श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 1: आदि लीला  »  अध्याय 16: महाप्रभु की बाल्य तथा कैशोर लीलाएँ  »  श्लोक 81
 
 
श्लोक  1.16.81 
ईश्वर - अचिन्त्य - शक्त्ये गङ्गार प्रकाश ।
इहाते विरोध ना हि, विरोध - आभास ॥81॥
 
 
अनुवाद
“भगवान की अचिन्त्य शक्ति द्वारा गंगा के इस जन्म में कोई विरोधाभास नहीं है, यद्यपि यह विरोधाभासी प्रतीत होता है।
 
“There is no contradiction in the origin of the Ganga, though it appears to be a paradox, because of the inconceivable power of the Lord.”
तात्पर्य
वैष्णव दर्शन का केन्द्रीय विषय भगवान विष्णु की अकल्पनीय शक्ति को स्वीकार करना है। कभी-कभी जो भौतिक दृष्टिकोण से विरोधाभासी प्रतीत होता है, वह भगवान के सम्बन्ध में समझ में आ जाता है क्योंकि वह अपनी अकल्पनीय शक्ति के आधार पर विरोधाभासी कार्य कर सकते हैं। आधुनिक वैज्ञानिक चकित होते हैं। वे यह भी नहीं समझा सकते कि कैसे रसायनों की इतनी बड़ी मात्रा ने वातावरण का निर्माण किया है। वैज्ञानिक बताते हैं कि पानी हाइड्रोजन और ऑक्सीजन का मेल है, लेकिन यह पूछने पर कि इतनी बड़ी मात्रा में हाइड्रोजन और ऑक्सीजन कहाँ से आए और उन्होंने बड़े-बड़े समुद्रों और सागरों के निर्माण में कैसे मेल खाया, तो वे उत्तर नहीं दे सकते क्योंकि वे नास्तिक हैं, जो यह स्वीकार नहीं करेंगे कि सब कुछ जीवन से आता है। उनकी धारणा यह है कि जीवन पदार्थ से आता है।

ये सभी रसायन कहाँ से आते हैं? उत्तर यह है कि ये भगवान की अकल्पनीय ऊर्जा द्वारा उत्पन्न होते हैं। जीवित संस्थाएँ भगवान के अभिन्न अंग हैं, और उनके शरीर से कई रसायन आते हैं। उदाहरण के लिए, नींबू का पेड़ एक जीवित संस्था है जो कई नींबू पैदा करता है, और प्रत्येक नींबू में बहुत अधिक साइट्रिक एसिड होता है। इसलिए, यदि भगवान के एक अभिन्न अंग होने के बावजूद एक तुच्छ जीवित संस्था भी इतने सारे रसायन पैदा कर सकती है, तो भगवान के शरीर में कितनी शक्ति होगी।

वैज्ञानिक पूरी तरह से यह नहीं बता सकते कि दुनिया के रसायन कहाँ बनते हैं, लेकिन भगवान की अकल्पनीय ऊर्जा को स्वीकार करके कोई भी इसे पूरी तरह से समझा सकता है। इस तर्क को नकारने का कोई कारण नहीं है। चूँकि जीवित संस्थाओं में शक्तियाँ हैं जो भगवान के नमूने हैं, तो स्वयं अनन्त भगवान में कितनी शक्ति होगी। जैसा कि वेदों में वर्णित है, नित्यो नित्यानाम् चेतनश चेतनानाम: "वह सभी नित्यों के प्रमुख नित्य हैं और सभी जीवित संस्थाओं में प्रमुख जीवित संस्था हैं।" (कठ उपनिषद्, २.२.१३)

दुर्भाग्य से, नास्तिक विज्ञान यह स्वीकार नहीं करेगा कि पदार्थ जीवन से आता है। वैज्ञानिक अपने सबसे अतार्किक और मूर्खतापूर्ण सिद्धांत पर जोर देते हैं कि जीवन पदार्थ से आता है, हालाँकि यह बिल्कुल असंभव है। वे अपनी प्रयोगशालाओं में यह सिद्ध नहीं कर सकते कि पदार्थ जीवन का उत्पादन कर सकता है, फिर भी हजारों उदाहरण हैं जो दर्शाते हैं कि पदार्थ जीवन से आता है। इसलिए श्री चैतन्य-चरितामृत में कृष्णदास कविराज गोस्वामी कहते हैं कि जैसे ही कोई भगवान की अकल्पनीय शक्ति को स्वीकार करता है, तो कोई भी महान दार्शनिक या वैज्ञानिक भगवान की शक्ति का खंडन करने के लिए कोई थीसिस पेश नहीं कर सकता। यह निम्नलिखित संस्कृत श्लोक में व्यक्त किया गया है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)