श्री-भगवान उवाच

अहं ब्रह्मा च शर्वश्च

जगतः कारणं परम

आत्मेश्वर उपद्रष्टा

स्वयं-दृग् अविशेषणः

"ब्रह्मा, भगवान शिव और मैं भौतिक प्रकटीकरण के सर्वोच्च कारण हैं। मैं अध्यात्म हूँ, स्वयं पूर्ण साक्षी हूँ। परंतु अव्यक्त रूप से ब्रह्मा, भगवान शिव और मेरे बीच कोई अंतर नहीं है।

आत्म-मायां समाविश्य

सोऽहं गुणमयीं द्विज

सृजन रक्षण हरान विश्वं

दध्रे संज्ञां क्रियोचितम

"मेरे प्रिय दक्ष द्विज, मैं भगवान का मूल व्यक्तित्व हूँ, परंतु इस ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण के निर्माण, संरक्षण और विनाश के लिए, मैं अपनी भौतिक ऊर्जा के माध्यम से कार्य करता हूँ, और विभिन्न गतिविधियों की श्रेणियों के अनुसार, मेरे प्रतिनिधित्व को अलग-अलग नाम दिया गया है।

तस्मिन ब्रह्मणि अद्वितीय

केवले परमात्मनि

ब्रह्म-रुद्रौ च भूतानि

भेदेन अज्ञोऽनु पश्यति

जो उचित ज्ञान में नहीं है, वह सोचता है कि ब्रह्मा और शिव जैसे देवता स्वतंत्र हैं, या वह यह भी सोचता है कि जीवित इकाइयाँ स्वतंत्र हैं।

यथा पुमान न स्व अंगेसु

शिरः-पाण्य-आदिषु क्वचित

पारक्य-बुद्धिं कुरुते

एवं भूतेषु मत-परः

औसत बुद्धि वाला व्यक्ति शरीर के सिर और अन्य भागों को अलग नहीं मानता। इसी तरह, मेरे भक्त भगवान के सर्वव्यापी व्यक्तित्व विष्णु को किसी भी चीज़ या किसी भी जीवित इकाई से अलग नहीं समझते हैं।

श्रीमद्भागवत (2.4.18) में कहा गया है:

किरात-हूण-आंध्र- पुलिंद-पुलकाशा

आभीर-सम्भा यवनाः खसादयः

येऽन्ये च पापा यद्-अपक्षायश्रयाः

शुध्यं तस्मै प्रभविष्णवे नमः

किरात, हूण, आंध्र, पुलिंद, पुलकाश, आभीर, सम्भ, यवन, खास जातियों के सदस्य और यहां तक कि पापपूर्ण कार्यों के आदी लोग भी भगवान के भक्तों का आश्रय लेने से शुद्ध हो सकते हैं, क्योंकि सर्वोच्च शक्ति होने के कारण। मैं उन्हें अपने विनम्र नमन करता हूं।

श्रीमद्भागवत (2.7.46) में कहा गया है:

ते वै विद anty अतितरंति च देव-मायां

स्त्री-शूद्र-हूण-शबर-अपि पाप-जिवाः

यद्यद भुत-क्रम-परम-शिला-शिक्षास

तिर्यग-जना अपि किम उ श्रुत-धारणा ये

समर्पित आत्माएँ, यहाँ तक कि पापपूर्ण जीवन जीने वाले समूहों से जैसे कि महिलाएँ, श्रमिक वर्ग, पहाड़ी लोग और साइबेरियाई या यहाँ तक कि पक्षी और जानवर, भगवान की विज्ञान की समझ प्राप्त करके और भगवान के शुद्ध भक्तों के प्रति समर्पण करके और भक्ति सेवा में उनके नक्शे कदम पर चलकर भ्रमपूर्ण ऊर्जा के चंगुल से मुक्त हो सकते हैं।

श्रीमद्भागवत (10.70.43) में कहा गया है:

श्रवणात कीर्तनात् ध्यानात्

पूयतेऽन्त-वसायिनः

तव ब्रह्म-मयस्येश

किम उतेक्ष-अभि मर्शिनः

हे भगवान, यहाँ तक कि बहिष्कृत भी श्रवण करने और आपके गौरव का गान करने और आपके बारे में ध्यान करने से शुद्ध हो जाते हैं, परम सत्य। फिर उन लोगों के बारे में क्या कहें जो आपको देखते और स्पर्श करते हैं?

इस श्लोक में रस शब्द का अर्थ मजाक करना है।

रेमुणा बालासोर से पाँच मील पश्चिम में स्थित है। क्षीर-चोरा गोपीनाथ की देवता वहाँ स्थित है।