श्री चैतन्य भागवत  »  खण्ड 3: अंत्य-खण्ड  »  अध्याय 2: भगवान के भुवनेश्वर और अन्य स्थानों से जगन्नाथ पुरी तक के यात्रा का वर्णन,  »  श्लोक 2
 
 
श्लोक  3.2.2 
জয শেষ রমা অজ ভবের ঈশ্বর
জয কৃপা-সিন্ধু দীনবন্ধু ন্যাসি-বর
जय शेष रमा अज भवेर ईश्वर
जय कृपा-सिन्धु दीनबन्धु न्यासि-वर
 
 
अनुवाद
अनंत शेष, लक्ष्मी, ब्रह्मा और शिव के स्वामी की जय हो! उन श्रेष्ठ संन्यासियों की जय हो, जो दया के सागर और दीनों के मित्र हैं!
 
Victory to Ananta Sesha, the Lord of Lakshmi, Brahma, and Shiva! Victory to those great ascetics who are oceans of mercy and friends of the poor!
तात्पर्य

क्योंकि जो पंचोपासी पंच देवताओं की पूजा करते हैं और जो कई देवताओं की पूजा करते हैं वे गलत तरीके से यह निष्कर्ष निकालते हैं कि सगुण अवतार शिव और ब्रह्मा, साथ ही लक्ष्मी, जो परमात्मा की शक्ति है और अनंत शेष, जो भगवान के सेवक हैं, वे स्वयं रूप कृष्ण के समान हैं। भक्तों ने यह स्थापित किया है कि केवल कृष्ण ही सभी देवताओं के भगवान हैं और उनके अधीन रहने वाले सेवकों के भगवान हैं। ताकि कोई भी यह न समझे कि महाप्रभु एक महान भगवत के लीलाओं के प्रचारक नहीं थे, उन्हें एक साधारण कर्मी या ज्ञानी संन्यासी मानते हुए, जो दोनों अपने कर्मों के फल भोगने के लिए मजबूर हैं, महाप्रभु ही कर्मियों, ज्ञानियों, भौतिकवादियों और पतित आत्माओं के एकमात्र मित्र थे, वे भक्तों के मित्र थे; वे सबसे दयालु थे; वे सभी के भगवान थे; और वे स्वयं रूप कृष्ण थे। चूंकि उन्होंने भौतिकवादियों, कर्मियों, ज्ञानियों और छद्म भक्तों की सभी भ्रांतियों को त्यागने के लिए लीला का प्रदर्शन किया, इसलिए वे मूल परम भगवान, श्री कृष्ण हैं। यह बताने के लिए कि सभी अभिव्यक्तियाँ उनके अचिन्त्य-भेदाभेद की प्रदर्शनियाँ हैं, भगवान कृष्ण ने सर्वश्रेष्ठ महा-भागवत संन्यासियों की पोशाक स्वीकार की। भगवान पर सांसारिक भोग की भावना को आरोपित करने और मनुष्यों को ईश्वर के रूप में स्वीकार करने के बजाय, भगवान इस दुनिया में, भारत में, बंगाल में, नादिया में अवतार लेने के क्रम में भौतिक समय, स्थान और परिस्थिति की अवधारणाओं से अलग रहे, अचिन्त्य-भेदाभेद दर्शन का निष्कर्ष सिखाने और जीवन के चरम लक्ष्य को जीवित प्राणियों को प्रदान करने के लिए लीला को सक्रिय किया।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)