूर्ण करके बैठे थे, तभी एक स्त्री, किसी ब्राह्मण की पत्नी, वहाँ आई और उसने प्रभु के चरणकमलों को पकड़ लिया। |
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| श्लोक 244: ज्यों ही वह स्त्री बारंबार महाप्रभु के चरणों की धूल लेने लगी, श्री कृष्ण को असीम दुख हुआ। |
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| श्लोक 245: वे दौड़-दौड़कर तुरंत गंगा नदी के पास पहुँचे और उस स्त्री के किए पापों के फल को दूर करने के लिए नदी में छलाँग लगा दी। नित्यानंद प्रभु और हरिदास ठाकुर ने उन्हें पकड़कर नदी से बाहर निकाला। |
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| श्लोक 246: उस रात प्रभु विजय आचार्य के घर पर रहे। प्रातःकाल महाप्रभु अपने सभी भक्तों को साथ लेकर घर लौट आए। |
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| श्लोक 247: एक दिन महाप्रभु गोपिकाओं के भाव में अपने घर बैठे थे। वे वियोग से अत्यंत दुखी होकर पुकार रहे थे, "गोपी! गोपी!" |
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| श्लोक 248: महाप्रभुजी के दर्शनार्थ आए एक विद्यार्थी को बहुत आश्चर्य हो रहा था कि वे "गोपी! गोपी!" बोल रहे हैं। अतः वह बोला, |
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| श्लोक 249: “भगवान श्री कृष्ण के यशस्वी एवं पावन नाम का उच्चारण करने के बदले आप ‘गोपी, गोपी’ क्यों पुकार रहे हैं? इस प्रकार के नामजप से आपको कौन-सा पुण्य प्राप्त होगा?” |
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| श्लोक 250: मूर्ख विद्यार्थी की बातों को सुनकर गुरुदेव बहुत क्रोधित हो गए और उन्होंने भगवान कृष्ण को तरह-तरह से डाँटा। फिर उन्होंने लाठी उठाई और उस छात्र को मारने के लिए खड़े हो गए। |
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| श्लोक 251: वह विद्यार्थी डर के मारे भागा, तब महाप्रभु उसके पीछे-पीछे दौड़े। परंतु किसी तरह से भक्तों ने महाप्रभु को रोक लिया। |
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| श्लोक 252: भक्तों ने प्रभुजी को शांत किया और घर ले आए, वहीं वह विद्यार्थी भागकर छात्रों के झुंड में चला गया। |
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| श्लोक 253: वह ब्राह्मण छात्र उस स्थान की ओर भागा जहाँ एक हज़ार छात्र एक साथ अध्ययन कर रहे थे। वहाँ उसने उन्हें इस घटना के बारे में बताया। |
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| श्लोक 254: यह घटना सुनकर सारे विद्यार्थी अत्यधिक क्रुद्ध हो गए और एकजुट होकर महाप्रभु की निंदा करने लगे। |
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| श्लोक 255: उन्होंने आरोप लगाया, "निमाई पण्डित ने अकेले ही पूरे देश को भ्रष्ट कर दिया है। वह कुलीन ब्राह्मण पर प्रहार करना चाहता है। उसे धार्मिक सिद्धान्तों की कोई परवाह नहीं है।" |
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| श्लोक 256: यदि वह फिर से ऐसा निर्मम कार्य करता है तो हम ज़रूर बदला लेंगे और उसे मारेंगे। वह ऐसा बड़ा व्यक्ति कौन है जो हमें इस तरह से रोक सकता है? |
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| श्लोक 257: जब सभी छात्रों ने श्री चैतन्य महाप्रभु की निंदा करते हुए ऐसा निश्चय किया, तब उनकी विवेकी बुद्धि नष्ट हो गई। यद्यपि वे सभी विद्वान थे, परन्तु इस अपराध के कारण उनमें ज्ञान का सार प्रकट नहीं हो रहा था। |
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| श्लोक 258: लेकिन घमंडी छात्र समुदाय विनम्र नहीं हुआ। इसके विपरीत, छात्र हर जगह इस घटना की चर्चा करते रहे। वो हँसी-मजाक में ही महाप्रभु की आलोचना करते रहे। |
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| श्लोक 259: सर्वज्ञ होने के कारण भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु इन विद्यार्थियों की दुर्दशा समझ गए। इसलिए वे घर पर ही बैठकर उन्हें दुर्दशा से उबारने पर विचार करने लगे। |
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| श्लोक 260: महाप्रभु ने सोचा, "यह सारे तथाकथित अध्यापक और विज्ञानी और उनके विद्यार्थी धर्म के नियम-कायदों, सकाम कर्मों और तपस्याओं का पालन तो करते हैं पर साथ ही वो निंदा करने वाले और धोखेबाज़ भी हैं।" |
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| श्लोक 261: “यदि मैं इन्हें भक्ति की ओर प्रेरित नहीं कर पाया, तो निन्दा अपराध करने के कारण इनमें से कोई भी भक्ति ग्रहण नहीं कर सकेगा।” |
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| श्लोक 262: मैं सारे पतितों का उद्धार करने आया था, पर अब तो इसके बिल्कुल उल्टा ही हो गया। ये दुष्ट कैसे उद्धार पा सकते हैं? इनका भला कैसे हो सकता है? |
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| श्लोक 263: "यदि ये धूर्त मुझे प्रणाम करें, तो इनके पापों के सभी फल नष्ट हो जाएँगे। इसके बाद यदि मैं इन्हें प्रेरित करूँगा, तो ये भक्ति करेंगे।" |
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| श्लोक 264: "मुझे अवश्य ही इन पापियों का उद्धार करना चाहिए जो मेरा निरादर करते हैं और मेरा सत्कार नहीं करते।" |
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| श्लोक 265: “मैं संन्यासी बनूँगा क्योंकि इस प्रकार लोग मुझे एक त्यागी के रूप में पहचान कर मुझको सम्मान देंगे।” |
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| श्लोक 266: नमस्कार करने से उनके सारे पाप कर्मों के परिणाम दूर हो जाएँगे। उसके बाद, मेरी कृपा से, उनके पवित्र हृदयों में भक्ति जागृत होगी। |
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| श्लोक 267: “इस जगत् के समस्त श्रद्धाहीन पाखण्डियों का उद्धार सिर्फ़ इसी विधि द्वारा किया जा सकता है। कोई विकल्प नहीं है। तर्क यही है।” |
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| श्लोक 268: इस दृढ़ निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद महाप्रभु घर पर ही रहे। इसी दौरान केशव भारती नदिया नगरी में पधारे। |
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| श्लोक 269: महाप्रभु श्री चैतन्य ने उस ब्राह्मण को विनम्रतापूर्वक प्रणाम किया और उसे अपने घर पर आमंत्रित किया। उसे उत्तम भोजन खिलाने के बाद महाप्रभु ने उससे अपना अनुरोध किया। |
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| श्लोक 270: "हे महाराज, आप प्रभु नारायण हैं। कृपया मुझ पर दया करें। मुझे इस भव-बंधन से मुक्त कर दें।" |
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| श्लोक 271: केशव भारती प्रभु को उत्तर दिया, "आप पूर्ण परमेश्वर, आत्मा के आत्मा हैं। मैं वहीं काम करूँगा जो आप मुझसे करना चाहते हैं। मैं आपसे अलग नहीं हूँ।" |
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| श्लोक 272: यह कहकर आध्यात्मिक गुरु केशव भारती अपने गाँव कटवा वापस लौट गए। श्री चैतन्य महाप्रभु वहाँ गए और संन्यास ग्रहण कर लिया। |
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| श्लोक 273: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास ग्रहण किया, तो सभी आवश्यक कार्य सम्पन्न कराने के लिए उनके साथ तीन व्यक्ति थे: नित्यानंद प्रभु, चंद्रशेखर आचार्य और मुकुंद दत्त। |
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| श्लोक 274: अतः मैंने आदिलीला की घटनाओं का संक्षेप में वर्णन किया। श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने इनका विस्तारपूर्वक वर्णन [अपने चैतन्य-भागवत में] किया है। |
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| श्लोक 275: माता शची के लाल और माता यशोदा के लाल तो बस पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान के अलग-अलग अवतार हैं, जो अब चार तरह की भक्ति का आनंद ले रहे हैं। |
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| श्लोक 276: कृष्ण के साथ उनके संबंध में श्रीमती राधारानी के प्रेम संबंधों से उत्पन्न भावों का अनुभव करने तथा कृष्णरूप आनंद के आगार को समझने के लिए ही स्वयं कृष्ण ने श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में राधारानी की भावदशा को अंगीकार कर लिया। |
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| श्लोक 277: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन गोपियों के मनोभाव को अपनाया, जो व्रजेन्द्रनंदन श्रीकृष्ण को अपना प्रेमी मानती हैं। |
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| श्लोक 278: यह निश्चयात्मक रूप से निष्कर्षित हुआ है कि गोपिकाओं का राग केवल कृष्ण के ही साथ ही सम्भव है, किसी और के साथ नहीं। |
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| श्लोक 279: श्याम वर्ण और मस्तक पर मोर मुकुट सजी। गुंजा माला और ग्वाल-बाल की सी वेशभूषा धारी। तीन ठौर पर वक्र शरीर और वेणु को अपने मुख में लिए। |
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| श्लोक 280: यदि भगवान कृष्ण अपने मौजूदा रूप को छोड़कर दूसरा कोई विष्णु रूप धारण करते हैं तो भी गोपियों में उनके प्रति आकर्षण का भाव पैदा नहीं होगा। |
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| श्लोक 281: एक बार भगवान श्री कृष्ण ने चार विजयी हाथों और बहुत सुंदर रूप वाले नारायण के रूप में अपना खेल दिखाया। लेकिन गोपियों ने इस उत्कृष्ट रूप को देखकर अपनी भावनाओं को संकुचित कर लिया। इसलिए, विद्वान व्यक्ति भी उन गोपियों के भावों को नहीं समझ सकते हैं जो नंद महाराज के पुत्र भगवान कृष्ण के मूल रूप पर केंद्रित हैं। कृष्ण के साथ परम रस में गोपियों की अद्भुत भावनाएँ आध्यात्मिक जीवन का सबसे बड़ा रहस्य हैं। |
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| श्लोक 282: वसंत ऋतु के मौसम में जबकि रासलीला चल रही थी, कृष्ण सहसा घटनास्थल से इसलिए अंतर्ध्यान हो गये कि वे श्रीमती राधारानी के साथ एकांत में रहना चाहते हैं। |
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| श्लोक 283: एकान्त कुंज में कृष्ण बैठे श्रीमती राधारानी की प्रतीक्षा कर रहे थे कि वो उधर से गुजरेंगी। तभी गोपियाँ वहाँ आ पहुँचीं, मानो कोई खोजी सैन्य टुकड़ी हो। |
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| श्लोक 284: "देखो देखो!! ये कुंज के भीतर ही हैं नंद महाराज के पुत्र कृष्ण।" दूर से कृष्ण को देखकर गोपियों ने यह कहा। |
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| श्लोक 285: जैसे ही कृष्ण ने सभी गोपियों को देखा, वे भावनाओं के वशीभूत हो गए। इस प्रकार वे स्वयं को छिपा नहीं सके और भय के कारण स्तब्ध हो गए। |
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| श्लोक 286: कृष्ण ने अपना चतुर्भुज नारायण स्वरूप धारण किया और वहाँ बैठ गए। जब सभी गोपियाँ आईं, तो उन्हें देखकर इस प्रकार बोलीं। |
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| श्लोक 287: “ये कृष्ण नहीं, परमेश्वर नारायण हैं।” यह कह कर उन्होंने प्रणाम किया और उनकी आदरपूर्वक स्तुति की। |
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| श्लोक 288: हे भगवान् नारायण, हम आपको सादर नमस्कार करती हैं। आप हम पर अपनी कृपा बरसाएँ। कृपा करके हमें कृष्ण की संगति प्रदान करें और इस प्रकार हमारे शोक को दूर करें। |
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| श्लोक 289: ऐसा कहते हुए और प्रणाम करते हुए, सभी गोपियाँ इधर-उधर चली गईं। तभी श्रीमती राधारानी आईं और भगवान कृष्ण के सम्मुख प्रकट हुईं। |
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| श्लोक 290: जब भगवान कृष्ण ने राधारानी को देखा, तो उन्होंने राधारानी के साथ मज़ाक करने के लिए अपना चार भुजाओं वाला रूप बनाए रखना चाहा। |
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| श्लोक 291: अपनी चार भुजाएँ उनके सामने रखने की कितनी भी चेष्टा कर लें, श्रीमती राधारानी के सम्मुख श्रीकृष्ण को अपनी दो अतिरिक्त भुजाओं को छिपाना पड़ा। |
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| श्लोक 292: राधारानी के शुद्ध भाव का प्रभाव इतना अचिन्त्य और महान है कि उसने कृष्ण को अपना मूल दो-भुजा वाला रूप धारण करने के लिए मजबूर कर दिया। |
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| श्लोक 293: "रास नृत्य शुरू होने से पहले, भगवान कृष्ण ने खेलखिलौने के लिए खुद को कुंज में छिपा लिया। जब मृग-सी आँखों वाली गोपियाँ आईं, तो अपनी चतुर बुद्धि से, कृष्ण ने खुद को छिपाने के लिए अपना सुंदर चार-भुजा वाला रूप दिखाया। लेकिन जब श्रीमती राधारानी वहाँ आईं, तो वे उनकी उपस्थिति में अपने चारों हाथों को नहीं बचा पाए। यह श्रीमती राधा के प्रेम की अद्भुत महिमा है।" |
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| श्लोक 294: व्रजभूमि के राजा नंद ही अब श्री चैतन्य महाप्रभु के पिता जगन्नाथ मिश्र हैं और व्रजभूमि की रानी माता यशोदा ही चैतन्य महाप्रभु की माता शचीदेवी हैं। |
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| श्लोक 295: जो पहले नन्द महाराज के पुत्र थे, वे अब श्री चैतन्य महाप्रभु हैं और जो पहले श्री कृष्ण के भाई बलदेव थे, वे अब नित्यानन्द प्रभु हैं, जो श्री चैतन्य महाप्रभु के भाई हैं। |
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| श्लोक 296: श्री नित्यानंद प्रभु को हमेशा ही पितृत्व, सेवाभाव और मित्रता की भावनाओं का एहसास होता है। वे हमेशा श्री चैतन्य महाप्रभु की उसी तरह से मदद करते हैं। |
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| श्लोक 297: श्री नित्यानन्द प्रभु ने दिव्य प्रेम और भक्ति का वितरण कर पूरे विश्व को अभिभूत कर दिया। उनके चरित्र और कार्यों को कोई भी समझ नहीं सकता। |
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| श्लोक 298: श्रील अद्वैत आचार्य प्रभु एक भक्त के रूप में प्रकट हुए। वे कृष्ण के समान श्रेणी में हैं, किन्तु वे इस धरा पर भक्ति का प्रचार करने के लिए अवतरित हुए। |
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| श्लोक 299: उनकी स्वाभाविक भावनाएँ हमेशा सखा भाव और दास्य भाव की भूमिका पर रहती थी, मगर प्रभु कभी-कभी उनके साथ उनके आध्यात्मिक गुरु के समान व्यवहार करते थे। |
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| श्लोक 300: श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्त, श्रीवास ठाकुर के नेतृत्व में, अपने अपने भावपूर्ण मनोभाव से महाप्रभु की सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 301: महाप्रभु के सभी निकट सहयोगी, जैसे कि गदाधर पंडित, स्वरूप दामोदर, रामानंद राय और रूप गोस्वामी के नेतृत्व वाले छः गोस्वामी, अपने-अपने दिव्य भावों में लीन रहते हैं। इस प्रकार महाप्रभु विभिन्न दिव्य भावों के अधीन हो जाते हैं। |
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| श्लोक 302: कृष्ण-लीला में भगवान का रंग साँवला है। वे अपने मुंह में बाँसुरी लिए ग्वालों के साथ आनंदमग्न रहते हैं। अब वही व्यक्ति गौरवर्ण में प्रकट हुए हैं, कभी ब्राह्मण के रूप में लीला करते हैं और कभी संन्यासी के रूप में जीवन स्वीकार करते हैं। |
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| श्लोक 303: इसलिए स्वयं भगवान् ने गोपियों की भावनात्मक भाव-विभोरता को स्वीकार कर लिया और अब नंद महाराज के पुत्र को "हे मेरे जीवन के स्वामी! हे मेरे प्रिय पति!" कहकर संबोधित करते हैं। |
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| श्लोक 304: वे कृष्ण हैं, फिर भी उन्होंने गोपियों के जैसा भाव धारण कर रखा है। ऐसा क्यों है? यही तो भगवान् की अचिन्त्य लीला है, जिसे समझना बहुत मुश्किल है। |
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| श्लोक 305: महाप्रभु के चरित्र में दिखने वाले विरोधाभासों को सांसारिक तर्कों और विचारों से समझा नहीं जा सकता। इसलिए, इस बारे में संदेह नहीं रखना चाहिए। किसी को बस कृष्ण की अकल्पनीय ऊर्जा को समझने की कोशिश करनी चाहिए; अन्यथा कोई यह नहीं समझ सकता कि ऐसे विरोधाभास कैसे संभव हैं। |
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| श्लोक 306: श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ या कारनामे अकल्पनीय और अद्भुत हैं | उनका भाव अद्भुत है, उनके गुण अद्भुत हैं और उनका व्यवहार अद्भुत है | |
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| श्लोक 307: यदि कोई केवल सांसारिक तर्कों में उलझा रहता है और इस प्रकार इसे स्वीकार नहीं करता है, तो वह कुम्भीपाक नरक में उबलता रहेगा। उसका कोई उद्धार नहीं है। |
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| श्लोक 308: भौतिक जगत से परे कोई भी अलौकिक वस्तु को अचिन्त्य कहते हैं, जबकि सभी तर्क सांसारिक होते हैं। चूंकि सांसारिक तर्क अलौकिक विषयों को छू भी नहीं पाते, इसलिए मनुष्य को सांसारिक तर्कों से अलौकिक विषयों को समझने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। |
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| श्लोक 309: श्री चैतन्य महाप्रभु की अद्भुत लीलाओं में अटूट श्रद्धा रखने वाला व्यक्ति ही उनके चरणकमलों तक पहुँच सकता है। |
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| श्लोक 310: इस प्रवचन में मैंने भक्ति के सार को समझाया है, जिसे सुनकर कोई भी व्यक्ति भगवान के प्रति शुद्ध भक्ति विकसित करता है। |
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| श्लोक 311: यदि मैं पहले से लिखी बातों को दोहराऊँ, तो मैं इस शास्त्र के अर्थ का पूरी तरह से आनंद ले सकता हूँ। |
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| श्लोक 312: श्रीमद्भागवत शास्त्र में, हम इसके रचयिता श्री व्यासदेव के आचरण को देख सकते हैं। वे कथा कहने के बाद उसे बार-बार दोहराते हैं। |
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| श्लोक 313: इसलिए मैं आदि लीला के अध्यायों को गिनूँगा। पहले अध्याय के अंतर्गत मैं गुरु को नमन करता हूँ, क्योंकि शुभ लेखन की यही शुरुआत है। |
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| श्लोक 314: दूसरे अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के वास्तविक स्वरूप के बारे में बताया गया है, जो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण हैं, जो महाराज नंद के पुत्र हैं। |
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| श्लोक 315: श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु, जो स्वयं कृष्ण हैं, अभी माता शची के पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। तीसरा अध्याय उनके प्रकट होने के सामान्य कारण का वर्णन करता है। |
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| श्लोक 316: तीसरे अध्याय में भक्ति को वितरित करने का विशेष उल्लेख किया गया है। इसमें युगधर्म का भी वर्णन है, जो भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का सहजतापूर्वक वितरण और उन्हें प्रेम करने की विधि का प्रचार मात्र है। |
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| श्लोक 317: चौथे अध्याय में उनके प्रकट होने का मुख्य कारण बताया गया है, जो कि उनकी स्वयं की दिव्य प्रेमाभक्ति और उनके ही माधुर्य के रस का आनंद लेना है। |
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| श्लोक 318: पाँचवें अध्याय में, भगवान नित्यानंद प्रभु के वास्तविक स्वरूप का वर्णन करते हुए बताया गया है कि वे कोई और नहीं बल्कि बलराम हैं, जो रोहिणी के पुत्र हैं। |
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| श्लोक 319: छठवें अध्याय में अद्वैत आचार्य के सत्य स्वरूप के विषय पर विचार किया गया है। वह महाविष्णु के अवतार हैं। |
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| श्लोक 320: सातवाँ अध्याय पंचतत्त्व - श्री चैतन्य महाप्रभु, नित्यानन्द प्रभु, श्री अद्वैत, गदाधर और श्रीवास का वर्णन करता है। वे सभी ईश्वर के प्रति होने वाले प्रेम को हर जगह फैलाने के लिए एकजुट हुए हैं। |
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| श्लोक 321: आठवें अध्याय में श्री चैतन्य की लीलाओं का वर्णन किये जाने के कारण को समझाया गया है। साथ ही, श्री कृष्ण के पवित्र नाम की महिमा का भी वर्णन है। |
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| श्लोक 322: नवें अध्याय में श्रीकृष्ण भक्ति के इच्छा-पूर्ति करने वाले वृक्ष के बारे में बताया गया है। श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं उसके माली हैं, जिन्होंने उस वृक्ष को लगाया है। |
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| श्लोक 323: दसवें अध्याय में मुख्य तने की शाखाओं और उपशाखाओं तथा उनसे प्राप्त फलों के वितरण का वर्णन किया गया है। |
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| श्लोक 324: ग्यारहवें अध्याय में श्री नित्यानन्द प्रभु जी की वंश परंपरा का वर्णन है। बारहवें अध्याय में श्री अद्वैत प्रभु जी की वंश परंपरा का वर्णन है। |
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| श्लोक 325: तेरहवें अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के जन्म का वर्णन है, जो उस समय हुआ जब लोग कृष्ण - नाम का कीर्तन कर रहे थे। |
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| श्लोक 326: चौदहवें अध्याय में भगवान के बचपन की लीलाओं का वर्णन किया गया है। पंद्रहवें अध्याय में भगवान के किशोरावस्था की लीलाओं का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। |
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| श्लोक 327: सोलहवें अध्याय में, मैंने कैशोर अवस्था (युवावस्था के पूर्व) की लीलाओं की ओर संकेत किया है। सत्रहवें अध्याय में, मैंने विशेष रूप से उनकी युवा अवस्था की लीलाओं का वर्णन किया है। |
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| श्लोक 328: इस प्रकार प्रथम स्कन्ध में सत्रह प्रकार के विषय हैं, जिन्हें आदि लीला के नाम से जाना जाता है। इनमें से बारह इस धर्मग्रंथ की प्रस्तावना का निर्माण करते हैं। |
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| श्लोक 329: पूर्वामुख के अध्यायों के बाद पाँच दिव्य रसों का वर्णन करनेवाले अध्यायों का संक्षिप्त वर्णन किया है, विस्तृत वर्णन नहीं। |
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| श्लोक 330: श्री नित्यानन्द प्रभु के कहने और उनकी शक्ति से श्रील वृंदावन दास ठाकुर ने अपने ग्रंथ चैतन्य - मंगल में उन सब विषयों को विस्तार से बताया है, जिनका वर्णन मैंने नहीं किया। |
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| श्लोक 331: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अद्भुत और अनंत हैं। यहाँ तक कि ब्रह्मा, शिव और शेषनाग जैसे व्यक्तित्व भी उनका अंत नहीं पा सकते। |
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| श्लोक 332: कोई भी व्यक्ति, जो इस विस्तृत विषय के किसी भी अंश को बोलता या सुनता है, उसे शीघ्र ही श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु की निस्वार्थ दया प्राप्त होगी। |
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| श्लोक 333: [यहाँ लेखक पुनः पंचतत्त्व का वर्णन करते हैं।] श्रीकृष्ण चैतन्य, प्रभु नित्यानन्द, श्री अद्वैत, गदाधर, श्रीवास और महाप्रभु के अन्य सभी भक्तों! |
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| श्लोक 334: मैं दंडवत प्रणाम करता हूँ वृन्दावन के सभी वासीजनों को। मैं उनके पवित्र चरणों को अपने सर पर रखना चाहता हूँ अत्यंत विनम्रता से। |
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| श्लोक 335-336: मैं श्रीस्वरूप दामोदर, श्रीरूप गोस्वामी, श्रीसनातन गोस्वामी, श्रीरघुनाथ दास गोस्वामी और श्रीजीव गोस्वामी श्रीचरणकमलों को अपने सिर पर रखना चाहता हूँ। मैं सदा उनकी सेवा करने की आशा से श्रीकृष्णदास उनके चरणों में चलकर श्रीचैतन्य चरितामृत का वर्णन कर रहा हूँ। |
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