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अध्याय 4: श्री अच्युतानंद की लीलाओं का वर्णन और श्री माधवेन्द्र का पूजन
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| श्लोक 1: दया के सागर गौरचन्द्र की जय हो! उनके सर्वमंगलमय चरणकमलों की जय हो! |
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| श्लोक 2: संन्यासियों में श्रेष्ठ श्री कृष्ण चैतन्य की जय हो! भगवान चैतन्य के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: इस प्रकार समस्त जीवों का उद्धार करके भगवान अपने भक्तों सहित मथुरा चले गये। |
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| श्लोक 4: भगवान ने गंगा के किनारे का मार्ग अपनाया और गंगाजल में स्नान करके तथा उसका जल पीकर उसकी इच्छा पूरी की। |
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| श्लोक 5: गौड़ की राजधानी के पास गंगा के तट पर रामकेलि नाम का एक गाँव था। उस गाँव के सभी निवासी ब्राह्मण थे। |
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| श्लोक 6: भगवान उस पवित्र स्थान पर आये और दूसरों की जानकारी के बिना चार या पांच दिन तक वहां रहे। |
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| श्लोक 7: सूर्य को छिपाना कैसे संभव है? भगवान चैतन्य के आगमन की खबर सभी को जल्द ही मिल गई। |
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| श्लोक 8: सभी लोग - महिलाएं, बच्चे, बूढ़े, धर्मपरायण व्यक्ति और पापी - आनन्दपूर्वक प्रभु के दर्शन करने आये। |
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| श्लोक 9: भगवान परमानंद में मग्न थे। उन्हें प्रेममयी भक्ति के अतिरिक्त अन्य किसी भी वस्तु में रुचि नहीं थी। |
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| श्लोक 10: वह दहाड़ा, चिल्लाया, काँपा और आँसू बहाए। उसके शरीर के रोंगटे खड़े हो गए और वह बार-बार ज़ोर से ज़मीन पर गिर पड़ा। |
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| श्लोक 11: सभी भक्तगण निरन्तर कीर्तन करते रहे। उन्होंने एक क्षण के लिए भी अन्य कोई कार्य नहीं किया। |
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| श्लोक 12: प्रभु इतनी जोर से चिल्लाये कि दो मील दूर से भी लोग उनकी आवाज सुन सके। |
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| श्लोक 13: यद्यपि लोग भक्ति के रहस्यों से अनभिज्ञ थे, फिर भी वे भगवान को देखकर प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 14: लोगों ने दूर से ही उन्हें प्रणाम किया और साथ में ऊँची आवाज में हरि का नाम लिया। |
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| श्लोक 15: जैसे ही भगवान ने लोगों के मुख से हरि का नाम सुना, वैसे ही उनके आनंद में वृद्धि हो गई। |
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| श्लोक 16: भगवान ने अपनी भुजाएँ उठाईं और कहा, "जप करो! जप करो! जप करो!" और लोगों ने बड़े उत्साह से उत्तर दिया। |
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| श्लोक 17: भगवान गौरांग ने ऐसा आनंद प्रकट किया कि अन्य लोगों की तो बात ही क्या, यहाँ तक कि यवन भी हरि नाम का जप करने लगे। |
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| श्लोक 18: यवनों ने भी दूर से ही प्रणाम किया। भगवान गौरचन्द्र का यह दयालु अवतार है! |
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| श्लोक 19: भगवान का कोई अन्य कार्य नहीं था, सिवाय इसके कि वे सभी को संकीर्तन आंदोलन में भाग लेने के लिए प्रेरित करें। |
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| श्लोक 20: चारों दिशाओं से लोग भगवान के दर्शन के लिए आते थे। दर्शन के बाद उनका जाने का मन ही नहीं करता था। |
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| श्लोक 21: वे सब हर्षपूर्वक हरि नाम का कीर्तन कर रहे थे। चारों दिशाओं में कोई अन्य ध्वनि सुनाई नहीं दे रही थी। |
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| श्लोक 22: यद्यपि सबसे क्रूर यवन राजा पास में ही रहता था, फिर भी कोई उससे डरता नहीं था। |
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| श्लोक 23: लोग अपने दुःख, विलाप और घरेलू कर्तव्यों को भूल गए और निर्भय होकर हरि का नाम जपने लगे। |
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| श्लोक 24: स्थानीय सिपाही ने जाकर राजा को सूचना दी, “रामकेलि गांव में एक संन्यासी आये हैं। |
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| श्लोक 25: "वह संन्यासी किसी भयंकर संकीर्तन में लगा है। मुझे नहीं पता कि कितने लोग उसके साथ शामिल हुए हैं।" |
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| श्लोक 26: राजा ने कहा, "मुझे संन्यासी के बारे में कुछ बताओ। वह क्या खाता है, उसका नाम क्या है और वह कैसा दिखता है?" |
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| श्लोक 27: सिपाही ने उत्तर दिया, "सुनिए, हे प्रभु, मैंने ऐसे व्यक्तित्व के बारे में न तो कभी सुना है और न ही देखा है। |
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| श्लोक 28: “उस संन्यासी का शरीर इतना सुन्दर है कि उसकी तुलना कामदेव से भी नहीं की जा सकती। |
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| श्लोक 29: "उनका तेज सोने के तेज को भी मात देता है। उनका शरीर विशाल है, उनकी भुजाएँ घुटनों तक पहुँचती हैं और उनकी नाभि गहरी है। |
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| श्लोक 30: "उसकी गर्दन सिंह के समान है, उसके कंधे हाथी के समान हैं, और उसकी आँखें कमल के समान हैं। उसके मुख की तुलना करोड़ों चंद्रमाओं से नहीं की जा सकती। |
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| श्लोक 31: “उसके होंठ लाल हैं, उसके दांत मोतियों की सुन्दरता को मात देते हैं, और उसकी भौहें कामदेव के धनुष के समान हैं। |
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| श्लोक 32: “उनकी सुन्दर चौड़ी छाती पर चंदन का लेप लगा हुआ है और उनकी कमर पर केसरिया वस्त्र है। |
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| श्लोक 33: “उसके दोनों पैर लाल कमल के फूलों के समान हैं, और उसके दस पैर के नाखून दस चमकदार दर्पणों के समान हैं। |
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| श्लोक 34: “वह एक राजा के बेटे की तरह दिखता है जिसने आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर लिया है और अब एक संन्यासी के रूप में घूम रहा है। |
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| श्लोक 35: "उसके शरीर के अंग मक्खन से भी अधिक कोमल हैं, फिर भी जब वह बलपूर्वक भूमि पर गिरता है तो उसके आश्चर्य के विषय में सुनो। |
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| श्लोक 36: “आधे घंटे के भीतर वह सैकड़ों बार इतनी जोर से जमीन पर गिरता है कि एक पत्थर भी टूट जाता, लेकिन उसके शरीर पर एक भी निशान नहीं पड़ता। |
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| श्लोक 37: “उस संन्यासी के शरीर के रोंगटे हमेशा खड़े रहते हैं, और वह कटहल के समान हो जाता है। |
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| श्लोक 38: “वह संन्यासी बार-बार इस तरह कांपता है कि हजार लोग भी उसे स्थिर नहीं रख सकते। |
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| श्लोक 39: "उनकी आँखों से बहते आँसू देखना अद्भुत है। मैं वर्णन नहीं कर सकता कि उनकी आँखों से कितनी धाराएँ बह रही हैं।" |
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| श्लोक 40: “कभी-कभी वह संन्यासी बिना रुके छह घंटे तक जोर-जोर से हंसता रहता है। |
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| श्लोक 41: "कभी-कभी कीर्तन सुनते-सुनते वे बेहोश हो जाते हैं। तब सब डर जाते हैं क्योंकि उनमें जीवन का कोई लक्षण दिखाई नहीं देता। |
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| श्लोक 42: "वह अपनी भुजाएँ उठाए निरंतर हरि नाम जपते रहते हैं। खाते-पीते और सोते समय भी वह कुछ और नहीं करते।" |
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| श्लोक 43: “लोग उन्हें देखने के लिए चारों दिशाओं से आते हैं, और उन्हें देखने के बाद कोई भी घर लौटने की इच्छा नहीं रखता। |
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| श्लोक 44: “मैंने अनेक संन्यासी, योगी और ज्ञानी देखे हैं, लेकिन मैंने उनके जैसा किसी को पहले कभी नहीं देखा या सुना है। |
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| श्लोक 45: “हे महाराज, मैं आपको बता सकता हूँ कि इस व्यक्तित्व के आगमन से पूरा राज्य गौरवशाली हो गया है। |
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| श्लोक 46: "वह न तो खाते हैं, न दान लेते हैं, न ही दूसरों से बात करते हैं। उनका एकमात्र काम हमेशा कीर्तन का आनंद लेना है।" |
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| श्लोक 47: यद्यपि यवन राजा अत्यंत क्रूर था, फिर भी यह वर्णन सुनकर वह आश्चर्यचकित रह गया। |
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| श्लोक 48: तब राजा ने केशव खाँ को बुलाया और बड़े आश्चर्य से उससे पूछा। |
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| श्लोक 49: “मुझे बताओ, केशव खान, श्री कृष्ण चैतन्य नामक व्यक्ति के बारे में आपकी क्या राय है? |
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| श्लोक 50: “मुझे बताओ, वह क्या उपदेश देते हैं, वह किस प्रकार के व्यक्ति हैं, और वह किस प्रकार के संन्यासी हैं? |
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| श्लोक 51: “मुझे यह भी स्पष्ट रूप से बताओ कि लोग उसे देखने के लिए चारों दिशाओं से क्यों आते हैं।” |
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| श्लोक 52: जब परम धर्मात्मा केशव खाँ ने ये प्रश्न सुने तो वे चिन्तित हो गये और सत्य को दबाने के लिए ऐसा कहने लगे। |
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| श्लोक 53: "कौन कहता है कि वह गोसानी है? वह तो बस एक भिक्षुक संन्यासी है। वह दूसरे देश का एक गरीब आदमी है जो पेड़ों के नीचे रहता है।" |
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| श्लोक 54: राजा ने कहा, "उसे कभी गरीब मत कहो, क्योंकि ऐसा वर्णन सुनना बहुत बड़ा अपराध है।" |
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| श्लोक 55: “यह निश्चित जान लो कि वह वही व्यक्तित्व है जिसे हिंदू कृष्ण कहते हैं और यवन खोदा कहते हैं। |
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| श्लोक 56: “मेरा आदेश केवल मेरे राज्य में ही लागू होता है, परन्तु उसका आदेश सभी स्थानों पर सम्मानपूर्वक लागू होता है। |
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| श्लोक 57: “यहाँ तक कि मेरे अपने राज्य में भी कुछ लोगों ने मुझे नुकसान पहुँचाने की साजिश रचनी शुरू कर दी है। |
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| श्लोक 58: "परन्तु सभी स्थानों के लोग तन, मन और वाणी से उसका आदर करते हैं। यदि वह परमेश्वर न होता, तो वे उसकी आराधना क्यों करते? |
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| श्लोक 59-60: "अगर मैं अपने सेवकों को छह महीने तक वेतन नहीं दूँगा, तो वे मेरे विरुद्ध तरह-तरह के षड्यंत्र रचेंगे। फिर भी ये लोग अपना भरण-पोषण करते हैं और उचित अवसर न मिलने पर भी उनकी सेवा करने की इच्छा रखते हैं।" |
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| श्लोक 61: "इसलिए निश्चय जान लो कि वह परमेश्वर है। उसे 'गरीब' मत कहो।" |
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| श्लोक 62: राजा ने तब कहा, “मैं आदेश देता हूं कि कोई भी उसे किसी भी तरह से परेशान न करे। |
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| श्लोक 63: “वह जहाँ चाहे वहाँ रहे, और जिस प्रकार चाहे अपने धर्मग्रंथों की शिक्षाओं का प्रचार करे। |
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| श्लोक 64: “उन्हें अपने अनुयायियों के साथ शांतिपूर्वक कीर्तन करने दें, और उन्हें एकांत स्थान पर या जहाँ भी वे चाहें, रहने दें। |
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| श्लोक 65: “यदि कोई उनका विरोध करने का प्रयास करेगा, तो मैं उसकी जान ले लूंगा, चाहे वह काजी हो या सिपाही।” |
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| श्लोक 66: राजा के यह आदेश देने के बाद, वह अपने महल के भीतर चले गए। श्री गौरसुन्दर की लीलाएँ ऐसी ही हैं। |
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| श्लोक 67: इसी हुसैन शाह ने पूरे उड़ीसा में देवी-देवताओं और मंदिरों को तोड़ा। |
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| श्लोक 68: ऐसे यवन भी गौरचन्द्र का आदर करते थे, फिर भी आजकल बहुत से अंधे व्यक्ति गौरचन्द्र का आदर नहीं करते। |
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| श्लोक 69: कुछ लोग अपना सिर मुंडाकर संन्यासी का वेश धारण कर लेते हैं, किन्तु जब वे भगवान चैतन्य की महिमा सुनते हैं तो उनके हृदय जलने लगते हैं। |
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| श्लोक 70-72: कोई व्यक्ति सभी सद्गुणों से युक्त हो सकता है, किन्तु यदि वह भगवान चैतन्य की महिमा को सुनने में अप्रसन्न है, जो असंख्य ब्रह्माण्डों में व्याप्त है, जो समस्त अज्ञान का नाश करती है, जो शेष, लक्ष्मी, ब्रह्मा तथा शिव को मदमस्त कर देती है, तथा जिसका गान चारों वेदों द्वारा किया जाता है, तो ऐसे व्यक्ति के गुण दोषों के अतिरिक्त और कुछ नहीं हैं। |
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| श्लोक 73: किन्तु यदि कोई व्यक्ति, जिसमें कोई अच्छे गुण नहीं हैं, भगवान चैतन्य के चरणकमलों का स्मरण करता है, तो वह वैकुण्ठ धाम को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 74: हे भाइयों, अंत्यखण्ड लीलाओं को सुनो, जिनमें कृष्ण द्वारा की गई संकीर्तन लीलाएँ भी सम्मिलित हैं। |
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| श्लोक 75: राजा के सत्य वचन सुनकर सभी धर्मात्मा पुरुष प्रसन्न हो गये। |
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| श्लोक 76: वे सभी एकांत स्थान पर एकत्र हुए और स्थिति पर विचार किया। |
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| श्लोक 77: “यवन राजा स्वभाव से ही मृत्यु के समान है, क्योंकि वह तमोगुण का पालन करता है। |
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| श्लोक 78: “उसने उड़ीसा में लाखों देवी-देवताओं की मूर्तियों और मंदिरों को तोड़ दिया और वहां भारी उत्पात मचाया। |
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| श्लोक 79: "प्रभु की कृपा से अब उसमें भलाई का गुण आ गया है। इसलिए उसने हमसे अच्छी बातें की हैं।" |
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| श्लोक 80: “परन्तु यदि कोई उसके पास आकर उसे बुरी सलाह दे, तो वह फिर दुष्ट बन जाएगा। |
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| श्लोक 81: "अगर वह कहे, 'यह कैसा संन्यासी है? इसे यहाँ लाओ, मैं देखना चाहता हूँ।' |
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| श्लोक 82: “इसलिए आओ हम किसी को यहोवा के पास यह सन्देश भेजकर कहें, ‘राजा के पास रहने से क्या लाभ है?’” |
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| श्लोक 83: इस प्रकार योजना बनाकर उन्होंने तुरन्त ही गुप्त रूप से एक धर्मपरायण ब्राह्मण को भगवान से मिलने के लिए भेजा। |
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| श्लोक 84: महाप्रभु तो निरन्तर अपने ही आनंद में मग्न रहते थे। वे प्रेमोन्मत्त होकर निरन्तर जोर-जोर से गर्जना करते रहते थे। |
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| श्लोक 85: लाखों लोग हरि का नाम जप रहे थे और संन्यासियों के शिखर रत्न आनन्दपूर्वक नाच रहे थे। |
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| श्लोक 86: भगवान ने एक क्षण के लिए भी कुछ नहीं कहा या किया, सिवाय इसके कि वे दिन-रात संकीर्तन करते रहे और दूसरों को भी संकीर्तन करने के लिए प्रेरित करते रहे। |
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| श्लोक 87: ब्राह्मण को आश्चर्य हुआ जब उसे भगवान से बात करने के लिए एक क्षण भी नहीं मिला। |
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| श्लोक 88: दूसरों से बातचीत की तो बात ही क्या, भगवान् अपने ही साथियों से भी बातचीत नहीं करते थे। |
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| श्लोक 89-90: भगवान को पता ही नहीं था कि दिन है या रात, कोई अंदर है या बाहर, वे ज़मीन पर हैं या पानी में, गाँव में हैं या बाहर। वे तो बस दिन-रात अपने ही प्रेम के सागर में तैरते रहते थे। |
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| श्लोक 91: भगवान से बात करने का कोई अवसर न मिलने पर ब्राह्मण ने भक्तों को अपना संदेश दिया। |
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| श्लोक 92: ब्राह्मण ने कहा, "आप सभी भगवान के गण हैं। जब समय मिले, तो उन्हें यह संदेश अवश्य दीजिए।" |
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| श्लोक 93: “मुझे चिंतित व्यक्तियों ने भगवान से यह पूछने के लिए भेजा है कि, ‘राजा के पास रहने का क्या लाभ है?’” |
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| श्लोक 94: संदेश देने और भगवान को लाखों बार प्रणाम करने के बाद, ब्राह्मण अपने घर लौट आया। |
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| श्लोक 95: जब प्रभु के साथियों ने यह संदेश सुना, तो वे कुछ चिंतित हो गये। |
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| श्लोक 96: फिर भी वे भगवान से बात करने का एक क्षण भी नहीं निकाल सके, क्योंकि श्री शचीनंदन ने बाह्य चेतना प्रकट नहीं की थी। |
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| श्लोक 97: भगवान अपनी दोनों भुजाएँ उठाकर केवल यही कहते, "जप! जप! हरि नाम जप! हरि नाम जप!" |
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| श्लोक 98: चारों दिशाओं में लाखों लोगों ने तालियाँ बजाईं और हर्षपूर्वक हरि के नाम का जाप किया। |
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| श्लोक 99: उनके सेवकों के नाम स्मरण मात्र से ही सारी बाधाएं दूर हो जाती हैं और सारी उलझनें टूट जाती हैं। |
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| श्लोक 100: जीवात्माएँ केवल उनकी शक्तियों से ही जीवित रहती हैं। वेद उन्हें सनातन शुद्ध परम ब्रह्म कहकर महिमामंडित करते हैं। |
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| श्लोक 101: जीवात्माएँ भूल गई हैं कि वे कौन हैं। वे केवल उनकी मायावी शक्ति के प्रभाव से ही बद्ध हो गई हैं और उनमें भौतिक इच्छाएँ उत्पन्न हो गई हैं। |
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| श्लोक 102: वे भगवान् भक्ति का रसपान करने तथा समस्त जीवों का उद्धार करने के लिए इस संसार में साक्षात् प्रकट हुए। |
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| श्लोक 103: राजा उसका क्या बिगाड़ सकता है, और कौन उसे भयभीत कर सकता है? वेद कहते हैं कि यमराज और काल भी उसके सेवक हैं। |
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| श्लोक 104: समस्त जीवों के शिरोमणि श्रीशचीनन्दन अपनी मधुर इच्छा से सबके साथ संकीर्तन करते रहे। |
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| श्लोक 105: भगवान् की तो बात ही क्या, उन्हें देखने के लिए चारों दिशाओं से आने वाले लोग भी निर्भय हो गए। |
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| श्लोक 106: राजा का किसी को कोई भय नहीं था। भगवान ने सबको ऐसा आनंद प्रदान किया था। |
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| श्लोक 107-108: यद्यपि सभी लोग पूर्णतया अशिक्षित थे, फिर भी भगवान चैतन्य के दर्शन करके उन्हें ऐसी प्रसन्नता हुई कि उन्हें यमराज का भी भय नहीं रहा, फिर राजा का तो कहना ही क्या? |
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| श्लोक 109: वे सभी निरंतर हरि नाम का जप करते रहते थे, उनके मुख से और कोई ध्वनि सुनाई नहीं देती थी। |
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| श्लोक 110: इस प्रकार वैकुण्ठ के स्वामी महाप्रभु ने सामान्य जनता के बीच संकीर्तन किया। |
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| श्लोक 111: सबके हृदय में परमात्मा के रूप में श्रीशचीनन्दन ने अनुभव किया कि उनके भक्तगण कुछ चिन्तित थे। |
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| श्लोक 112: भगवान मुस्कुराये और कुछ हद तक बाह्य चेतना में लौट आये तथा उनके संदेहों को दूर करने के लिए बोलने लगे। |
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| श्लोक 113: प्रभु ने कहा, "तुम सब डरे हुए हो। लेकिन राजा मुझे क्यों देखना चाहता है?" |
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| श्लोक 114: “मैं उन सभी से मिलूंगा जो मुझसे मिलना चाहते हैं, लेकिन मैंने यह नहीं पाया है कि हर कोई मुझे देखना चाहता है। |
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| श्लोक 115: "तो फिर डर क्यों रहे हो? अगर राजा मुझसे मिलना चाहते हैं, तो मैं उनसे मिलने जाऊँगा।" |
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| श्लोक 116: "राजा कैसे कह सकता है कि वह मुझसे मिलना चाहता है? राजा को ऐसी बातें कहने की क्या शक्ति है?" |
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| श्लोक 117: “राजा कहेगा कि वह मुझे तभी देखना चाहता है जब मैं उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करूँ। |
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| श्लोक 118: "वरना उसमें मुझे देखने की क्या शक्ति है? वेद भी गहन खोज के बाद भी मुझे नहीं देख सकते। |
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| श्लोक 119: “ऋषितुल्य देवता, ऋषितुल्य राजा, सिद्ध पुरुष, पुराण और महाभारत भी गहन खोज के बाद भी मुझे नहीं देख पाते। |
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| श्लोक 120: "मैंने संकीर्तन आंदोलन का शुभारंभ करने के लिए अवतार लिया है। मैं इस संसार की सभी पतित आत्माओं का उद्धार करूँगा।" |
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| श्लोक 121: इस युग में राक्षस और यवन भी, जो मुझ पर विश्वास नहीं करते, मेरा नाम जपते हुए रोएँगे। |
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| श्लोक 122-123: इस युग में मैं देवताओं, ऋषियों और सिद्ध पुरुषों द्वारा वांछित भक्ति सेवा को सभी को वितरित करूंगा, जिनमें अछूत, दुष्ट, यवन, कुत्ते खाने वाले, महिलाएं, शूद्र और निम्न जातियों के अन्य पतित आत्माएं शामिल हैं। |
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| श्लोक 124-125: "लेकिन जो लोग शिक्षा, धन, उच्च कुल, ज्ञान और तपस्या के नशे में चूर हैं और जो परिणामस्वरूप मेरे भक्तों के चरणों में अपराध करते हैं, वे इस युग में ठगे जाएँगे, क्योंकि वे मेरी महिमा को स्वीकार नहीं करेंगे। |
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| श्लोक 126: “दुनिया के हर शहर और गाँव में मेरे नाम का जाप सुनाई देगा। |
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| श्लोक 127: "इसीलिए मैं इस संसार में आया हूँ। परन्तु मुझे कोई ऐसा नहीं मिला जो मुझे खोजता हो। |
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| श्लोक 128: "राजा मुझे क्यों देखना चाहेंगे? मैं आप सबको बता दूँ कि ये सारी अफ़वाहें झूठी हैं।" |
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| श्लोक 129: भक्तों से ये शब्द कहकर भगवान ने बाह्य चेतना प्रकट की और सभी भक्त संतुष्ट हो गए। |
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| श्लोक 130: इस प्रकार भगवान ने उस गाँव में निर्भय होकर संकीर्तन लीला का आनंद लेते हुए कुछ और दिन बिताए। |
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| श्लोक 131: प्रभु की इच्छा को समझने की शक्ति किसमें है? वह मथुरा नहीं गया, बल्कि वापस लौट आया। |
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| श्लोक 132: उन्होंने सभी भक्तों से कहा, “मैं नीलचल-चन्द्र के दर्शन करने जाऊँगा।” |
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| श्लोक 133: ये वचन कहकर परम स्वतंत्र आनंदस्वरूप भगवान कीर्तन करते हुए दक्षिण की ओर चले गए। |
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| श्लोक 134: कुछ दिनों तक गंगा के तट पर अपने आनंद में विचरण करने के बाद भगवान अद्वैत के घर पहुंचे। |
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| श्लोक 135: अद्वैत आचार्य अपने पुत्र की महिमा देखकर अभिभूत हो गये थे और उन्होंने सभी कार्य त्याग दिये थे। |
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| श्लोक 136: उस समय भगवान गौरचन्द्र अद्वैत के घर आये। |
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| श्लोक 137: अद्वैत को अपने पुत्र की संगति में जो आनंद आया, वह अत्यंत अद्भुत है। उस वृत्तांत को आनंदपूर्वक सुनो। |
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| श्लोक 138: अद्वैत के एक पुत्र थे जिनका नाम श्री अच्युतानन्द था, जो एक योग्य पुत्र थे। उनकी प्रसिद्धि पूरे विश्व में थी। |
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| श्लोक 139: ईश्वर की कृपा से एक दिन एक महान संन्यासी अद्वैत आचार्य के घर आये। |
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| श्लोक 140: अद्वैत को देखकर संन्यासी सकुचाते हुए वहीं खड़ा रहा। अद्वैत ने संन्यासी को प्रणाम किया और उसे बैठने को कहा। |
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| श्लोक 141: अद्वैत ने कहा, “हे गोसांई, कृपया यहीं भोजन कीजिए।” संन्यासी ने उत्तर दिया, “मुझे मेरी इच्छानुसार भिक्षा दीजिए। |
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| श्लोक 142: मैं आपसे एक साधारण सा प्रश्न पूछना चाहता हूँ। बस आपका उत्तर ही मेरी प्रार्थना है। |
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| श्लोक 143: अद्वैत आचार्य ने कहा, "पहले भोजन कर लो, फिर मुझसे प्रश्न पूछो।" |
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| श्लोक 144: संन्यासी ने कहा, “मैं पहले अपना प्रश्न पूछूँगा।” अद्वैत आचार्य ने उत्तर दिया, “जैसी आपकी इच्छा।” |
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| श्लोक 145: संन्यासी ने पूछा, "मुझे बताइए, केशव भारती का चैतन्य से क्या संबंध है?" |
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| श्लोक 146: अद्वैत महाशय ने सोचा, “दो रिश्ते हैं - सांसारिक और आध्यात्मिक। |
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| श्लोक 147: यद्यपि परमेश्वर के कोई पिता या माता नहीं हैं, फिर भी उन्हें देवकी के पुत्र के रूप में महिमा दी जाती है। |
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| श्लोक 148: आध्यात्मिक दृष्टि से उनका कोई आध्यात्मिक गुरु नहीं है। फिर भी वे जो कुछ भी करते हैं, उसकी सभी लोग प्रशंसा करते हैं। |
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| श्लोक 149: "तो फिर मैं पहले आध्यात्मिक पहलू की बात क्यों करूँ? पहले मैं उन्हें उनके सांसारिक रिश्ते के बारे में समझाकर संतुष्ट कर दूँ।" |
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| श्लोक 150: इस प्रकार विचार करने के बाद अद्वैत महाशय ने संन्यासी से कहा, “केशव भारती चैतन्य के गुरु हैं। |
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| श्लोक 151: “आप पहले से ही जानते हैं कि केशव भारती उनके गुरु हैं, फिर आप मुझसे क्यों पूछ रहे हैं?” |
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| श्लोक 152: जब अद्वैत अभी बोल ही रहे थे, अच्युतानन्द दौड़ते हुए उस स्थान पर आये। |
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| श्लोक 153: वह केवल पांच वर्ष का था और वहां नंगा खड़ा था, उसका पूरा शरीर बचपन में खेलने से धूल से ढका हुआ था। |
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| श्लोक 154: उनका शरीर कार्तिकेय के समान ही आकर्षक था। वे पूर्ण ज्ञानी थे, महान भक्त थे और उनमें सभी शक्तियाँ विद्यमान थीं। |
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| श्लोक 155: जब उन्होंने सुना कि भगवान चैतन्य का एक आध्यात्मिक गुरु है, तो वे बहुत क्रोधित हुए, फिर भी बोलते समय मुस्कुराये। |
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| श्लोक 156: "हे पिता, आपने क्या कहा? क्या आप उसे दोहरा सकते हैं? क्या आपको लगता है कि भगवान चैतन्य का कोई आध्यात्मिक गुरु है?" |
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| श्लोक 157: "तुमने ऐसा कहने की हिम्मत कैसे की? मुझे इसका कारण समझ नहीं आ रहा।" |
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| श्लोक 158: “चूँकि आपके मुख से ऐसे शब्द निकले हैं, मैं समझ सकता हूँ कि कलियुग आ गया है। |
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| श्लोक 159-160: "अन्यथा भगवान चैतन्य की अत्यंत कठिन माया, जो ब्रह्मा और शंकर जैसे महापुरुषों को भी मोह में डाल देती है, ने आपको भी मोह में डाल दिया है। भगवान चैतन्य की माया को कौन जीत सकता है? |
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| श्लोक 161: जब आप कहते हैं, 'भगवान चैतन्य के एक आध्यात्मिक गुरु हैं,' तो इसका अर्थ है कि आप माया से प्रभावित हैं। अन्यथा आप ऐसी बातें कैसे कह सकते हैं? |
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| श्लोक 162: “भगवान चैतन्य की परम इच्छा से असंख्य ब्रह्माण्ड उनके शरीर के रोम छिद्रों में प्रवेश करते हैं। |
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| श्लोक 163: “यह भगवान चैतन्य हैं जो जल में अपनी लीलाओं का आनंद लेते हैं। |
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| श्लोक 164: “ऐसा देखा गया है कि महान ऋषिगण, जिन्हें अपने पद का गर्व था, यह नहीं जानते थे कि वे कौन हैं या उनकी स्थिति क्या है। |
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| श्लोक 165-166: "भगवान चैतन्य की अकल्पनीय इच्छा से ब्रह्मा उनकी नाभि से निकले कमल पुष्प से प्रकट हुए। फिर भी, अपने प्रकट होने के बाद, जब तक वे भगवान की अनन्य भक्ति में लीन नहीं हुए, तब तक उन्हें कुछ भी देखने की शक्ति नहीं रही।" |
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| श्लोक 167: “जब भगवान उनकी भक्ति से संतुष्ट हो गए, तो उन्होंने स्वयं ब्रह्मा को परम सत्य का ज्ञान प्रदान किया। |
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| श्लोक 168: "भगवान के निर्देशों को अपने सिर पर धारण करके, ब्रह्मा ने सृष्टि का कार्य प्रारंभ किया। तत्पश्चात उन्होंने उस आध्यात्मिक ज्ञान को दूसरों को प्रदान किया।" |
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| श्लोक 169: “सनक आदि चार कुमारों ने ब्रह्मा से वह ज्ञान प्राप्त किया और फिर दयापूर्वक उस ज्ञान को संसार में वितरित किया। |
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| श्लोक 170: “फिर आप यह कैसे कह सकते हैं कि जो उस ज्ञान का स्रोत है उसका कोई गुरु है? |
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| श्लोक 171: “आप मेरे पिता और मार्गदर्शक आध्यात्मिक गुरु हैं, अतः आप वास्तविक सत्य के अलावा कुछ और कैसे कह सकते हैं?” |
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| श्लोक 172: ये शब्द कहकर श्री अच्युतानन्द मौन हो गये और अद्वैत प्रभु परमानंद से भर गये। |
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| श्लोक 173: अद्वैत ने कहा, “मेरे प्यारे बेटे,” जैसे ही उन्होंने अच्युत को गले लगाया और उसके शरीर को प्रेम के आंसुओं से भिगोया। |
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| श्लोक 174: "आप मेरे पिता हैं और मैं आपका पुत्र हूँ। आप मुझे शिक्षा देने के लिए मेरे पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं।" |
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| श्लोक 175: "मैंने अपराध किया है। मुझे माफ़ कर दो, मेरे प्यारे बेटे। मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूँ, मैं ऐसा दोबारा नहीं कहूँगा।" |
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| श्लोक 176: जब श्री अच्युत महाशय ने अद्वैत को अपनी महिमा का बखान करते सुना, तो वे लज्जित हो गये और उन्होंने अपना सिर नीचे झुका लिया। |
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| श्लोक 177: संन्यासी ने अच्युत के वचन सुनकर तुरन्त उन्हें प्रणाम किया। |
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| श्लोक 178: संन्यासी बोले, "यह अद्वैत का सुयोग्य पुत्र है। जैसा पिता, वैसा पुत्र। उनकी बातचीत सचमुच अद्भुत है।" |
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| श्लोक 179: “उसे अवश्य ही परमेश्वर द्वारा शक्ति दी गई होगी, अन्यथा एक बच्चा ऐसी बातें कैसे कह सकता है? |
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| श्लोक 180: "मैं ज़रूर किसी शुभ मुहूर्त में अद्वैत दर्शन के लिए आया हूँगा। इसीलिए मैं यह अद्भुत घटना देख पाया।" |
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| श्लोक 181: अद्वैत और उनके पुत्र को प्रणाम करके संन्यासी हरि नाम का कीर्तन करते हुए चले गए। |
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| श्लोक 182: इस घटना के परिणामस्वरूप, अच्युत को अद्वैत का योग्य पुत्र कहा जाता है। वह पूर्णतः भगवान चैतन्य के चरणों में समर्पित हो जाता है। |
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| श्लोक 183: यदि कोई अद्वैत की पूजा करता है, लेकिन गौरचन्द्र की उपेक्षा करता है, तो वह बर्बाद हो जाता है, भले ही वह अद्वैत का पुत्र हो। |
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| श्लोक 184: अपने पुत्र की महिमा देखकर अद्वैत आचार्य ने अन्य सभी कार्य रोक दिए, उसे गले लगा लिया और रो पड़े। |
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| श्लोक 185: तब अद्वैत ने बड़े आनंद से अपने पुत्र के शरीर की धूल को अपने शरीर पर मल लिया। |
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| श्लोक 186: उन्होंने ताली बजाई और नाचते हुए घोषणा की, "भगवान चैतन्य के सहयोगी ने मेरे घर में जन्म लिया है!" |
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| श्लोक 187: अद्वैत गोसांई, जिनकी भक्ति तीनों लोकों में अद्वितीय है, तब अपने पुत्र को गोद में लेकर नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 188: अद्वैत अपने पुत्र की महिमा देखकर अभिभूत हो गए, तथा उनके घर में सभी शुभ लक्षण प्रकट हो गए। |
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| श्लोक 189: उसी समय श्री गौरसुन्दर और उनके सहयोगी अद्वैत के घर पहुँचे। |
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| श्लोक 190: जब अद्वैत ने अपने जीवन के पूजनीय भगवान को देखा, तो वह दण्डवत् प्रणाम करते हुए भूमि पर गिर पड़ा। |
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| श्लोक 191: श्री अद्वैत ने हरि का नाम पुकारा और प्रेमोन्मत्त होकर अपने शरीर को भूल गए। |
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| श्लोक 192: महिलाओं ने मंगल ध्वनि निकाली और अद्वैत का पूरा घर आनंद से भर गया। |
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| श्लोक 193: भगवान ने अद्वैत को गले लगाकर उसका प्रत्युत्तर दिया और फिर अद्वैत के शरीर को प्रेम के आंसुओं से भिगो दिया। |
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| श्लोक 194: आचार्य गोसानी ने भगवान के चरणकमलों को अपनी छाती से लगा लिया और जोर-जोर से रोने लगे, जिससे उनकी सारी बाह्य चेतना नष्ट हो गई। |
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| श्लोक 195: चारों ओर के भक्तजन रोने लगे। ऐसा अद्भुत प्रेम और स्नेह वर्णन से परे है। |
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| श्लोक 196: थोड़ी देर बाद अद्वैत महाशय शांत हो गए और उन्होंने विनम्रतापूर्वक भगवान को बैठने का स्थान दिया। |
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| श्लोक 197: जैसे ही महाप्रभु उस सुन्दर आसन पर बैठे, उनके पार्षदों ने उन्हें चारों ओर से घेर लिया। |
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| श्लोक 198: नित्यानंद और अद्वैत गले मिले। एक-दूसरे को देखकर दोनों बहुत खुश हुए। |
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| श्लोक 199: सभी भक्तों ने अद्वैत आचार्य को प्रणाम किया, जिन्होंने स्नेहपूर्वक उन सभी को गले लगा लिया। |
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| श्लोक 200: वेदव्यास के अलावा कोई भी अद्वैत के घर में प्रकट हुए परमानंद का वर्णन करने में सक्षम नहीं है। |
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| श्लोक 201: इसके कुछ ही समय बाद अद्वैत के पुत्र अच्युतानन्द आये और भगवान के चरणकमलों में प्रणाम किया। |
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| श्लोक 202: श्री गौरसुन्दर ने अच्युत को गले लगाया और उनके शरीर को प्रेमाश्रुओं से भिगो दिया। |
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| श्लोक 203: भगवान ने अच्युत को अपने वक्षस्थल से मुक्त नहीं किया और अच्युत भगवान के शरीर में विलीन हो गया। |
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| श्लोक 204: अच्युत पर भगवान की कृपा देखकर सभी भक्तजन प्रेम से रोने लगे। |
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| श्लोक 205: भगवान चैतन्य का एक भी प्रिय सहयोगी ऐसा नहीं था जो अच्युत के प्रति स्नेह न रखता हो। |
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| श्लोक 206: नित्यानंद उन्हें अपने प्राणों के समान मानते थे और वे गदाधर पंडित के प्रमुख शिष्य थे। |
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| श्लोक 207: इसलिए अच्युत को अद्वैत का सुयोग्य पुत्र कहा जाता है। वे पिता और पुत्र का एक अनुकरणीय संयोग थे। |
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| श्लोक 208: इस प्रकार श्री अद्वैत और उनका परिवार परमानंद में विलीन हो गए, क्योंकि उन्होंने भगवान को अपने घर में प्राप्त किया। |
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| श्लोक 209: अद्वैत की इच्छा से भगवान चैतन्य कुछ दिनों तक अद्वैत के घर में रहे और कीर्तन लीला का आनंद लिया। |
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| श्लोक 210: अपने जीवन के प्रभु को अपने घर में पाकर आचार्य गोसांई इतने आनंद में थे कि उन्हें पता ही नहीं चला कि वे कहां हैं। |
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| श्लोक 211: कुछ हद तक शांत होने के बाद, परम उदार अद्वैत ने शीघ्र ही कुछ लोगों को माता शची के पास भेजा। |
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| श्लोक 212: वे शीघ्र ही पालकी लेकर नवद्वीप गये और संदेश दिया कि माता शची आएँ। |
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| श्लोक 213: माता शची प्रेम के सागर में डूबी हुई थीं। उन्हें कोई बाह्य चेतना नहीं थी, इसलिए उन्हें पता ही नहीं था कि उन्होंने क्या कहा और क्या सुना। |
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| श्लोक 214: जो भी उसके सामने आता, उससे पूछती, “मुझे मथुरा के बारे में कुछ बताओ।” |
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| श्लोक 215: "कृष्ण और बलराम मथुरा में कैसे हैं? वह पापी कंस अब क्या कर रहा है?" |
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| श्लोक 216: “मुझे बताओ कि तुम उस चोर अक्रूर के बारे में क्या जानते हो, जिसने मेरे कृष्ण और बलराम को चुरा लिया। |
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| श्लोक 217: "मैंने सुना है कि पापी कंस मर गया है। क्या उग्रसेन मथुरा का राजा बन गया है?" |
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| श्लोक 218: कभी-कभी माता शची पुकारतीं, "राम! कृष्ण! जल्दी आओ और गायों का दूध दुहो। मुझे दूध बेचने जाना है।" |
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| श्लोक 219: कभी-कभी माता शची हाथ में छड़ी लेकर दौड़तीं और कहतीं, "पकड़ो उसे! पकड़ो उसे! वह माखन चोर जा रहा है!" |
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| श्लोक 220: "तुम कहाँ भागोगे? मैं आज तुम्हें बाँध दूँगी।" ऐसा कहकर वह आनंद में मग्न होकर इधर-उधर दौड़ने लगी। |
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| श्लोक 221: कभी-कभी जब वह किसी को पास में देखती तो कहती, “चलो यमुना में स्नान करते हैं।” |
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| श्लोक 222: कभी-कभी वह इतनी जोर से रोती थी कि सुनने वाले का दिल पिघल जाता था। |
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| श्लोक 223: उसकी आँखों से लगातार आँसू बह रहे थे। उसके करुण क्रंदन की आवाज़ से लकड़ी और पत्थर भी पिघल रहे थे। |
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| श्लोक 224: कभी-कभी ध्यान में वह कृष्ण को देखती और स्वयं को भूलकर जोर-जोर से हंसने लगती। |
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| श्लोक 225: उसकी अद्भुत और आनंदमय हंसी कभी-कभी छह घंटे तक जारी रहती थी। |
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| श्लोक 226: कभी-कभी माता शची परमानंद में बेहोश हो जाती थीं और तीन घंटे तक उनमें जीवन का कोई लक्षण नहीं दिखता था। |
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| श्लोक 227: कभी-कभी वह इस तरह कांपती थी कि ऐसा लगता था जैसे किसी ने उसे उठाकर जमीन पर फेंक दिया हो। |
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| श्लोक 228: शची का कृष्ण के प्रति असीम प्रेम अतुलनीय था। केवल उसी ने ऐसा असीम प्रेम प्रदर्शित किया था। |
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| श्लोक 229: गौरचन्द्र ने माता शची को कृष्ण भक्ति की वही शक्ति प्रदान की जो उनमें पाई जाती है। |
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| श्लोक 230: अतः माता शची के आनंदमय प्रेम के परिवर्तनों का वर्णन करने की शक्ति किसमें है? |
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| श्लोक 231: इस प्रकार माता शची आनन्दपूर्वक दिन-रात प्रेम सागर की लहरों में तैरती रहीं। |
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| श्लोक 232: यह निश्चित जान लो कि माता शची कभी-कभी जो भी बाह्य चेतना प्रदर्शित करती थीं, वह केवल विष्णु की पूजा के उद्देश्य से ही होती थी। |
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| श्लोक 233: माता शची कृष्णभावनामृत में लीन थीं। उसी समय उन्हें शुभ समाचार प्राप्त हुआ। |
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| श्लोक 234: “श्री गौरसुन्दर शांतिपुर में आ गए हैं। शीघ्र आकर उनसे मिलो।” |
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| श्लोक 235: यह समाचार सुनकर माता शची को अवर्णनीय प्रसन्नता हुई। |
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| श्लोक 236: जब यह समाचार भक्तों में फैला तो उनके मन दिव्य आनंद से भर गए। |
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| श्लोक 237: भगवान के प्रिय पार्षद गंगादास पंडित तुरंत माता शची के साथ चले गए। |
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| श्लोक 238: श्री मुरारी गुप्त और अन्य भक्तगण माता शची के साथ आये। |
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| श्लोक 239: माता शची शीघ्र ही शांतिपुर आईं और श्री गौरसुन्दर को इसकी सूचना दी गई। |
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| श्लोक 240: जैसे ही श्री गौरसुन्दर ने अपनी माता को देखा, उन्होंने तुरन्त दूर से ही उन्हें प्रणाम किया। |
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| श्लोक 241: उन्होंने बार-बार उनकी परिक्रमा की और प्रणाम करते हुए श्लोक पढ़े। |
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| श्लोक 242: आप ब्रह्माण्ड की माता और भक्ति की साक्षात् प्रतिमूर्ति हैं। आप प्रकृति के गुणों से परे, शुद्ध सत्वस्वरूप हैं। |
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| श्लोक 243: “यदि आप जीवों पर दया दृष्टि डालेंगे, तो उनके मन में कृष्ण के प्रति आसक्ति उत्पन्न हो जाएगी। |
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| श्लोक 244: "आप विष्णु भक्ति के साक्षात स्वरूप हैं। आप ही वह शक्ति हैं जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है। |
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| श्लोक 245: "आप गंगा हैं, आप देवकी हैं, आप यशोदा हैं और आप देवहूति हैं। आप पृश्नि हैं, अनसूया हैं, कौशल्या हैं और आप अदिति हैं। |
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| श्लोक 246: "हम जो कुछ भी देखते हैं, वह सब आपसे ही उत्पन्न हुआ है। आप ही पालनकर्ता हैं, और अंततः सब कुछ आप में ही विलीन हो जाता है।" |
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| श्लोक 247: आपकी महिमा का वर्णन करने की शक्ति किसमें है? आप तो सबके हृदय में निवास करते हैं। |
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| श्लोक 248: धार्मिक सिद्धांतों को स्थापित करने वाले भगवान ने इस प्रकार से प्रणाम किया और श्लोक पढ़े। |
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| श्लोक 249: कृष्ण के अतिरिक्त और किसमें पिता, माता या श्रेष्ठ के प्रति ऐसी भक्ति प्रदर्शित करने की शक्ति है? |
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| श्लोक 250: जब भगवान बार-बार श्लोक पढ़ते और प्रणाम करते, तो प्रेम के आंसू उनके पूरे शरीर को भिगो देते। |
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| श्लोक 251: जैसे ही माता शची ने भगवान गौरांग का चेहरा देखा, वे दिव्य आनंद से स्तब्ध हो गईं। |
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| श्लोक 252: माता शची वहां एक लकड़ी की गुड़िया की तरह खड़ी रहीं, जब वैकुंठ के भगवान ने आदरपूर्वक उनकी प्रार्थना की। |
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| श्लोक 253: भगवान ने कहा, "कृष्ण के प्रति मेरी जो भी भक्ति है, वह केवल आपकी कृपा से है। |
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| श्लोक 254: “यदि किसी सेवक के सेवक का सेवक भी तुम्हारा संबंधी हो, तो वह मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय है। |
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| श्लोक 255: “यदि कोई व्यक्ति आपको एक बार भी याद करता है, तो वह कभी भी भौतिक बंधन में नहीं फंसेगा। |
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| श्लोक 256: “गंगा और तुलसी सब कुछ पवित्र करने के लिए जानी जाती हैं। लेकिन आपके स्पर्श से वे भी पवित्र हो जाती हैं। |
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| श्लोक 257: “मेरे पालन-पोषण में तुमने जो स्नेह दिखाया है, उसका प्रतिदान देने की मुझमें कोई क्षमता नहीं है। |
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| श्लोक 258: “इसलिए अपने अच्छे गुणों को उस स्नेह का प्रतिफल मानो जो तुमने हर घड़ी मेरे प्रति प्रदर्शित किया है।” |
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| श्लोक 259: जब भगवान ने इस प्रकार अत्यन्त सन्तुष्ट होकर प्रार्थना की, तो सभी वैष्णव आनन्द में डूब गये। |
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| श्लोक 260: माता शची जानती थीं कि उनका पुत्र भगवान नारायण हैं, जो पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं, और वे जो चाहेंगे, बोलेंगे। |
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| श्लोक 261: कुछ क्षण पश्चात माता शची ने कहा, "आपके शब्दों को कौन समझ सकता है? |
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| श्लोक 262: “बद्ध आत्माएं समुद्र की लहरों में असहाय रूप से इधर-उधर फेंकी जा रही मृत देहों के समान हैं। |
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| श्लोक 263: “इस प्रकार भवसागर में सभी जीव आपकी मायावी शक्ति के आदेशानुसार कार्य करने के लिए विवश हैं। |
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| श्लोक 264: “मेरे प्यारे बेटे, मैं केवल इतना कह सकता हूँ कि केवल तुम ही जानते हो कि सबके लिए क्या अच्छा है। |
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| श्लोक 265: “मैं समझता हूँ कि आप जो चाहें करते हैं, चाहे आप परिक्रमा करें, प्रार्थना करें, या दंडवत प्रणाम करें।” |
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| श्लोक 266: माता शची के वचन सुनकर भगवान के सभी भक्त “जय! जय!” का जाप करने लगे। |
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| श्लोक 267: गौरचन्द्र माता शची के गर्भ से प्रकट हुए थे, अतः उनकी भक्ति का विस्तार कौन बता सकता है? |
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| श्लोक 268: यदि कोई 'ऐ' शब्द को सांसारिक शब्द के रूप में भी बोले, तो भी 'ऐ' शब्द के प्रभाव से वह सभी दुखों से मुक्त हो जाएगा। |
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| श्लोक 269: भगवान के दर्शन पाकर माता शची पूर्णतया संतुष्ट हो गईं और भक्तगण आनंद में अपनी बाह्य चेतना खो बैठे। |
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| श्लोक 270: वहां जो खुशी मिली, उसका वर्णन करने की शक्ति मनुष्य में नहीं है। |
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| श्लोक 271: जब अत्यंत मदमस्त नित्यानंद ने देखा कि माता शची कितनी प्रसन्न हैं, तो वे आनंद से दिव्य आनंद के सागर में तैरने लगे। |
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| श्लोक 272: आचार्य गोसाणी ने माता शची को अनंत प्रणाम करते हुए देवकी की स्तुति की। |
| |
| श्लोक 273-274: हरिदास, मुरारी, श्रीगर्भ, नारायण, जगदीश और गोपीनाथ आदि भक्तगण माता शची की संतुष्टि देखकर इतने प्रसन्न हुए कि मानो वे दिव्य आनंद में विलीन हो गए। |
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| श्लोक 275: जो कोई भी इन आनंदमय लीलाओं को पढ़ता या सुनता है, उसे निश्चित रूप से कृष्ण के प्रति आनंदमय प्रेम की संपत्ति प्राप्त होगी। |
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| श्लोक 276: तब अद्वैत ने भगवान से अनुमति ली कि सौभाग्यशाली माता शची उनके लिए भोजन बनायें। |
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| श्लोक 277: जब माता शची बड़े संतोष से भोजन पकाने लगीं, तो उन्होंने प्रेमपूर्वक सोचा, "गौरचन्द्र स्वयं भगवान नारायण हैं।" |
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| श्लोक 278: माता शची ने इतनी विविध प्रकार की सब्जियाँ पकाईं कि मैं उन सबके नाम नहीं जानता। |
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| श्लोक 279: माता शची जानती थीं कि भगवान को शाक (पालक) बहुत प्रिय है, इसलिए उन्होंने बीस अलग-अलग प्रकार की शाक पकाईं। |
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| श्लोक 280: अपनी पूर्ण संतुष्टि के लिए माता शची ने प्रत्येक सब्जी को दस से बीस अलग-अलग तरीकों से पकाया। |
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| श्लोक 281: कई व्यंजन पकाने के बाद, वह उन्हें भोजन कक्ष में ले गई। |
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| श्लोक 282: उसने चावल और सब्जियां प्लेटों में रखीं और फिर ऊपर तुलसी की मंजरी रखी। |
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| श्लोक 283: उसने चारों ओर पंक्तियों में चावल और सब्ज़ियाँ रखीं और फिर बीच में एक बढ़िया आसन रखा। |
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| श्लोक 284: तब महाप्रभु अपने सहयोगियों के साथ भोजन करने आये। |
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| श्लोक 285: जब भगवान ने चावल और सब्जी की तैयारी देखी, तो उन्होंने अपना पूरा प्रणाम किया। |
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| श्लोक 286: भगवान ने कहा, "इस चावल को खाने की तो बात ही क्या, इसे देखने मात्र से ही मनुष्य भव-बन्धन से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 287: "मैं ऐसे पाक-कला का वर्णन करने में असमर्थ हूँ। इस चावल को सूंघने मात्र से ही कृष्ण भक्ति उत्पन्न हो जाती है।" |
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| श्लोक 288: “मुझे लगता है कि कृष्ण और उनके सहयोगियों ने व्यक्तिगत रूप से इस चावल का स्वाद चखा है।” |
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| श्लोक 289: ये शब्द कहने के बाद, भगवान गौरांग ने चावल की परिक्रमा की और खाने के लिए बैठ गए। |
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| श्लोक 290: प्रभु के आदेश पर, उनके सभी साथी प्रभु को भोजन करते देखने के लिए चारों ओर बैठ गए। |
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| श्लोक 291: जब वैकुण्ठ के स्वामी ने भोजन करना आरम्भ किया, तो सौभाग्यशाली माता शची ने अपनी आँखों से पूर्ण संतुष्टि के साथ देखा। |
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| श्लोक 292: भगवान ने प्रत्येक सब्जी का स्वाद बड़ी संतुष्टि के साथ लिया। |
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| श्लोक 293: फिर भी, सभी तैयारियों में शाक की तैयारियाँ सबसे शानदार थीं, क्योंकि भगवान ने उन्हें बार-बार खाया। |
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| श्लोक 294: भगवान का शाक के प्रति स्नेह देखकर उनके सभी भक्त मुस्कुरा उठे। |
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| श्लोक 295: भगवान मुस्कुराते हुए शाक भोजन की प्रशंसा करने लगे। |
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| श्लोक 296: भगवान ने कहा, "यह शाक अच्युता नाम से जाना जाता है। इसे खाने से कृष्ण के प्रति आसक्ति उत्पन्न होती है।" |
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| श्लोक 297: पाताल, वास्तु और काल शाक का सेवन करने से मनुष्य जन्म-जन्मान्तर तक वैष्णवों की संगति का आनंद उठाता है। |
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| श्लोक 298: “सालिन्चा और हेलंचाका खाने से मनुष्य रोग मुक्त रहता है और कृष्ण की भक्ति प्राप्त करता है।” |
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| श्लोक 299: भोजन करते समय जब भगवान ने विभिन्न शाकों की महिमा का वर्णन किया तो उनके रोंगटे खड़े हो गए। |
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| श्लोक 300: उस दिन भगवान को भोजन करते समय जो प्रसन्नता हुई, उसे केवल हजार सिर वाले अनन्त ही जानते हैं। |
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| श्लोक 301: ब्रह्माण्ड को धारण करने वाले आदि भगवान अनन्त अपनी हजारों जिह्वाओं से इन लीलाओं का निरन्तर गुणगान करते रहते हैं। |
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| श्लोक 302: वही भगवान कलियुग में अवधूत नित्यानन्द प्रभु के रूप में प्रकट हुए हैं। उन्हीं के आदेश से मैं इन लीलाओं का सारांश मात्र लिख रहा हूँ। |
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| श्लोक 303: वेदव्यास आदि ऋषियों ने इन महिमामय लीलाओं का विस्तृत वर्णन किया है। |
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| श्लोक 304: यदि कोई जीव इन महिमामय लीलाओं के बारे में सुनता या पढ़ता है, तो वह अज्ञान के बंधन से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 305: भोजन-लीला समाप्त करने के पश्चात् महाप्रभु ने हाथ धोये और बैठ गये। |
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| श्लोक 306: जैसे ही भगवान ने अपने हाथ धोये, भक्तों ने उनके अवशेष लूटने शुरू कर दिये। |
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| श्लोक 307: किसी ने कहा, "ब्राह्मण को इन बचे हुए अन्न को खाने का क्या अधिकार है? मैं शूद्र हूँ, इसलिए मुझे इन्हें खाने का अधिकार है।" |
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| श्लोक 308: किसी ने कहा, "मैं ब्राह्मण नहीं हूँ," और एक अन्य व्यक्ति ने कुछ अवशेष छीन लिये और भाग गया। |
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| श्लोक 309: किसी ने कहा, "शूद्रों को बचा हुआ खाना खाने का अधिकार नहीं है। आपको यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि शास्त्रों के अनुसार यह सही है या गलत।" |
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| श्लोक 310: एक अन्य व्यक्ति ने कहा, "मुझे कोई बचा हुआ खाना नहीं चाहिए, मैं तो बस खाली प्लेट लेकर चला जाऊंगा।" |
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| श्लोक 311: किसी और ने कहा, “मैंने हमेशा खाली प्लेटें फेंकी हैं, लेकिन अब अहंकार के कारण आप मेरा कर्तव्य निभा रहे हैं।” |
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| श्लोक 312: इस प्रकार व्याकुल भक्तों ने भगवान के अमृतमय अवशेषों का आतुरतापूर्वक सम्मान किया। |
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| श्लोक 313: माता शची द्वारा पकाए गए और भगवान द्वारा चखे गए भोजन के बचे हुए भाग के लिए कौन लालायित नहीं होगा? |
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| श्लोक 314: आनंदपूर्वक भोजन समाप्त करने के बाद, सभी भक्त भगवान के सामने गए। |
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| श्लोक 315: भगवान गौरसुन्दर के सभी सेवक आये और उनके चारों ओर बैठ गये। |
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| श्लोक 316: जब भगवान ने मुरारी गुप्त को अपने सामने देखा तो वे मुस्कुराये और उनसे बोले। |
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| श्लोक 317: हे गुप्त! मैंने सुना है कि आपने राघवेन्द्र का वर्णन करते हुए आठ श्लोक रचे हैं। कृपया उन्हें सुनाइए। |
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| श्लोक 318: भगवान के आदेश पर मुरारी गुप्त उन श्लोकों का पाठ करते हुए परमानंद में लीन हो गए। |
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| श्लोक 319: "मैं तीनों लोकों के गुरु भगवान रामचन्द्र की निरंतर पूजा करता हूँ। उनके समक्ष श्री लक्ष्मण विराजमान हैं, जो धनुर्धरों में श्रेष्ठ हैं, जिनका शारीरिक रंग पिघले हुए सोने के समान है, जो अपने बड़े भाई की सेवा में तत्पर हैं, जो अद्भुत रूप से अलंकृत हैं और जो अनंत शेष के स्वरूप हैं।" |
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| श्लोक 320: मैं तीनों लोकों के गुरु भगवान रामचन्द्र की निरंतर पूजा करता हूँ, जिन्होंने खर, त्रिशिरा, कम्बन्ध और उनके अनुयायियों का नाश किया, जिन्होंने दण्डकारण्य वन को दूषण नामक राक्षस से मुक्त किया, जिन्होंने बालि का वध किया और सुग्रीव से मित्रता की। |
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| श्लोक 321: इस प्रकार मुरारी गुप्त ने आठ श्लोक सुनाये और भगवान के आदेश पर उनकी व्याख्या की। |
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| श्लोक 322: उनका रंग दूर्वा के समान श्याम है और वे धनुर्विद्या के परम गुरु हैं। वे अपने भक्तों की कामनाओं की पूर्ति हेतु कल्पवृक्ष के समान हैं। |
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| श्लोक 323: वे रत्नजटित राजसिंहासन पर विराजमान हैं और उनके बायीं ओर श्री जानकीदेवी विराजमान हैं। |
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| श्लोक 324: उनके सामने उनके छोटे भाई, महान धनुर्धर लक्ष्मण हैं, जिनका रंग सोने के समान चमकीला है और जो स्वर्ण आभूषणों से सुसज्जित हैं। |
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| श्लोक 325: भगवान के छोटे भाई के रूप में प्रकट होकर, श्री लक्ष्मण, जो भगवान अनन्त के मूल हैं, अपने बड़े भाई की सेवा में लगे रहते हैं। |
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| श्लोक 326: “मैं जन्म-जन्मान्तर श्री रघुनन्दन के चरणकमलों की पूजा करता हूँ, जो सबके परम गुरु हैं। |
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| श्लोक 327: उनके दोनों भाई भरत और शत्रुघ्न चामरों से उन्हें पंखा झलते हैं, जैसे वानरों के सरदार उनके सामने उनकी मंगलमय महिमा का गान करते हैं। |
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| श्लोक 328: “मैं जन्म-जन्मान्तर उस भगवान की महिमा का गान करता रहूँ, जिन्होंने चाण्डाल गुहा के साथ मैत्री की। |
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| श्लोक 329: "उन्होंने अपने गुरु के आदेश पर अपना राज्य त्याग दिया। फिर वे देवताओं के लिए कुछ मनभावन कार्य करने हेतु वन में भटकने लगे।" |
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| श्लोक 330: "भगवान ने बालि का वध करके सुग्रीव को राज्य सौंप दिया। करुणावश उन्होंने सुग्रीव से मित्रता कर ली।" |
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| श्लोक 331: “मैं तीनों लोकों के स्वामी के चरणकमलों की पूजा करता हूँ, जिन्होंने अहिल्या का उद्धार किया। |
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| श्लोक 332: “लक्ष्मण और वानरों की सहायता से भगवान ने अनायास ही दुर्गम सागर पर एक पुल बना दिया। |
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| श्लोक 333: “मैं उन भगवान के चरण कमलों की पूजा करता हूँ जिन्होंने रावण और उसके परिवार के सदस्यों को मार डाला, जिन्हें इंद्र भी नहीं हरा सके। |
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| श्लोक 334: “उनकी कृपा से धार्मिक विचारों वाले विभीषण लंका के राजा बन गए, भले ही वह ऐसा नहीं करना चाहते थे। |
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| श्लोक 335: मैं राघवेन्द्र के चरणकमलों की वंदना करता हूँ, जिनकी कीर्ति यवन भी श्रद्धापूर्वक सुनते हैं। |
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| श्लोक 336: “वह हमेशा दुष्टों का नाश करने के लिए धनुष-बाण साथ रखते थे और अपनी प्रजा का पालन-पोषण ऐसे करते थे मानो वे उनके पुत्र हों। |
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| श्लोक 337: “उनकी कृपा से अयोध्या के सभी निवासी अपने-अपने शरीर में वैकुंठ चले गए। |
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| श्लोक 338: “महेश्वर अपने नाम के रस में लीन होकर अपने वस्त्र भूल जाते हैं और लक्ष्मी निरंतर उनके चरणकमलों की सेवा में लगी रहती हैं। |
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| श्लोक 339: “मैं सबके स्वामी राघवेन्द्र के चरण कमलों की पूजा करता हूँ, जिन्हें वेदों ने परम ब्रह्म और ब्रह्मांड के स्वामी के रूप में महिमामंडित किया है।” |
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| श्लोक 340: इस प्रकार मुरारी गुप्त ने राम की अमृतमयी महिमा का वर्णन करते हुए अपने द्वारा रचित आठ श्लोकों की व्याख्या की। |
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| श्लोक 341: उनकी प्रार्थना सुनकर श्री गौरसुन्दर प्रसन्न हुए और उन्होंने अपने चरणकमल मुरारी के सिर पर रख दिए। |
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| श्लोक 342: “सुनो गुप्त, मेरी कृपा से तुम जन्म-जन्मान्तर तक निर्विघ्न राम के दास रहोगे। |
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| श्लोक 343: यदि कोई व्यक्ति क्षण भर के लिए भी आपकी शरण ग्रहण कर ले, तो उसे अवश्य ही राम के चरणकमलों की प्राप्ति हो जाती है। |
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| श्लोक 344: जब सभी ने भगवान चैतन्य द्वारा मुरारी गुप्त को दिया गया आशीर्वाद सुना, तो सभी ने कहा, “जय! जय!” |
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| श्लोक 345: इस प्रकार सिंहरूपी गौर अपने सेवकों से घिरे हुए उनकी लीलाओं का आनन्द लेते थे, जो भगवान के चरणकमलों पर भौंरों के समान थे। |
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| श्लोक 346: उस समय एक कोढ़ी आया और यहोवा के सामने खड़ा हो गया। |
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| श्लोक 347: वह भगवान के सामने गिर पड़ा, अपनी दोनों भुजाएं ऊपर उठाईं और दयनीय रूप से रोने लगा। |
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| श्लोक 348: उन्होंने कहा, “हे दयालु प्रभु, आप जीवों का उद्धार करने के लिए इस संसार में अवतरित हुए हैं। |
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| श्लोक 349: "आप स्वभाव से ही दूसरों का दुःख देखकर दुःखी होते हैं। इसलिए मैं आपके समक्ष आया हूँ।" |
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| श्लोक 350: "मैं कुष्ठ रोग से पीड़ित हूँ और मेरा शरीर जल रहा है। कृपया मुझे बताएँ कि मुझे कैसे राहत मिल सकती है।" |
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| श्लोक 351: जब महाप्रभु ने कोढ़ी की बातें सुनीं, तो वे क्रोधित होकर उसे डाँटने लगे। |
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| श्लोक 352: "यहाँ से चले जाओ, महापापी! मेरी नज़रों से दूर हो जाओ! तुम्हें देखने मात्र से ही पाप लगता है।" |
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| श्लोक 353: “यदि कोई परम पवित्र व्यक्ति भी तुम्हारा मुख देख ले, तो उस दिन उसे अवश्य ही कष्ट होगा। |
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| श्लोक 354: "तुम वैष्णवों में सबसे पापी, नीच और निन्दक हो। तुम्हारे लिए और भी बहुत दुःख प्रतीक्षा कर रहे हैं। |
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| श्लोक 355: हे दुष्ट! तू इस ज्वलन्त पीड़ा को सहन नहीं कर सकता, तो कुम्भीपाक में होने वाली पीड़ा को कैसे सहन कर सकेगा? |
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| श्लोक 356: "वैष्णव नाम के कीर्तन से सम्पूर्ण जगत पवित्र हो जाता है। ब्रह्मा आदि महापुरुष ऐसे वैष्णवों के गुणों का गुणगान करते हैं।" |
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| श्लोक 357: “वैष्णवों की पूजा से श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है, क्योंकि ऐसे वैष्णवों की पूजा करने से मनुष्य अकल्पनीय भगवान कृष्ण को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 358: श्रीमद्भागवत में कृष्ण कहते हैं कि वैष्णव उन्हें शेष, लक्ष्मी, ब्रह्मा, शिव तथा अपने शरीर से भी अधिक प्रिय है। |
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| श्लोक 359: हे उद्धव! न तो मेरे पुत्र ब्रह्मा, न मेरा शंकर रूप, न मेरा भाई शंकर, न ही मेरी पत्नी लक्ष्मी, मुझे तुम्हारे या किसी भक्त के समान प्रिय हैं। यहाँ तक कि मैं स्वयं भी उतना प्रिय नहीं हूँ। |
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| श्लोक 360: “इसलिए जो कोई ऐसे वैष्णव की निन्दा करता है, वह जन्म, जीवन और मृत्यु में दुःख भोगता है। |
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| श्लोक 361: “वैष्णवों की निन्दा करने वाले पापी, नीच व्यक्ति की शिक्षा, उच्च जन्म और तपस्या सब व्यर्थ है। |
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| श्लोक 362: “कृष्ण ऐसे पापी व्यक्ति की पूजा स्वीकार नहीं करते जो वैष्णवों की निन्दा करता है। |
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| श्लोक 363: “जब कोई वैष्णव नृत्य करता है, तो पृथ्वी महिमावान हो जाती है, और उसकी दृष्टि दसों दिशाओं में पापों का नाश करती है। |
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| श्लोक 364: “जब कोई वैष्णव अपनी भुजाएं उठाकर नृत्य करता है, तो स्वर्गलोक की अशुभता पूर्णतया नष्ट हो जाती है। |
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| श्लोक 365: “श्रीवास पण्डित इतने महान भक्त हैं, फिर भी आप इतने पापी हैं कि आपने उनकी निन्दा की। |
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| श्लोक 366: “इसलिए यह कुष्ठ रोग की जलन उस दण्ड की तुलना में कुछ भी नहीं है जो तुम्हें बाद में यमराज से मिलेगा। |
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| श्लोक 367: “तुम मेरे दर्शन के योग्य नहीं हो, और मैं तुम्हें बचाने में असमर्थ हूँ।” |
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| श्लोक 368: जब उस कोढ़ी ने प्रभु का उत्तर सुना, तो उसने अपने दांतों के नीचे तिनका लिया और बड़ी विनम्रता से बोला। |
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| श्लोक 369: "मुझे कुछ भी नहीं पता था। पागलपन में मैंने एक वैष्णव की निंदा करके अपना सर्वनाश कर लिया।" |
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| श्लोक 370: "अतः मुझे उचित दण्ड मिल चुका है। हे प्रभु, अब मेरे कल्याण के विषय में विचार कीजिए।" |
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| श्लोक 371: "दुखियों का उद्धार करना संत पुरुष का स्वाभाविक कर्तव्य है। संत पुरुष अपराधियों पर भी दया करते हैं।" |
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| श्लोक 372: "इसलिए मैं आपकी शरण में आता हूँ। यदि आप मेरी उपेक्षा करेंगे, तो मुझे कौन बचाएगा? |
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| श्लोक 373: आप सबके लिए उचित प्रायश्चित जानते हैं और आप सबके पिता हैं। अतः कृपया मुझे बताइए कि मेरा प्रायश्चित क्या है। |
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| श्लोक 374: “मुझे एक वैष्णव की निन्दा करने के लिए पहले ही उचित दंड मिल चुका है।” |
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| श्लोक 375: भगवान ने कहा, "वैष्णव की निन्दा करने वाले व्यक्ति के लिए अन्य दण्डों की तुलना में कुष्ठ रोग नगण्य है। |
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| श्लोक 376: "तुम्हें केवल अस्थायी दंड मिला है। अभी और भी दंड मिलना बाकी है, क्योंकि तुम यमराज द्वारा दंड पाने के योग्य हो।" |
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| श्लोक 377: “वैष्णवों की निन्दा करने वाला यमराज द्वारा बार-बार चौरासी हजार दण्ड भोगता है। |
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| श्लोक 378: “हे कोढ़ी, शीघ्र जाओ और श्रीवास के चरणों में शरण लो। |
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| श्लोक 379: “चूँकि तुमने उसके विरुद्ध अपराध किया है, इसलिए जब वह तुम्हें क्षमा कर देगा तो तुम्हें राहत मिलेगी। |
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| श्लोक 380: "जब काँटा शरीर में घुसता है, तो उसे उसी जगह से निकलना होता है। अगर पैर में काँटा चुभ जाए, तो क्या उसे कंधे से निकाला जा सकता है?" |
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| श्लोक 381: "मैंने तुम्हें तुम्हारे उद्धार का उपाय बता दिया है। यदि श्रीवास पंडित तुम्हें क्षमा कर दें, तो तुम अपने कष्टों से मुक्त हो जाओगे।" |
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| श्लोक 382: "उसकी बुद्धि अत्यंत पवित्र है। यदि तुम उसके पास जाओ, तो वह तुम्हारा अपराध सहज ही क्षमा कर देगा और तुम्हें मुक्ति दिला देगा।" |
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| श्लोक 383: भगवान के अत्यन्त सत्य वचन सुनकर सभी भक्तगण “जय! जय!” का जाप करने लगे। |
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| श्लोक 384: भगवान का आदेश सुनकर उस कोढ़ी ने उन्हें प्रणाम किया और तुरंत वहाँ से चला गया। |
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| श्लोक 385: तत्पश्चात् उस कोढ़ी को श्रीवास पण्डित की कृपा प्राप्त हुई। इस प्रकार उसके सारे अपराध नष्ट हो गए और उसे कष्टों से मुक्ति मिल गई। |
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| श्लोक 386: इस प्रकार वैकुंठ के भगवान ने व्यक्तिगत रूप से समझाया कि वैष्णव की निन्दा करने से कितना विनाश होता है। |
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| श्लोक 387: यदि कोई फिर भी किसी वैष्णव की निन्दा करता है, तो उसे भगवान श्री चैतन्य द्वारा दण्डित किया जाएगा। |
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| श्लोक 388: वैष्णवों के बीच जो झगड़े देखे जाते हैं, उन्हें गंभीरता से नहीं लेना चाहिए, क्योंकि वे कृष्ण से संबंधित लीलाएँ हैं। |
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| श्लोक 389: यद्यपि सत्यभामा और रुक्मिणी एक-दूसरे को गाली देती हैं और विरोधी प्रतीत होती हैं, फिर भी उनका आध्यात्मिक लक्ष्य एक समान है। |
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| श्लोक 390: इसी प्रकार, एक वैष्णव और दूसरे वैष्णव में कोई भेद नहीं है। भेद भगवान चैतन्य ने अपनी लीलाओं के कारण उत्पन्न किए हैं। |
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| श्लोक 391: इसलिए यदि कोई एक वैष्णव का पक्ष लेता है और दूसरे की निन्दा करता है, तो वह नष्ट हो जाता है। |
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| श्लोक 392: यदि कोई एक हाथ से भगवान की सेवा करे और दूसरे हाथ से उन्हें कष्ट दे, तो उसे कैसे लाभ हो सकता है? |
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| श्लोक 393: जो यह समझता है कि सभी भक्त कृष्ण के शरीर के अंग हैं, वह परम संयमी व्यक्ति है। |
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| श्लोक 394: जो व्यक्ति कृष्ण के चरणकमलों की सेवा करते हुए कृष्ण तथा वैष्णवों को अभिन्न मानता है, वह भवसागर से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 395: जो मनुष्य इन शुभ विषयों का कीर्तन करता है या सुनता है, वह कभी भी वैष्णवों का अपराध नहीं करता। |
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| श्लोक 396: इस प्रकार श्री गौरसुन्दर ने शांतिपुर में अद्वैत के घर में निवास करते हुए दिव्य सुख का आनंद लिया। |
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| श्लोक 397: दैवीय व्यवस्था से श्रील माधवेन्द्र पुरी का शुभ प्राकट्य दिवस आ गया। |
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| श्लोक 398: यद्यपि माधवेन्द्र और अद्वैत में कोई अंतर नहीं है, फिर भी आचार्य गोसांई माधवेन्द्र के शिष्य थे। |
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| श्लोक 399: यह एक निश्चित तथ्य है कि श्री गौरसुन्दर निरंतर श्रील माधवेन्द्र पुरी के शरीर में निवास करते थे। |
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| श्लोक 400: माधवेन्द्र पुरी की विष्णु भक्ति अवर्णनीय है। कृष्ण की कृपा से वे सदैव पूर्ण शक्ति से युक्त रहते थे। |
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| श्लोक 401: अब ध्यानपूर्वक सुनो कि अद्वैत किस प्रकार उनका शिष्य बना। |
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| श्लोक 402: भगवान चैतन्य के आगमन से पहले सम्पूर्ण विश्व विष्णु भक्ति से रहित था। |
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| श्लोक 403: फिर भी भगवान चैतन्य की कृपा से, उस समय भी माधवेन्द्र सदैव परमानंद प्रेम के सागर में तैरते रहते थे। |
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| श्लोक 404: उनका शरीर हमेशा रोंगटे खड़े होने, आंसू बहने, कंपकंपी, दहाड़ने, गरजने, हंसने, स्तब्ध होने और पसीने से सजा रहता था। |
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| श्लोक 405: वह सदैव गोविंद के ध्यान में इतने लीन रहते थे कि उन्हें पता ही नहीं चलता था कि वह क्या कर रहे हैं। |
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| श्लोक 406: यहां तक कि सड़क पर चलते समय भी वह आनंद में नाचते रहते और हरि का नाम जपते रहते। |
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| श्लोक 407: कभी-कभी वह छह से नौ घंटे तक परमानंद में बेहोश हो जाते थे। |
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| श्लोक 408: कभी-कभी विरह-वेदना में लीन होकर वे गंगा की धाराओं के समान आँसू बहाते थे। ऐसे प्रसंग सचमुच अद्भुत होते हैं। |
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| श्लोक 409: कभी-कभी वह जोर-जोर से हंसने लगता, और कभी-कभी प्रेम के उन्माद में वह कपड़े पहनना भूल जाता। |
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| श्लोक 410: इस प्रकार माधवेन्द्र ने कृष्णभावनामृत का सुख भोगा, फिर भी वे यह देखकर अत्यंत दुःखी हुए कि संसार भक्ति से रहित है। |
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| श्लोक 411: वह प्रतिदिन लोगों के कल्याण के बारे में सोचते थे। उनकी इच्छा थी कि कृष्ण का आगमन हो। |
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| श्लोक 412: कृष्ण से संबंधित त्योहारों या कृष्ण के नामों और महिमा के रात भर होने वाले जप के बारे में कोई भी कुछ नहीं जानता था। |
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| श्लोक 413: एकमात्र धार्मिक सिद्धांत और पवित्र गतिविधि जो लोग जानते थे, वह थी रात भर मंगला-चंडी की महिमा का गान करना। |
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| श्लोक 414: वे केवल दो देवी-देवताओं को जानते थे, शष्ठी और विषहरि, जो साँपों की देवी थीं। वे इन देवताओं की बड़े गर्व से पूजा करते थे। |
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| श्लोक 415: कुछ लोग अपने धन और परिवार को बढ़ाने के उद्देश्य से शराब और मांस के साथ राक्षसों की पूजा करते थे। |
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| श्लोक 416: श्रेष्ठ योगियों, श्रेष्ठ इन्द्रियभोगियों तथा श्रेष्ठ शासकों की महिमा सुनकर सभी लोग प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 417: केवल परम पवित्र व्यक्ति ही स्नान के समय पुण्डरीकाक्ष और गोविन्द का नाम लेते थे। |
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| श्लोक 418-419: विष्णु की माया के प्रभाव से लोग यह नहीं जानते थे कि वैष्णव कौन है, संकीर्तन क्या है, या कृष्ण के लिए कौन नाच रहा है और रो रहा है। सारा संसार तमोगुण में उलझा हुआ था। |
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| श्लोक 420: श्रीमाधवेन्द्र पुरी लोगों की यह दशा देखकर व्यथित हो गए। उन्हें बातचीत करने लायक कोई नहीं मिला। |
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| श्लोक 421: जब वह किसी संन्यासी से बात करने की कोशिश करते तो संन्यासी स्वयं को नारायण बताता। |
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| श्लोक 422: इस दुःखद स्थिति के कारण, वे संन्यासियों से बात नहीं करते थे। उन्हें ऐसा कोई स्थान नहीं मिला जहाँ कृष्ण भक्ति की चर्चा होती हो। |
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| श्लोक 423: यहाँ तक कि ज्ञानी, योगी, तपस्वी और संन्यासी भी कभी भगवान की सेवा की महिमा के विषय में नहीं बोले। |
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| श्लोक 424: सभी गुरुओं ने केवल शुष्क तर्क सिखाया। उन्होंने यह स्वीकार नहीं किया कि कृष्ण का कोई रूप है। |
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| श्लोक 425: ऐसी बातें देखकर और सुनकर श्रीमाधवेन्द्रपुरी दुःखी हो गए और उन्होंने वन में निवास करने का विचार किया। |
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| श्लोक 426: "मैं साधारण लोगों में वैष्णव क्यों ढूँढ़ रहा हूँ? इस संसार में तो मैंने 'वैष्णव' शब्द भी नहीं सुना।" |
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| श्लोक 427: “इसलिए मुझे इन लोगों को छोड़कर जंगल में चले जाना चाहिए ताकि मुझे उनसे मिलना न पड़े। |
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| श्लोक 428: "जंगल रहने के लिए एक बेहतर जगह है, क्योंकि मुझे वहां गैर-भक्तों से बात नहीं करनी पड़ती।" |
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| श्लोक 429: जब वे इस प्रकार दुःखपूर्वक चिंतन कर रहे थे, तब भगवान की इच्छा से उन्हें अद्वैत का साक्षात्कार हुआ। |
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| श्लोक 430: अद्वैत आचार्य समस्त संसार को भगवान विष्णु की भक्ति से विहीन देखकर बहुत दुःखी हुए। |
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| श्लोक 431: फिर भी, कृष्ण की कृपा से, सिंह सदृश अद्वैत ने सदैव दृढ़ निश्चय के साथ विष्णु की भक्ति का प्रचार किया। |
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| श्लोक 432: वे निरंतर भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम् की शिक्षा देते थे। उन्होंने सिखाया कि भक्ति ही इन दोनों साहित्यों का सार है। |
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| श्लोक 433: उस समय माधवेन्द्र महाशय अद्वैत के घर पहुंचे। |
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| श्लोक 434: जैसे ही अद्वैत ने माधवेन्द्र में वैष्णव के लक्षण देखे, अद्वैत ने उन्हें प्रणाम किया। |
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| श्लोक 435: और माधवेन्द्र पुरी ने अद्वैत को अपनाया और अपने शरीर को आनंदित प्रेम के आंसुओं से भिगोया। |
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| श्लोक 436: वे दोनों आपस में कृष्णभावनामृत के विषयों पर चर्चा करने में इतने तल्लीन हो गए कि वे अपने शरीर के बारे में भूल गए। |
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| श्लोक 437: माधव पुरी का परमानंदपूर्ण प्रेम वर्णन से परे है। बादल देखते ही वे अचेत हो जाते थे। |
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| श्लोक 438: कृष्ण का नाम सुनते ही वह ज़ोर से दहाड़ने लगता। एक ही क्षण में उसके शरीर में कृष्ण-प्रेम के हज़ारों रूप प्रकट हो जाते। |
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| श्लोक 439: अद्वैत महाशय माधवेन्द्र पुरी में भगवान विष्णु की भक्ति का प्रकटीकरण देखकर अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 440: तब अद्वैत ने उनसे शिक्षा ली। इस प्रकार माधवेन्द्र और अद्वैत की मुलाकात हुई। |
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| श्लोक 441: तब से, अद्वैत हर साल माधवेन्द्र पुरी का आविर्भाव दिवस हर्षोल्लास से मनाता है। |
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| श्लोक 442: दैवीय व्यवस्था से वह शुभ दिन आ गया और अद्वैत ने प्रसन्नतापूर्वक उस अवसर की तैयारी शुरू कर दी। |
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| श्लोक 443: उस शुभ दिन पर श्री गौरसुन्दर और उनके सभी सहयोगियों को बहुत खुशी हुई। |
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| श्लोक 444: उस अवसर को मनाने के लिए आचार्य गोसाणी द्वारा की गई व्यवस्थाओं का कोई अंत नहीं था। |
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| श्लोक 445: सभी दिशाओं से सामग्री आती रही। कोई नहीं जानता था कि उन्हें कौन लाया या कहाँ से लाया। |
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| श्लोक 446: चूँकि सभी को माधवेन्द्र पुरी से प्रेम था, इसलिए सभी ने उचित जिम्मेदारियाँ स्वीकार कीं। |
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| श्लोक 447: माता शची ने खाना पकाने की जिम्मेदारी ली और वैष्णवों की पत्नियाँ उनकी मदद करने के लिए सहमत हो गईं। |
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| श्लोक 448: नित्यानंद प्रभु असीम प्रसन्न थे। उन्होंने वैष्णवों की पूजा का दायित्व अपने ऊपर ले लिया। |
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| श्लोक 449: किसी ने कहा, “मैं चंदन की लकड़ी पीस लूँगा।” किसी ने कहा, “मैं फूलों की मालाएँ बनाऊँगा।” |
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| श्लोक 450: किसी और ने कहा, “मैं पानी लाऊँगा।” एक और व्यक्ति ने कहा, “मेरा काम इस जगह को साफ़ करना होगा।” |
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| श्लोक 451: किसी ने कहा, “मेरी जिम्मेदारी सभी वैष्णवों के पैर धोने की होगी।” |
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| श्लोक 452: किसी ने झंडे तैयार किए, किसी ने छतरी लगाई, किसी ने सामग्री को भंडारगृह में पहुंचाया और किसी ने उन्हें वितरित किया। |
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| श्लोक 453: कुछ भक्तों ने कीर्तन शुरू कर दिया और कुछ आनंद में नाचने लगे। |
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| श्लोक 454: कुछ भक्तों ने कीर्तन में हरि नाम का जाप किया, कुछ ने शंख बजाया और कुछ ने घंटियाँ बजाईं। |
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| श्लोक 455: उनमें से कुछ लोग पूजा की सामग्री तैयार करने में लगे रहे, जबकि कुछ ने मुख्य पुजारी की भूमिका निभाई। |
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| श्लोक 456: दिव्य सुख के रस में लीन होकर सभी भक्तगण अपनी-अपनी इच्छाओं के अनुसार विभिन्न कार्यों में लगे रहते थे। |
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| श्लोक 457: चारों दिशाओं में हरि के नाम और खाने, पीने, लेने या देने के निर्देशों के अलावा कुछ भी सुनाई नहीं दे रहा था। |
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| श्लोक 458: शंख, घंटियाँ, मृदंग, मंदिर और करताल के साथ संकीर्तन की ध्वनि बहुत ही गूँज रही थी। |
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| श्लोक 459: अपने दिव्य आनंद में, किसी ने भी बाह्य चेतना प्रदर्शित नहीं की। इस प्रकार अद्वैत का घर वैकुंठ धाम में परिवर्तित हो गया। |
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| श्लोक 460: श्री गौरचन्द्र स्वयं बड़ी संतुष्टि के साथ व्यवस्था का निरीक्षण करते हुए घूम रहे थे। |
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| श्लोक 461: भगवान ने देखा कि वहाँ दो-चार कमरे चावल से भरे हुए थे, और जलाने के लिए लकड़ियों की कतारें पहाड़ों की तरह खड़ी थीं। |
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| श्लोक 462: उन्होंने खाना पकाने के लिए मिट्टी के बर्तनों से भरे पांच कमरे देखे, और उन्होंने बिना छिलके वाली मूंग दाल से भरे दो-चार कमरे भी देखे। |
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| श्लोक 463: उन्होंने देखा कि पांच से सात कमरे विभिन्न प्रकार के कपड़ों से भरे हुए थे, तथा दस से बारह कमरे पत्तों की प्लेटों और प्यालों से भरे हुए थे। |
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| श्लोक 464: भगवान ने दो-चार कमरे चने से भरे देखे, तथा उन्होंने हजारों केले के गुच्छे भी देखे। |
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| श्लोक 465: किसी को नहीं पता था कि इतने सारे नारियल, सुपारी और पान के पत्ते कहां से आते हैं। |
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| श्लोक 466: कोई भी यह अनुमान नहीं लगा सकता था कि कितने कमरे पटोला, बैंगन, केले के तने, आलू, शाक और अरबी के पौधे के ऊपरी हिस्सों से भरे हुए थे। |
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| श्लोक 467: उन्होंने दूध और दही से भरे हजारों घड़े देखे, तथा गाढ़ा दूध, मिश्री और अंकुरित मूंग भी देखा। |
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| श्लोक 468: प्रभु ने तेल, नमक और घी से भरे अनगिनत बर्तन देखे। मैं सब कुछ वर्णन करने में असमर्थ हूँ। |
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| श्लोक 469: उन असाधारण व्यवस्थाओं को देखकर प्रभु का हृदय आश्चर्य से भर गया। |
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| श्लोक 470: भगवान ने कहा, "ये ऐश्वर्य किसी साधारण मनुष्य के लिए संभव नहीं हैं। मुझे लगता है कि अद्वैत आचार्य महेश ही होंगे।" |
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| श्लोक 471: "एक साधारण मनुष्य ऐसा ऐश्वर्य कैसे प्राप्त कर सकता है? केवल महादेव ही ऐसे ऐश्वर्य के स्वामी हैं।" |
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| श्लोक 472-475: "मैं समझ सकता हूँ कि अद्वैत आचार्य महेश के अवतार हैं।" भगवान बार-बार इस प्रकार बोलते हुए मुस्कुराए। इस प्रकार महाप्रभु ने अप्रत्यक्ष रूप से अद्वैत की स्थिति को गौरवान्वित किया। एक धर्मपरायण व्यक्ति इस सत्य को बड़े आनंद से स्वीकार करता है। जो कोई भी श्रद्धाहीन है और महाप्रभु के वचनों का अनादर करता है, उसके लिए अद्वैत अग्नि के अवतार के समान है। यद्यपि अद्वैत करोड़ों चंद्रमाओं के समान शीतल है, फिर भी वह भगवान चैतन्य से विमुख लोगों के लिए प्रलय की अग्नि के समान है। |
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| श्लोक 476-477: यदि कोई शिव की महिमा को न भी जानता हो, तो भी केवल एक बार उनका नाम जपने मात्र से ही वह सभी पापों से तुरंत शुद्ध हो जाता है। वैदिक साहित्य और श्रीमद्भागवत का यही कथन है। |
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| श्लोक 478: जो व्यक्ति शिव का नाम सुनकर दुखी हो जाता है, वह अशुभता के सागर में तैरता है। |
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| श्लोक 479: "हे पिताश्री, आप भगवान शिव से ईर्ष्या करके बहुत बड़ा अपराध कर रहे हैं, जिनका नाम ही, शि और वा, सभी पाप कर्मों को शुद्ध कर देता है। उनकी आज्ञा की कभी उपेक्षा नहीं की जाती। भगवान शिव सदैव शुद्ध हैं, और आपके अलावा कोई भी उनसे ईर्ष्या नहीं करता। हाय, आप तो अशुभ के साक्षात स्वरूप हैं!" |
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| श्लोक 480: भगवान कृष्णचन्द्र ने स्वयं अपने मुख से कहा है, "जो शिव की पूजा नहीं करता, वह मेरी पूजा क्यों करेगा? |
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| श्लोक 481: “जो व्यक्ति मेरे प्रिय शिव का अनादर करता है, वह मेरी भक्ति कैसे प्राप्त कर सकता है?” |
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| श्लोक 482: “वैष्णवों से ईर्ष्या करने वाला पापी व्यक्ति भक्ति कैसे प्राप्त कर सकता है, यदि वह मेरे प्रिय भक्त शिव की आदरपूर्वक पूजा नहीं करता?” |
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| श्लोक 483: अतः मनुष्य को सर्वप्रथम भगवान् कृष्ण की पूजा करनी चाहिए, तत्पश्चात् प्रेमपूर्वक भगवान् शिव की पूजा करने के पश्चात् समस्त देवताओं की पूजा करनी चाहिए। |
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| श्लोक 484: “सबसे पहले मनुष्य को समस्त कारणों के कारण भगवान श्रीकृष्ण की पूजा करनी चाहिए, फिर देवताओं में श्रेष्ठ महेश्वर की पूजा करनी चाहिए, तत्पश्चात पूर्ण भक्ति के साथ सभी देवताओं की पूजा करनी चाहिए। |
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| श्लोक 485: भगवान चैतन्य के संकेत के कारण, अद्वैत को संत पुरुष शिव के रूप में स्वीकार करते हैं। |
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| श्लोक 486: जो अज्ञानी लोग इस तथ्य से असहमत हैं, वे अद्वैत की महिमा को नहीं समझ सकते और इसलिए पराजित हो जाते हैं। |
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| श्लोक 487: मैं उन असीमित प्रकार के नये कपड़ों का वर्णन करने में असमर्थ हूँ जिन्हें प्रभु ने देखा। |
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| श्लोक 488: भगवान् इस व्यवस्था को देखकर अत्यन्त प्रसन्न हुए और उन्होंने अद्वैत आचार्य की निरन्तर प्रशंसा की। |
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| श्लोक 489: सभी व्यवस्थाओं को देखने के बाद भगवान वहाँ लौट आये जहाँ संकीर्तन हो रहा था। |
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| श्लोक 490: जैसे ही भगवान संकीर्तन स्थल पर आये, वहाँ उपस्थित सभी भक्तगण आनंद से भर गये। |
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| श्लोक 491: कौन बता सकता है कि भक्तगण किस प्रकार नाचते, गाते, वाद्य बजाते और आनंद में दौड़ते थे? |
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| श्लोक 492: सभी लोग हरि का नाम जपते हुए "जय! जय!" कह रहे थे। "जप! जप! हरि बोल!" के अलावा कुछ सुनाई नहीं दे रहा था। |
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| श्लोक 493: सभी वैष्णवों के शरीर चंदन के लेप से सजाये गये थे और उनकी आकर्षक छाती पुष्प मालाओं से सुसज्जित थी। |
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| श्लोक 494: वे सभी प्रभु के अंतरंग सहयोगी थे। वे प्रभु के साथ नाचते-गाते थे। |
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| श्लोक 495: भगवान की महिमा के आनंदपूर्ण सामूहिक कीर्तन के ध्वनि कंपन ने संपूर्ण ब्रह्मांड को शुद्ध कर दिया। |
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| श्लोक 496: नित्यानंद, जो पहलवान के समान थे और जो आनंदित प्रेम की खुशी से भरे हुए थे, एक बच्चे की तरह उन्मत्त होकर नाच रहे थे। |
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| श्लोक 497: अद्वैत आचार्य परमानंद से अभिभूत थे, क्योंकि वे बिना रुके नृत्य कर रहे थे। |
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| श्लोक 498: ठाकुर हरिदास ने कई अलग-अलग तरीकों से नृत्य किया, जैसे कि बाकी सभी लोग खुशी से नाच रहे थे। |
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| श्लोक 499: अंततः श्री गौरसुन्दर महाप्रभु ने असीमित तरीकों से नृत्य करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 500: पहले अपने सभी साथियों को नृत्य करने के लिए प्रेरित करने के बाद, भगवान ने भी अंततः सभी के साथ नृत्य करना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 501: भक्तगण समूह में नृत्य कर रहे थे और महाप्रभु श्री शचीनंदन मध्य में नृत्य कर रहे थे। |
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| श्लोक 502: दिन भर नाचने-गाने के बाद महाप्रभु सबके साथ बैठ गए। |
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| श्लोक 503: तब अद्वैत आचार्य ने भगवान से अनुमति ली और भोजन की सारी व्यवस्था करने चले गये। |
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| श्लोक 504: महाप्रभु भोजन करने के लिए बीच में बैठ गए और सभी भक्त उनके चारों ओर बैठ गए। |
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| श्लोक 505: मध्य में भगवान करोड़ों चन्द्रमाओं के समान प्रकाशमान दिखाई दे रहे थे और उनके चारों ओर भक्तगण तारों के समान दिखाई दे रहे थे। |
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| श्लोक 506: माधवेन्द्र पुरी की पूजा के लिए माता शची ने अनेक प्रकार के दिव्य चावल, दूध के केक और सब्जियां पकाई थीं। |
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| श्लोक 507: जब भगवान सभी भक्तों के साथ भोजन कर रहे थे, तो वे निरंतर माधवेन्द्र पुरी की महिमा का वर्णन कर रहे थे। |
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| श्लोक 508: भगवान ने कहा, "यदि कोई श्रीमाधवेन्द्र पुरी के आविर्भाव महोत्सव के दौरान अर्पित प्रसाद का सम्मान करता है, तो उसे गोविंद की भक्ति प्राप्त होगी।" |
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| श्लोक 509: इस प्रकार आनन्दपूर्वक भोजन समाप्त करने के बाद, भगवान ने हाथ-मुँह धोए और बैठ गए। |
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| श्लोक 510: तब अद्वैत भगवान के समक्ष सुगंधित चंदन की लकड़ी और सुंदर मालाएं लेकर आया। |
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| श्लोक 511: तब भगवान ने सबसे पहले नित्यानंद स्वरूप को प्रेमपूर्वक चंदन का लेप और पुष्पमाला अर्पित की। |
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| श्लोक 512: तत्पश्चात भगवान ने प्रत्येक वैष्णव को स्वयं चंदन और पुष्पमाला भेंट की। |
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| श्लोक 513: जब भक्तों ने भगवान के हाथों से ये वस्तुएं प्राप्त कीं, तो उनके हृदय परमानंद से भर गए। |
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| श्लोक 514: मैं वर्णन नहीं कर सकता कि वे सभी कितने खुश थे जब उन्होंने जोर से हरि का नाम लिया। |
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| श्लोक 515: अद्वैत के आनन्द का कोई अंत नहीं था, क्योंकि वैकुण्ठ के भगवान स्वयं उनके घर में उपस्थित थे। |
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| श्लोक 516: मनुष्य में भगवान की इन समस्त लीलाओं का वर्णन करने की शक्ति कैसे हो सकती है? |
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| श्लोक 517: लाखों वर्षों में भी कोई भी उन लीलाओं का वर्णन नहीं कर सकता जो भगवान चैतन्य ने एक दिन में कीं। |
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| श्लोक 518: एक पक्षी आकाश के अंत तक नहीं पहुंच सकता, वह केवल उतनी ही दूर तक उड़ सकता है, जितनी दूर तक वह उड़ सकता है। |
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| श्लोक 519: इसी प्रकार भगवान चैतन्य की महिमा का कोई अन्त नहीं है, मनुष्य उनका वर्णन केवल अपनी क्षमतानुसार ही कर सकता है। |
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| श्लोक 520: मैं जो कुछ भी वर्णन करता हूँ, वह केवल श्री गौरचन्द्र के निर्देशानुसार ही होता है, जैसे कठपुतली केवल कठपुतली संचालक के निर्देशानुसार ही नाचती है। |
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| श्लोक 521: मैं भगवान चैतन्य की लीलाओं का उचित क्रम नहीं जानता, फिर भी मैं किसी न किसी प्रकार उनकी महिमा करने का प्रयास कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 522: मैं वैष्णवों के चरणों में सादर प्रणाम करता हूँ, जिससे वे मेरे अपराधों पर विचार न करें। |
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| श्लोक 523: जो कोई भी इन शुभ कथाओं को सुनेगा, उसे निश्चित रूप से कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम की संपत्ति प्राप्त होगी। |
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| श्लोक 524: श्री चैतन्य और नित्यानंद प्रभु को अपना जीवन और आत्मा मानकर, मैं, वृन्दावनदास, उनके चरणकमलों की महिमा का गान करता हूँ। |
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