अध्याय 10: चैतन्य-वृक्ष के स्कन्ध, शाखाएँ तथा उपशाखाएँ
श्लोक 1: मैं उन मधुमक्खी-तुल्य भक्तों को बार-बार सादर प्रणाम करता हूँ जो सदैव भगवान चैतन्य महाप्रभु के चरणकमलों के मधु का आस्वादन करते हैं। यदि कोई भक्त-अभक्त भी किसी प्रकार ऐसे भक्तों की शरण ग्रहण कर लेता है, तो उसे कमल पुष्प की सुगंध का आनंद मिलता है।
श्लोक 2: भगवान चैतन्य महाप्रभु और भगवान नित्यानंद की जय हो! अद्वैत प्रभु की जय हो, और श्रीवास आदि भगवान चैतन्य के भक्तों की जय हो!
श्लोक 3: भगवान चैतन्य का माली और वृक्ष के रूप में वर्णन अकल्पनीय है। अब इस वृक्ष की शाखाओं के बारे में ध्यानपूर्वक सुनो।
श्लोक 4: श्री चैतन्य महाप्रभु के अनेक सहयोगी थे, परन्तु उनमें से किसी को भी निम्न या उच्च नहीं माना जाना चाहिए। यह निश्चित नहीं किया जा सकता।
श्लोक 5: भगवान चैतन्य के वंश के सभी महापुरुषों ने इन भक्तों की गणना की, लेकिन वे बड़े और छोटे के बीच अंतर नहीं कर सके।
श्लोक 6: मैं उनके प्रति सम्मान प्रकट करते हुए उन्हें प्रणाम करता हूँ। मैं उनसे अनुरोध करता हूँ कि वे मेरे अपराधों पर ध्यान न दें।
श्लोक 7: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी प्रिय भक्तों, भगवान के प्रेम के शाश्वत वृक्ष को प्रणाम करता हूँ। मैं इस वृक्ष की सभी शाखाओं, भगवान के भक्तों, जो कृष्ण प्रेम के फल बाँटते हैं, को अपना प्रणाम करता हूँ।
श्लोक 8: श्रीवास पंडित और श्री राम पंडित दो भाइयों ने दो शाखाएं शुरू कीं जो दुनिया में सुप्रसिद्ध हैं।
श्लोक 9: उनके दो भाई थे श्रीपति और श्रीनिधि। ये चारों भाई और उनके सेवक-सेविकाएँ एक बड़ी शाखा मानी जाती हैं।
श्लोक 10: इन दोनों शाखाओं की उपशाखाओं की कोई गणना नहीं है। श्री चैतन्य महाप्रभु श्रीवास पंडित के घर पर प्रतिदिन सामूहिक जप करते थे।
श्लोक 11: ये चारों भाई और उनके परिवार के सदस्य भगवान चैतन्य की सेवा में पूरी तरह से लगे हुए थे। वे किसी अन्य देवी-देवता को नहीं जानते थे।
श्लोक 12: एक अन्य बड़ी शाखा आचार्यरत्न थी, और उसके सहयोगी उपशाखाएँ थीं।
श्लोक 13: आचार्यरत्न का नाम श्री चन्द्रशेखर आचार्य भी था। उनके घर में एक नाटक में भगवान चैतन्य ने भाग्य की देवी की भूमिका निभाई थी।
श्लोक 14: तीसरी बड़ी शाखा, पुण्डरीक विद्यानिधि, भगवान चैतन्य महाप्रभु को इतनी प्रिय थी कि उनकी अनुपस्थिति में स्वयं भगवान चैतन्य कभी-कभी रो पड़ते थे।
श्लोक 15: चौथी शाखा, गदाधर पंडित, को श्रीकृष्ण की आनंद शक्ति का अवतार बताया गया है। इसलिए, कोई भी उनकी बराबरी नहीं कर सकता।
श्लोक 16: उनके शिष्य और प्रपितामह उनकी उपशाखाएँ हैं। उन सभी का वर्णन करना कठिन होगा।
श्लोक 17: वृक्ष की पाँचवीं शाखा, वक्रेश्वर पंडित, भगवान चैतन्य के अत्यंत प्रिय सेवक थे। वे बहत्तर घंटे तक निरंतर आनंद में नृत्य कर सकते थे।
श्लोक 18: श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं गा रहे थे, जबकि वक्रेश्वर पंडित नृत्य कर रहे थे, और इस प्रकार वक्रेश्वर पंडित भगवान के चरण कमलों पर गिर पड़े और इस प्रकार बोले।
श्लोक 19: "हे चन्द्रमुख! कृपया मुझे दस हज़ार गंधर्व दीजिए। जब मैं नाचूँ तो वे गाएँ, और मुझे बहुत खुशी होगी।"
श्लोक 20: भगवान चैतन्य ने उत्तर दिया, "मेरे पास भी आपकी तरह एक ही पंख है, लेकिन यदि मेरे पास दूसरा पंख होता, तो मैं निश्चित रूप से आकाश में उड़ सकता!"
श्लोक 21: चैतन्य वृक्ष की छठी शाखा, पंडित जगदानंद, भगवान के जीवन और आत्मा के रूप में प्रतिष्ठित थे। उन्हें सत्यभामा [भगवान कृष्ण की प्रमुख रानियों में से एक] का अवतार माना जाता है।
श्लोक 22: जगदानंद पंडित [सत्यभामा के अवतार के रूप में] हमेशा भगवान चैतन्य के आराम का ध्यान रखना चाहते थे, लेकिन चूंकि भगवान एक संन्यासी थे, इसलिए उन्होंने जगदानंद पंडित द्वारा दी गई विलासिता को स्वीकार नहीं किया।
श्लोक 23: कभी-कभी ऐसा प्रतीत होता था कि वे छोटी-छोटी बातों पर झगड़ते थे, लेकिन ये झगड़े उनके स्नेह पर आधारित थे, जिसके बारे में मैं बाद में बात करूंगा।
श्लोक 24: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के मूल अनुयायी, राघव पंडित, सातवीं शाखा माने जाते हैं। उनसे एक और उपशाखा निकली, जिसका नेतृत्व मकरध्वज करण ने किया।
श्लोक 25: राघव पंडित की बहन दमयंती भगवान की प्रिय दासी थीं। वह हमेशा भगवान चैतन्य के लिए खाना बनाने के लिए तरह-तरह की सामग्रियाँ इकट्ठा करती थीं।
श्लोक 26: जब भगवान चैतन्य पुरी में थे, तब दमयंती ने उनके लिए जो भोजन पकाया था, उसे उनके भाई राघव ने दूसरों की जानकारी के बिना थैलों में भरकर ले गए।
श्लोक 27: भगवान ने पूरे वर्ष इन खाद्य पदार्थों को ग्रहण किया। उन थैलियों को आज भी राघवेर झाली [“राघव पंडित की थैलियाँ”] के रूप में मनाया जाता है।
श्लोक 28: मैं इस पुस्तक में आगे चलकर राघव पंडित के थैलों में छिपी सामग्री का वर्णन करूँगा। यह कथा सुनकर भक्तजन प्रायः रो पड़ते हैं और उनकी आँखों से आँसू बहने लगते हैं।
श्लोक 29: पंडित गंगादास श्री चैतन्य महाप्रभु के वृक्ष की आठवीं प्रिय शाखा थे। जो उनके कार्यों का स्मरण करता है, वह सभी बंधनों से मुक्ति प्राप्त कर लेता है।
श्लोक 30: नौवीं शाखा, श्रीआचार्य पुरंदर, भगवान चैतन्य के निरंतर सहयोगी थे। भगवान ने उन्हें अपने पिता के रूप में स्वीकार किया।
श्लोक 31: चैतन्य वृक्ष की दसवीं शाखा दामोदर पंडित भगवान चैतन्य के प्रेम में इतने मग्न थे कि एक बार उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के भगवान को कठोर शब्दों में फटकार लगा दी।
श्लोक 32: आगे चलकर चैतन्यचरितामृत में मैं इस दण्ड की घटना का विस्तार से वर्णन करूँगा। इस दण्ड से अत्यंत प्रसन्न होकर भगवान ने दामोदर पंडित को नवद्वीप भेजा।
श्लोक 33: ग्यारहवीं शाखा, दामोदर पंडित के छोटे भाई, शंकर पंडित के नाम से प्रसिद्ध थे। उन्हें भगवान के पादुकाओं के रूप में मनाया जाता था।
श्लोक 34: बारहवीं शाखा, सदाशिव पंडित, भगवान के चरणकमलों की सेवा में सदैव तत्पर रहते थे। यह उनका सौभाग्य था कि जब भगवान नित्यानंद नवद्वीप आए, तो उन्होंने उनके घर पर निवास किया।
श्लोक 35: तेरहवीं शाखा प्रद्युम्न ब्रह्मचारी की थी। चूँकि वे भगवान नृसिंहदेव के उपासक थे, इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनका नाम बदलकर नृसिंहानंद ब्रह्मचारी रख दिया।
श्लोक 36: चौदहवीं शाखा के महान एवं उदार भक्त नारायण पंडित को भगवान चैतन्य के चरणकमलों के अतिरिक्त कोई आश्रय नहीं मालूम था।
श्लोक 37: पंद्रहवीं शाखा श्रीमान पंडित की थी, जो भगवान चैतन्य महाप्रभु के निरंतर सेवक थे। जब भगवान नृत्य करते थे, तो वे मशाल लेकर चलते थे।
श्लोक 38: सोलहवीं शाखा, शुक्लम्बर ब्रह्मचारी, बहुत भाग्यशाली थे क्योंकि भगवान चैतन्य महाप्रभु उनसे मजाक में या गंभीरता से भोजन मांगते थे या कभी-कभी उनसे जबरदस्ती छीनकर खा लेते थे।
श्लोक 39: नन्दन आचार्य, चैतन्य वृक्ष की सत्रहवीं शाखा, संसार में प्रसिद्ध हैं, क्योंकि दोनों प्रभु (भगवान चैतन्य और नित्यानंद) कभी-कभी उनके घर में छिप जाते थे।
श्लोक 40: भगवान चैतन्य के सहपाठी मुकुंद दत्त, चैतन्य वृक्ष की एक और शाखा थे। जब वे गाते थे तो भगवान चैतन्य नृत्य करते थे।
श्लोक 41: श्री चैतन्य वृक्ष की उन्नीसवीं शाखा, वासुदेव दत्त, एक महान् पुरुष और भगवान के परम अनन्य भक्त थे। उनके गुणों का वर्णन हज़ारों मुखों से भी नहीं किया जा सकता।
श्लोक 42: श्रील वासुदेव दत्त ठाकुर संसार के सभी लोगों के पाप कर्मों के कारण कष्ट सहना चाहते थे, ताकि भगवान चैतन्य महाप्रभु उनका उद्धार कर सकें।
श्लोक 43: चैतन्य वृक्ष की बीसवीं शाखा हरिदास ठाकुर थे। उनका चरित्र अद्भुत था। वे प्रतिदिन बिना रुके तीन लाख बार कृष्ण के पवित्र नाम का जप करते थे।
श्लोक 44: हरिदास ठाकुर के दिव्य गुणों का कोई अंत नहीं था। यहाँ मैं उनके गुणों का एक छोटा सा अंश ही बता रहा हूँ। वे इतने महान थे कि अद्वैत गोस्वामी ने अपने पिता का श्राद्ध करते समय उन्हें पहली थाली भेंट की।
श्लोक 45: उनके सद्गुणों की लहरें प्रह्लाद महाराज जैसी थीं। मुसलमान शासक द्वारा सताए जाने पर भी उन्होंने ज़रा भी आपत्ति नहीं जताई।
श्लोक 46: हरिदास ठाकुर के देहावसान के पश्चात भगवान ने स्वयं उनके शरीर को अपनी गोद में लिया और उसके साथ परमानंद में नृत्य किया।
श्लोक 47: श्रील वृन्दावनदास ठाकुर ने अपने चैतन्यभागवत में हरिदास ठाकुर की लीलाओं का विशद वर्णन किया है। जो कुछ भी वर्णन नहीं किया गया है, उसे मैं इस पुस्तक में आगे चलकर समझाने का प्रयास करूँगा।
श्लोक 48: हरिदास ठाकुर की एक उपशाखा कुलीनग्राम के निवासियों से बनी थी। उनमें सबसे प्रमुख थे सत्यराज खान, या सत्यराज वसु, जो हरिदास ठाकुर की कृपा के पात्र थे।
श्लोक 49: श्री चैतन्य महाप्रभु के वृक्ष की इक्कीसवीं शाखा, मुरारी गुप्त, भगवद्प्रेम के भंडार थे। उनकी महान विनम्रता और नम्रता ने भगवान चैतन्य का हृदय द्रवित कर दिया।
श्लोक 50: श्रील मुरारी गुप्त ने न तो कभी दोस्तों से दान लिया और न ही किसी से पैसा लिया। वे एक चिकित्सक के रूप में काम करते थे और अपनी कमाई से अपने परिवार का भरण-पोषण करते थे।
श्लोक 51: जैसे ही मुरारी गुप्त ने अपने रोगियों का इलाज किया, उनकी दया से उनके शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों रोग शांत हो गए।
श्लोक 52: चैतन्य वृक्ष की बाईसवीं शाखा, श्रीमान सेना, भगवान चैतन्य के एक अत्यंत निष्ठावान सेवक थे। वे श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणकमलों के अतिरिक्त और कुछ नहीं जानते थे।
श्लोक 53: श्री गदाधर दास, तेईसवीं शाखा, को सर्वोच्च माना जाता था, क्योंकि उन्होंने सभी मुस्लिम काजियों को भगवान हरि के पवित्र नाम का जाप करने के लिए प्रेरित किया था।
श्लोक 54: वृक्ष की चौबीसवीं शाखा, शिवानंद सेना, भगवान चैतन्य महाप्रभु के अत्यंत विश्वासपात्र सेवक थे। जगन्नाथपुरी में भगवान चैतन्य के दर्शन हेतु आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को श्री शिवानंद सेना से आश्रय और मार्गदर्शन प्राप्त होता था।
श्लोक 55: हर साल वे बंगाल से भक्तों के एक दल को भगवान चैतन्य के दर्शन के लिए जगन्नाथपुरी ले जाते थे। रास्ते में वे पूरे दल की देखभाल करते थे।
श्लोक 56: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु अपने भक्तों पर तीन रूपों में अहैतुकी कृपा करते हैं: उनका प्रत्यक्ष प्रकट होना [साक्षात्], किसी को शक्ति प्रदान करने वाला उनका पराक्रम [आवेश], तथा उनका प्रकटीकरण [आविर्भाव]।
श्लोक 57: प्रत्येक भक्त के समक्ष भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु का प्रकट होना साक्षात् कहलाता है। नकुल ब्रह्मचारी के रूप में उनका प्रकट होना, विशेष पराक्रम का लक्षण है, जो आवेश का उदाहरण है।
श्लोक 58: पूर्व प्रद्युम्न ब्रह्मचारी को श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा नृसिंहानंद ब्रह्मचारी नाम दिया गया था।
श्लोक 59: उनके शरीर में आविर्भाव के लक्षण थे। ऐसे दर्शन दुर्लभ हैं, किन्तु भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अपने विभिन्न स्वरूपों द्वारा ऐसी अनेक लीलाएँ प्रदर्शित कीं।
श्लोक 60: श्रील शिवानन्द सेना ने साक्षात्, आवेश और आविर्भाव इन तीनों गुणों का अनुभव किया। बाद में मैं इस दिव्य आनंदमय विषय का विशद वर्णन करूँगा।
श्लोक 61: शिवानंद सेना के पुत्र, सेवक और परिवार के सदस्य मिलकर एक उपशाखा बनाते थे। वे सभी भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के सच्चे सेवक थे।
श्लोक 62: शिवानन्द सेना के तीन पुत्र, चैतन्यदास, रामदास और कर्णपुर, भगवान चैतन्य के वीर भक्त थे।
श्लोक 63: श्रीवल्लभ सेना और श्रीकांत सेना भी शिवानंद सेना की उपशाखाएँ थीं, क्योंकि वे न केवल उनके भतीजे थे, बल्कि श्री चैतन्य महाप्रभु के अनन्य भक्त भी थे।
श्लोक 64: इस वृक्ष की पच्चीसवीं और छब्बीसवीं शाखा, गोविंदानंद और गोविंद दत्त, श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ कीर्तन करते थे। गोविंद दत्त भगवान चैतन्य के कीर्तन दल के प्रमुख गायक थे।
श्लोक 65: भगवान के प्रमुख गायकों में से एक, सत्ताईसवीं शाखा के श्री विजयदास ने भगवान को हाथ से लिखी हुई कई पुस्तकें दीं।
श्लोक 66: श्री चैतन्य महाप्रभु ने विजयदास को रत्नबाहु [“रत्नधारी”] नाम दिया क्योंकि उन्होंने उनके लिए कई पांडुलिपियों की प्रतिलिपियाँ बनाई थीं। उनकी अट्ठाईसवीं शाखा कृष्णदास थी, जो भगवान को अत्यंत प्रिय थे। वे अकिंचन कृष्णदास के नाम से जाने जाते थे।
श्लोक 67: उनतीसवीं शाखा श्रीधर की थी, जो केले के पेड़ की छाल का व्यापारी था। वह भगवान का बहुत प्रिय सेवक था। कई मौकों पर भगवान उससे मज़ाक करते थे।
श्लोक 68: प्रतिदिन भगवान चैतन्य महाप्रभु मजाक-मजाक में श्रीधर से फल, फूल और गूदा छीन लेते थे और उनके टूटे हुए लोहे के बर्तन से पीते थे।
श्लोक 69: तीसवीं शाखा भगवान पंडित की थी। वे भगवान के अत्यंत प्रिय सेवक थे, किन्तु इससे पहले भी वे भगवान कृष्ण के महान भक्त थे और सदैव भगवान को अपने हृदय में रखते थे।
श्लोक 70: इकतीसवीं शाखा जगदीश पंडित थे, और बत्तीसवीं शाखा हिरण्य महाशय थे, जिन पर भगवान चैतन्य ने बचपन में अपनी अहैतुकी कृपा दिखाई थी।
श्लोक 71: भगवान चैतन्य महाप्रभु ने एकादशी के दिन उनके दोनों घरों में भोजन मांगा और स्वयं खाया।
श्लोक 72: तैंतीसवीं और चौंतीसवीं शाखाएँ चैतन्य महाप्रभु के दो शिष्य थे, पुरुषोत्तम और संजय, जो व्याकरण के प्रखर विद्वान थे। वे बहुत महान व्यक्तित्व वाले थे।
श्लोक 73: इस वृक्ष की पैंतीसवीं शाखा, वनमाली पंडित, इस लोक में बहुत प्रसिद्ध थे। उन्होंने भगवान के हाथों में एक स्वर्ण गदा और हल देखा।
श्लोक 74: छत्तीसवीं शाखा, बुद्धिमंत खान, भगवान चैतन्य महाप्रभु को अत्यंत प्रिय थे। वे भगवान के आदेशों का पालन करने के लिए सदैव तत्पर रहते थे, इसलिए उन्हें भगवान का प्रमुख सेवक माना जाता था।
श्लोक 75: वृक्ष की सैंतीसवीं शाखा के गरुड़ पंडित सदैव भगवान के मंगलमय नाम का जप करते रहते थे। उनके जप के बल के कारण विष का प्रभाव भी उन्हें छू नहीं पाता था।
श्लोक 76: गोपीनाथ सिंह, जो वृक्ष की अड़तीसवीं शाखा थे, भगवान चैतन्य महाप्रभु के एक निष्ठावान सेवक थे। भगवान ने मज़ाक में उन्हें अक्रूर कहकर संबोधित किया था।
श्लोक 77: देवानंद पंडित श्रीमद्भागवतम् के पेशेवर वाचक थे, लेकिन वक्रेश्वर पंडित की कृपा और भगवान की कृपा से उन्होंने भागवतम् की भक्तिपूर्ण व्याख्या को समझा।
श्लोक 78-79: श्री खंडवासी मुकुंद और उनके पुत्र रघुनंदन उस वृक्ष की उनतीसवीं शाखा थे, नरहरि चालीसवीं, चिरंजीव इकतालीसवीं और सुलोचना बयालीसवीं। ये सभी चैतन्य महाप्रभु के सर्व-दयालु वृक्ष की विशाल शाखाएँ थीं। उन्होंने सर्वत्र भगवान के प्रेम के फल और पुष्प वितरित किए।
श्लोक 80: सत्यराज, रामानंद, यदुनाथ, पुरुषोत्तम, शंकर और विद्यानंद, सभी बीसवीं शाखा के थे। वे कुलीन-ग्राम नामक गाँव के निवासी थे।
श्लोक 81: कुलीनग्राम के सभी निवासी, जिनका नेतृत्व वाणिनाथ वसु करते थे, भगवान चैतन्य के सेवक थे, जो उनके जीवन और धन थे।
श्लोक 82: भगवान ने कहा, "दूसरों की तो बात ही क्या, कुलीनग्राम का कुत्ता भी मेरा प्रिय मित्र है।
श्लोक 83: "कुलीन-ग्राम की सौभाग्यशाली स्थिति का वर्णन कोई नहीं कर सकता। यह इतनी उत्कृष्ट है कि वहाँ सूअर चराने वाले सफाईकर्मी भी हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करते हैं।"
श्लोक 84: पश्चिम दिशा में तैंतालीसवीं, चौवालीसवीं और पैंतालीसवीं शाखाएँ थीं - श्री सनातन, श्री रूप और अनुपमा। ये सभी शाखाओं में सर्वश्रेष्ठ थीं।
श्लोक 85: इन शाखाओं में रूपा और सनातन प्रमुख थीं। अनुपमा, जीव गोस्वामी और राजेंद्र के नेतृत्व में अन्य उनकी उपशाखाएँ थीं।
श्लोक 86: परम माली की इच्छा से श्रील रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी की शाखाएं अनेक गुना बढ़ गईं, तथा पश्चिमी देशों में फैलकर सम्पूर्ण क्षेत्र को अपने में समाहित कर लिया।
श्लोक 87: सिंधु नदी और हिमालय पर्वत घाटियों की सीमाओं तक फैली ये दोनों शाखाएं पूरे भारत में फैल गईं, जिनमें वृंदावन, मथुरा और हरिद्वार जैसे सभी तीर्थ स्थान शामिल थे।
श्लोक 88: इन दोनों शाखाओं पर फलित हुए भगवद्प्रेम के फल बहुतायत से वितरित हुए। इन फलों को चखकर सभी लोग इनके पीछे पागल हो गए।
श्लोक 89: भारत के पश्चिमी भाग में सामान्यतः लोग न तो बुद्धिमान थे और न ही अच्छे आचरण वाले, लेकिन श्रील रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के प्रभाव से वे भक्ति सेवा और अच्छे आचरण में प्रशिक्षित थे।
श्लोक 90: प्रकट शास्त्रों के निर्देशों के अनुसार, दोनों गोस्वामी ने लुप्त तीर्थस्थानों का उत्खनन किया और वृन्दावन में देवताओं की पूजा का शुभारंभ किया।
श्लोक 91: श्रील रघुनाथदास गोस्वामी, जो वृक्ष की छियालीसवीं शाखा थे, भगवान चैतन्य महाप्रभु के सबसे प्रिय सेवकों में से एक थे। उन्होंने अपनी सारी भौतिक संपत्ति त्यागकर पूर्णतः भगवान के चरणों में समर्पित होकर निवास किया।
श्लोक 92: जब रघुनाथदास गोस्वामी जगन्नाथपुरी में श्री चैतन्य महाप्रभु के पास पहुँचे, तो भगवान ने उन्हें अपने सचिव स्वरूप दामोदर की देखरेख में सौंप दिया। इस प्रकार वे दोनों भगवान की गोपनीय सेवा में लग गए।
श्लोक 93: उन्होंने जगन्नाथ पुरी में सोलह वर्षों तक भगवान की गोपनीय सेवा की, और भगवान तथा स्वरूप दामोदर दोनों के अन्तर्धान हो जाने के बाद, वे जगन्नाथ पुरी छोड़कर वृन्दावन चले गये।
श्लोक 94: श्रील रघुनाथदास गोस्वामी का इरादा वृन्दावन जाकर रूप और सनातन के चरण कमलों का दर्शन करने और फिर गोवर्धन पर्वत से कूदकर अपने प्राण त्यागने का था।
श्लोक 95: इस प्रकार श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी वृन्दावन आए, उन्होंने श्रील रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी से मुलाकात की और उन्हें प्रणाम किया।
श्लोक 96: लेकिन इन दोनों भाइयों ने उसे मरने नहीं दिया। उन्होंने उसे अपना तीसरा भाई मान लिया और अपने साथ रखा।
श्लोक 97: चूँकि रघुनाथदास गोस्वामी स्वरूप दामोदर के सहायक थे, इसलिए वे भगवान चैतन्य की लीलाओं के बाह्य और आन्तरिक स्वरूपों के बारे में बहुत कुछ जानते थे। इस प्रकार, रूप और सनातन दोनों भाई उनसे सदैव यह बात सुनते रहते थे।
श्लोक 98: रघुनाथ दास गोस्वामी ने धीरे-धीरे भोजन और पेय सब कुछ त्याग दिया, केवल छाछ की कुछ बूँदें ही पी।
श्लोक 99: अपने दैनिक कर्तव्य के रूप में, वह नियमित रूप से भगवान को एक हजार बार नमस्कार करते थे, कम से कम एक लाख पवित्र नामों का जप करते थे और दो हजार वैष्णवों को नमस्कार करते थे।
श्लोक 100: वे दिन-रात मन ही मन राधा-कृष्ण की सेवा करते थे और प्रतिदिन तीन घंटे भगवान चैतन्य महाप्रभु के चरित्र पर प्रवचन करते थे।
श्लोक 101: श्री रघुनाथदास गोस्वामी राधाकुण्ड में प्रतिदिन तीन बार स्नान करते थे। वृन्दावन में निवास करने वाले किसी वैष्णव को देखते ही वे उसे गले लगा लेते और पूरा आदर देते थे।
श्लोक 102: वह प्रतिदिन साढ़े बाईस घंटे से अधिक समय तक भक्ति सेवा में लगे रहते थे और दो घंटे से भी कम समय तक सोते थे, हालांकि कुछ दिनों में यह भी संभव नहीं था।
श्लोक 103: जब मैं उनके द्वारा की गई भक्ति के बारे में सुनता हूँ तो मुझे आश्चर्य होता है। मैं श्रील रूप गोस्वामी और रघुनाथ दास गोस्वामी को अपना मार्गदर्शक मानता हूँ।
श्लोक 104: मैं बाद में बहुत विस्तार से बताऊंगा कि ये सभी भक्त श्री चैतन्य महाप्रभु से कैसे मिले।
श्लोक 105: श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी, सैंतालीसवीं शाखा, वृक्ष की महान और श्रेष्ठ शाखाओं में से एक थे। वे रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के साथ सदैव भगवत्प्रेम पर प्रवचन करते रहते थे।
श्लोक 106: आचार्य शंकरारण्य को मूल वृक्ष की अड़तालीसवीं शाखा माना जाता था। उन्हीं से मुकुंद, काशीनाथ और रुद्र नामक उपशाखाएँ निकलीं।
श्लोक 107: उनचासवीं शाखा, श्रीनाथ पंडित, श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा के प्रिय पात्र थे। तीनों लोकों में सभी यह देखकर चकित थे कि वे भगवान कृष्ण की किस प्रकार पूजा करते थे।
श्लोक 108: चैतन्य वृक्ष की पचासवीं शाखा, जगन्नाथ आचार्य, भगवान के अत्यंत प्रिय सेवक थे, जिनके आदेश से उन्होंने गंगा के तट पर रहने का निर्णय लिया।
श्लोक 109: चैतन्य वृक्ष की इक्यावनवीं शाखा कृष्णदास वैद्य थे, बावनवीं शाखा पंडित शेखर थे, तिरपनवीं कविचन्द्र थे, और चौवनवीं शाखा शष्ठीवर थे, जो एक महान संकीर्तन कलाकार थे।
श्लोक 110: पचपनवीं शाखा श्रीनाथ मिश्र थे, छप्पनवीं शुभानन्द, सत्तावनवीं श्रीराम, अट्ठावनवीं ईशान, उनसठवीं श्रीनिधि, साठवीं श्रीगोपीकान्त और इकसठवीं मिश्र भगवान थे।
श्लोक 111: वृक्ष की बासठवीं शाखा सुबुद्धि मिश्र, तिरसठवीं हृदयानन्द, चौंसठवीं कमलनयन, पैंसठवीं महेश पंडित, छियासठवीं श्रीकर और सड़सठवीं श्रीमधुसूदन थे।
श्लोक 112: मूल वृक्ष की अड़सठवीं शाखा पुरुषोत्तम थे, उनसठवीं श्री गालीम थे, सत्तरवीं जगन्नाथदास थे, इक्यावनवीं श्री चन्द्रशेखर वैद्य थे, और बहत्तरवीं द्विज हरिदास थे।
श्लोक 113: मूल वृक्ष की तिहत्तरवीं शाखा रामदास थे, चौहत्तरवीं कविचन्द्र थे, पचहत्तरवीं श्री गोपालदास थे, छिहत्तरवीं भागवत आचार्य थे, और सतहत्तरवीं ठाकुर सारंगदास थे।
श्लोक 114: मूल वृक्ष की अठहत्तरवीं शाखा जगन्नाथ तीर्थ थी, उनहत्तरवीं शाखा ब्राह्मण श्री जनकनाथ थे, अस्सीवीं शाखा गोपाल आचार्य थे, और इक्यासीवीं शाखा ब्राह्मण वाणिनाथ थे।
श्लोक 115: तीन भाई गोविंद, माधव और वासुदेव वृक्ष की अस्सी-दूसरी, अस्सी-तीसरी और चौरासी शाखाएँ थीं। भगवान चैतन्य और नित्यानंद अपने कीर्तन प्रदर्शनों में नृत्य करते थे।
श्लोक 116: रामदास अभिराम मित्रता के रस में पूरी तरह लीन थे। उन्होंने सोलह गांठों वाली एक बांस की छड़ी से एक बांसुरी बनाई।
श्लोक 117: श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेशानुसार, जब भगवान नित्यानंद प्रभु प्रचार करने के लिए बंगाल लौटे तो तीन भक्त उनके साथ गए।
श्लोक 118: ये तीन थे रामदास, माधव घोष और वासुदेव घोष। हालाँकि, गोविंदा घोष, जगन्नाथ पुरी में श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ रहे और इस तरह उन्हें बहुत संतुष्टि महसूस हुई।
श्लोक 119: भागवत आचार्य, चिरंजीव, श्री रघुनंदन, माधवाचार्य, कमलाकांत और श्री यदुनंदन सभी चैतन्य वृक्ष की शाखाओं में से थे।
श्लोक 120: जगाई और माधाई, वृक्ष की अस्सी-नौवीं और नब्बेवीं शाखाएँ, भगवान चैतन्य की कृपा के सबसे बड़े पात्र थे। ये दोनों भाई ही वे साक्षी थे जिन्होंने सिद्ध किया कि भगवान चैतन्य को पतित-पावन, अर्थात् "पतित आत्माओं का उद्धारक" नाम दिया गया था।
श्लोक 121: मैंने बंगाल में भगवान चैतन्य के भक्तों का संक्षिप्त विवरण दिया है। वास्तव में उनके भक्त असंख्य हैं।
श्लोक 122: मैंने इन सभी भक्तों का विशेष रूप से उल्लेख किया है क्योंकि वे बंगाल और उड़ीसा में भगवान चैतन्य महाप्रभु के साथ रहे और अनेक प्रकार से उनकी सेवा की।
श्लोक 123: मैं जगन्नाथ पुरी में भगवान चैतन्य महाप्रभु के कुछ भक्तों का संक्षेप में वर्णन करना चाहता हूँ।
श्लोक 124-126: जगन्नाथ पुरी में भगवान के साथ आए भक्तों में से दो - परमानंद पुरी और स्वरूप दामोदर - भगवान के हृदय और आत्मा थे। अन्य भक्तों में गदाधर, जगदानंद, शंकर, वक्रेश्वर, दामोदर पंडित, ठाकुर हरिदास, रघुनाथ वैद्य और रघुनाथ दास शामिल थे।
श्लोक 127: ये सभी भक्त प्रारम्भ से ही भगवान के सहयोगी थे और जब भगवान जगन्नाथ पुरी में रहने लगे तो वे उनकी निष्ठापूर्वक सेवा करने के लिए वहीं रह गये।
श्लोक 128: बंगाल में रहने वाले सभी भक्त हर साल भगवान के दर्शन के लिए जगन्नाथ पुरी आते थे।
श्लोक 129: अब मैं बंगाल के उन भक्तों की सूची बताता हूँ जो सबसे पहले जगन्नाथ पुरी में भगवान के दर्शन के लिए आये थे।
श्लोक 130: भगवान के वृक्ष की सबसे बड़ी शाखाओं में से एक, सार्वभौम भट्टाचार्य और उनकी बहन के पति, श्री गोपीनाथ आचार्य थे।
श्लोक 131: जगन्नाथ पुरी के भक्तों की सूची में [जो परमानंद पुरी, स्वरूप दामोदर, सर्वभौम भट्टाचार्य और गोपीनाथ आचार्य से शुरू होती है], काशी मिश्र पाँचवें, प्रद्युम्न मिश्र छठे और भवानंद राय सातवें थे। भगवान चैतन्य को उनसे मिलकर बहुत आनंद आता था।
श्लोक 132: भगवान ने राया भवानंद को गले लगाते हुए कहा, "आप पहले पांडु के रूप में प्रकट हुए थे, और आपके पांच पुत्र पांच पांडवों के रूप में प्रकट हुए।"
श्लोक 133: भवानंद राय के पांच पुत्र थे रामानंद राय, पतिनायक गोपीनाथ, कलानिधि, सुधानिधि और नायक वाणीनाथ।
श्लोक 134: श्री चैतन्य महाप्रभु ने भवानंद राय से कहा, "आपके पाँचों पुत्र मेरे प्रिय भक्त हैं। रामानंद राय और मैं एक ही हैं, यद्यपि हमारे शरीर भिन्न हैं।"
श्लोक 135-136: उड़ीसा के राजा प्रतापरुद्र, उड़िया भक्त कृष्णानंद और शिवानंद, और परमानंद महापात्र, भगवान आचार्य, ब्रह्मानंद भारती, श्री शिखी माहिती और मुरारी माहिती लगातार चैतन्य से जुड़े हुए हैं। महाप्रभु जब जगन्नाथ पुरी में रहते थे।
श्लोक 137: प्रमुख भक्तों में सत्रहवीं, माधवीदेवी, शिखी माहिती की छोटी बहन थीं। ऐसा माना जाता है कि वे पहले श्रीमती राधारानी की दासी थीं।
श्लोक 138: ब्रह्मचारी काशीश्वर ईश्वर पुरी के शिष्य थे, और श्री गोविंदा उनके प्रिय शिष्यों में से एक थे।
श्लोक 139: नीलचल [जगन्नाथ पुरी] के प्रमुख भक्तों की सूची में, काशीश्वर अठारहवें और गोविंद उन्नीसवें थे। वे दोनों जगन्नाथ पुरी में चैतन्य महाप्रभु के दर्शन के लिए आए थे, क्योंकि ईश्वर पुरी ने उन्हें उनके देहत्याग के समय ऐसा करने का आदेश दिया था।
श्लोक 140: काशीश्वर और गोविंद दोनों ही श्री चैतन्य महाप्रभु के भगवद्भाई थे, और इसलिए भगवान ने उनके आगमन पर ही उनका विधिवत सम्मान किया। किन्तु चूँकि ईश्वर पुरी ने उन्हें चैतन्य महाप्रभु की व्यक्तिगत सेवा करने का आदेश दिया था, इसलिए भगवान ने उनकी सेवा स्वीकार कर ली।
श्लोक 141: गोविंद ने श्री चैतन्य महाप्रभु के शरीर की देखभाल की, जबकि काशीश्वर भगवान के सामने गए जब वे मंदिर में जगन्नाथ से मिलने गए।
श्लोक 142: जब चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ के मंदिर में गए, तो काशीश्वर, जो बहुत शक्तिशाली थे, ने अपने हाथों से भीड़ को हटा दिया ताकि चैतन्य महाप्रभु बिना छुए निकल सकें।
श्लोक 143: जगन्नाथ पुरी के महत्वपूर्ण भक्तों में बीसवीं और इक्कीसवीं रमाई और नन्दाई, भगवान की सेवा करने में चौबीस घंटे गोविंदा की सहायता करती थीं।
श्लोक 144: रमाई प्रतिदिन बाईस बड़े घड़े भरती थीं, जबकि नन्दाई व्यक्तिगत रूप से गोविंदा की सहायता करती थीं।
श्लोक 145: बाईसवें भक्त, कृष्णदास, एक शुद्ध और प्रतिष्ठित ब्राह्मण परिवार में जन्मे थे। दक्षिण भारत की यात्रा करते समय, भगवान चैतन्य कृष्णदास को अपने साथ ले गए।
श्लोक 146: एक प्रामाणिक भक्त के रूप में, तेईसवें प्रमुख सहयोगी, बलभद्र भट्टाचार्य ने, जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने मथुरा का दौरा किया, तो उन्होंने उनके ब्रह्मचारी के रूप में कार्य किया।
श्लोक 147: बड़ा हरिदास और छोटा हरिदास, जो नीलकाल के चौबीसवें और पच्चीसवें भक्त थे, अच्छे गायक थे जो सदैव भगवान चैतन्य के साथ रहते थे।
श्लोक 148: जगन्नाथ पुरी में भगवान चैतन्य महाप्रभु के साथ रहने वाले भक्तों में, रामभद्र आचार्य छब्बीसवें, सिंहेश्वर सत्ताईसवें, तपन आचार्य अट्ठाईसवें, रघुनाथ भट्टाचार्य उनतीसवें और नीलाम्बर तीसवें थे।
श्लोक 149: सिंघाभट्ट इकतीसवें, कामभट्ट बत्तीसवें, शिवानंद तैंतीसवें और कमलानन्द चौंतीसवें थे। ये सभी पहले बंगाल में श्री चैतन्य महाप्रभु की सेवा करते थे, लेकिन बाद में ये सेवक जगन्नाथ पुरी में भगवान के साथ रहने के लिए बंगाल छोड़कर चले गए।
श्लोक 150: पैंतीसवें भक्त, अच्युतानन्द, अद्वैत आचार्य के पुत्र थे। वे भी जगन्नाथपुरी में भगवान चैतन्य के चरणकमलों की शरण में रहते थे।
श्लोक 151: निर्लोम गंगादास और विष्णुदास उन भक्तों में छत्तीसवें और सैंतीसवें थे जो श्री चैतन्य महाप्रभु के सेवक के रूप में जगन्नाथ पुरी में रहते थे।
श्लोक 152-154: वाराणसी के प्रमुख भक्त चिकित्सक चन्द्रशेखर, तपन मिश्र और तपन मिश्र के पुत्र रघुनाथ भट्टाचार्य थे। जब भगवान चैतन्य वृन्दावन देखने के बाद वाराणसी आये, तो दो महीने तक वे चन्द्रशेखर वैद्य के निवास पर रहे और तपन मिश्रा के घर पर प्रसाद ग्रहण किया।
श्लोक 155: जब श्री चैतन्य महाप्रभु तपन मिश्र के घर पर ठहरे थे, तब रघुनाथ भट्ट, जो उस समय बालक थे, उनके बर्तन धोते थे और उनके पैर दबाते थे।
श्लोक 156: जब रघुनाथ युवा हुए, तो वे जगन्नाथ पुरी में भगवान चैतन्य महाप्रभु के दर्शन करने गए और वहाँ आठ महीने तक रहे। कभी-कभी वे भगवान को प्रसाद भी चढ़ाते थे।
श्लोक 157: बाद में, भगवान चैतन्य की आज्ञा से, रघुनाथ वृन्दावन चले गए और वहाँ श्रील रूप गोस्वामी की शरण में रहे।
श्लोक 158: श्रील रूप गोस्वामी के साथ रहते हुए, उनका कार्य उन्हें श्रीमद्भागवत सुनाना था। इस भागवत पाठ के फलस्वरूप, उन्हें कृष्ण का पूर्ण प्रेम प्राप्त हुआ, जिससे वे सदैव उन्मत्त रहते थे।
श्लोक 159: मैं भगवान चैतन्य के असंख्य भक्तों में से केवल कुछ अंशों का ही उल्लेख कर रहा हूँ। उन सबका पूर्णतः वर्णन करना संभव नहीं है।
श्लोक 160: वृक्ष की प्रत्येक शाखा से शिष्यों और महाशिष्यों की सैकड़ों-हजारों उपशाखाएं निकली हैं।
श्लोक 161: वृक्ष की प्रत्येक शाखा और उपशाखा असंख्य फलों और फूलों से भरी है। वे कृष्ण के प्रेम रूपी जल से जगत को सराबोर कर रहे हैं।
श्लोक 162: श्री चैतन्य महाप्रभु के भक्तों की प्रत्येक शाखा में असीम आध्यात्मिक शक्ति और महिमा है। यदि किसी के हजारों मुख भी हों, तो भी उनकी गतिविधियों की सीमाओं का वर्णन करना असंभव होगा।
श्लोक 163: मैंने विभिन्न स्थानों पर भगवान चैतन्य महाप्रभु के भक्तों का संक्षेप में वर्णन किया है। यहाँ तक कि सहस्र मुख वाले भगवान शेष भी उन सभी का वर्णन नहीं कर सके।
श्लोक 164: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)