वर्तमान काल में श्री चैतन्य मठ और उसकी शाखाएँ विभिन्न लोगों से दान लेते हैं और वैष्णवों की सेवा में इसका उपयोग करते हैं। स्वयं घर-घर जाकर भीख मांगने और अपने भक्तों से घर-घर भीख मांगने से, श्री गौरासुन्दर ने अपने अनुयायियों के भरण-पोषण या वैष्णवों की सेवा का पाश्र्वकाल प्रदर्शित किया। यद्यपि जब ईर्ष्यालु लोग कई लोगों को गौड़ीय मठ के भक्तों, जो भिक्षा एकत्र करते हैं, को दान देते हुए देखते हैं, तो वे उन भक्तों के लिए समस्याएँ उत्पन्न करते हैं, भक्त साहसपूर्वक प्रचार करने में हिचकिचाते नहीं हैं, "केवल गौड़ीय मठ ही भगवान के प्रेम को प्राप्त करने के लिए धार्मिक सिद्धांतों को लगातार सुरक्षित रख सकता है जो श्री गौरासुन्दर द्वारा प्रचारित किये गए थे।" [गुरु-शिष्य उत्तराधिकार के स्वरूप से, यह क्षमता योग्य व्यक्तियों को हस्तांतरित की जाती है।] एक नास्तिक अपराधी ने खुले तौर पर स्वीकार किया है, "विभिन्न देशों में प्रचार की श्री गौड़ीय मठ प्रक्रिया श्री गौरासुन्दर द्वारा उद्घाटित मार्ग है। वास्तव में, गौड़ीय मठ श्री गौरासुन्दर की शिक्षाओं को ठीक से प्रचार करने की गतिविधियों में सफल हो गया है।" यहाँ तक कि नास्तिक, निंदनीय सहजिया भी इस तथ्य से इंकार नहीं कर सकते हैं। यद्यपि गौड़ीय मठ के सेवक प्राकृत-सहजियाओं के कृत्रिम वैष्णव व्यवहार को स्वीकृति नहीं देते हैं, और यद्यपि सहजिया ऐसे नौकरों का हमेशा विरोध करने का प्रयास करते हैं, सहजिया खुले तौर पर स्वीकार करते हैं कि गौड़ीय मठ के प्रचारक सभी जीवित संस्थाओं के लाभ की इच्छा रखकर महाप्रभु के पदचिन्हों का अनुसरण करते हैं। जिस प्रकार श्री गौरासुन्दर ने भक्तों को पोषण करके और उनकी बाधाओं को हटाकर भक्तों के पालनहार के रूप में कार्य किया, वैसे ही उनके सेवक भी उनकी सेवा के लिए ऐसा ही करते हैं। यह तथ्य छद्म-भक्त, तथाकथित-वैष्णव प्राकृत-सहजियाओं द्वारा समझा नहीं जा सकता है।