कमलाकांत विश्वास ने अपनी अज्ञानता के चलते जगन्नाथपुरी के राजा महाराजा प्रतापरुद्र से अनुरोध किया कि वे अद्वैताचार्य के तीन सौ रुपए के ऋण का भुगतान कर दें। पर साथ ही उन्होंने अद्वैताचार्य को भगवान के अवतार के रूप में स्थापित किया। यह विरोधाभासी है। भगवान का अवतार इस भौतिक दुनिया में किसी का ऋणी नहीं रह सकता। चैतन्य महाप्रभु ऐसे विरोधाभास से कभी संतुष्ट नहीं होते हैं, जिसे तकनीकी रूप से रसाभास कहा जाता है यानी एक भावना (रस) का दूसरी भावना से जुड़ना। यह विचार उसी प्रकार का है जैसे कि यह विरोधाभास है कि नारायण दरिद्र हैं (दारिद्र-नारायण)।