बाह्य रूप से, भिक्षाटन के बहाने भगवान का खाद्य पदार्थों को स्वीकार करना बाहरी दुनिया के साधारण लोगों को धोखा देने के लिए था, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टिकोण से उनके खाद्य स्वीकार करने का यह कालक्रम केवल भगवत-प्रसाद का सम्मान करने में समाहित था। भक्ति सेवा के विरोधी कर्मी सोचते हैं कि श्री गौरासुंदर ने एक छद्म ब्राह्मण के घर पर भोजन किया जो खुद को गर्व से जन्मजात ब्राह्मण बताता था, लेकिन वास्तव में यह लीला उनकी सांसारिक अवधारणाओं का खंडन करने के लिए थी। मूर्खतापूर्ण व्यवहार की ऐसी खुली अप्रत्यक्ष स्वीकृति केवल उन तथाकथित ब्राह्मणों को धोखा देने के लिए थी जो कर्म-कांड से जुड़े हुए हैं, जो धोखे के लायक हैं और जो सदा आध्यात्मिक समझ से वंचित रहते हैं। यह महसूस करते हुए कि भविष्य में ऐसी अप्रत्यक्ष स्वीकृति कर्म-कांड से जुड़े लोगों को लाभ पहुंचाएगी, प्रभु ने उन कर्मियों को प्रसन्न करने का प्रयास किया जो आध्यात्मिक मूल्यों के विरोधी हैं। इस प्रकार भविष्य में वे भी वैष्णव बन सकते हैं और प्रभु के प्रिय बनकर शुभता प्राप्त कर सकते हैं। महाप्रभु ने कृष्ण-प्रसाद के अलावा कुछ और स्वीकार करने की किसी भी लीला का कभी प्रदर्शन नहीं किया। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कृष्ण के एक लाख नामों का जाप करने की लीला का प्रदर्शन किया, और वह किसी तथाकथित ब्राह्मण द्वारा पकाए गए भोजन को पहले कृष्ण को अर्पित करते थे और फिर उसका सम्मान करते थे। प्रभु ने तथाकथित ब्राह्मणों के समुदाय की रक्षा के लिए स्मार्तों के गैर-वैष्णव व्यवहार को स्वीकार करने की इस लीला का प्रदर्शन किया जो उन्हें ब्राह्मणों का अनादर करने वाला मानते हुए हमेशा नर्क में गिरते रहेंगे। वास्तव में महाप्रभु ने इस आध्यात्मिक सिद्धांत का प्रदर्शन किया कि भगवान कृष्ण उस व्यक्ति द्वारा अर्पित कुछ भी कभी स्वीकार नहीं करते हैं जो एक लाख नामों का जाप नहीं करता है। महान भक्त प्रतिदिन एक लाख नामों का जाप करते हैं और हरि, गुरु और वैष्णव के अवशेषों के अलावा कुछ भी स्वीकार नहीं करते हैं। इसलिए महा-प्रसाद के अवशेषों का जिन्हें भक्तों ने चखा है, निश्चित रूप से आध्यात्मिक खाद्य पदार्थ हैं। जिन खाद्य पदार्थों को भगवान को अर्पित नहीं किया गया है उन्हें मल और मूत्र के रूप में खारिज कर दिया जाना चाहिए।