वयं तु न वित्रप्याम उत्तम-श्लोक-विक्रमे

यच्छृण्वतां रस-ज्ञानां स्वाडु स्वाडु पदे पदे

"हम कभी भी धर्म के, जो भजन और प्रार्थनाओं से महिमामंडित है व्यक्तित्व के, अलौकिक कर्मों को सुनते हुए नहीं थकते। जिसने कभी उसके साथ अलौकिक संबंधों का स्वाद चखा है, वे हर पल उसके कर्मों के बारे में सुनने का आनंद लेते हैं।"

श्रीमद भागवतम (1.1.3) में बताया गया है:

निगम-कल्प-तरोर गलितं फलं

शुक-मुखाद अमृता-द्रव-संयुक्तम

पिबत भगवतं रसम आलयं

म्हुर अहो रसिका भुवि भावुकाः

"हे विशेषज्ञ और विचारशील व्यक्ति, वैदिक साहित्यों के इच्छा-वृक्ष का नवीन फल, श्रीमद भागवतम का आनंद लो। इसके लिए श्री शुकदेव गोस्वामी के मुंह से निकला। इसलिये यह फल बहुत स्वादिष्ट बन गया, हालाँकि उसका अमृत-रस पहले से ही सबके लिए रसीला था, जिनमें मुक्त आत्माएँ भी शामिल हैं।"

श्रीमद भागवतम में (1.18.14) में बताया गया है:

को नाम तृप्येद रसवित् कथायाम्

महात्मिकाँत-परायणस्य

न अंतं गुणानां अगुणस्य जग्मुर्

योगेश्वरा ये भव-पाद्म-मुख्याः

"ईश्वर, भगवान श्री कृष्ण [गोविंद], सभी महान जीवों के लिए विशेष आश्रय हैं, और उनके अलौकिक गुणों को भगवान शिव और ब्रह्मा जैसे रहस्यवादी शक्तियों के स्वामी भी नाप नहीं सकते। क्या कोई जो रस का विशेषज्ञ है, कभी भी उसके बारे में सुनकर तृप्त हो सकता है?"

श्रीमद भागवतम (10.52.20) में बताया गया है:

ब्रह्मण कृष्ण-कथाः पुण्या

माध्वीर्व्य लोक-मालपाहाः

को नु तृप्येत शृण्वानः

श्रुत-ज्ञो नित्य-नूतनाः

"हे ब्राह्मण, कौन सा अनुभवी श्रोता, भगवान श्री कृष्ण की धार्मिक, रमणीय और हमेशा नई कथाओं को सुनकर कभी तृप्त हो सकता है, जो दुनिया के प्रदूषण को दूर करते हैं?"

श्रीमद भागवतम (4.20.24) में बताया गया है:

न कामये नाथ तदप्य अहं क्वचित्

न यत्र युष्मत्-चरणाम्बुजासवः

महत्तामान्तर-हृदयान मुख-च्युतो

विधत्स्व करणा युतम एष मे वरः

"इसलिए मेरे प्रिय प्रभु, मैं तुम्हारे अस्तित्व में विलीन होने के उस अनुदान की चाहत नहीं रखता, जिसमें तुम्हारे कमल चरणों के अमृत-पान की कोई बात नहीं है। मैं कम से कम दस लाख कान चाहूँगा, जिससे शायद मैं तुम्हारे शुद्ध भक्तों से तुम्हारे कमल चरणों की महिमा सुन सकूँ।"

श्रीमद भागवतम (4.20.26) में बताया गया है:

यशः शिवं सुश्रव आर्य-संगमे

यदृच्छया चोपशृणोति ते सकृत्

कथं गुण-ज्ञो विरमेद् बिना पशुम्

श्रीर् यत् प्रवव्रे गुण-संग्रहच्छया

"हे मेरे अत्यधिक महिमामंडित प्रभु, अगर कोई, शुद्ध भक्तों के समागम में, एक बार भी तुम्हारे कार्यों की महिमा सुनता है, तो वह, जब तक वह पशु न हो, भक्तों का साथ नहीं छोड़ेगा, क्योंकि कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति इतना लापरवाह नहीं होगा कि वह उनका साथ छोड़े। तुम्हारी महिमा का जाप करने और उसके बारे में सुनने की कुशलता को तो भाग्य-देवी ने भी स्वीकार किया था, जो तुम्हारी असीम गतिविधियों और अलौकिक महिमा के बारे में सुनना चाहती थी।"

श्रीमद भागवतम में (10.1.4) में बताया गया है:

निवृत्त-तर्षैर उपगीयमानद्

भवौषधाद् श्रोत्र-मनो-अभिरामात्

क उत्तमश्लोक-गुणानुवादात्

पुमान विराज्येत बिना पशुघ्नत्

"ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व के गुणगान की परंपरा प्रणाली में अभ्यास किया जाता है; यह आध्यात्मिक गुरु से शिष्य तक पहुँचाया जाता है। इस तरह के गुणगान का आनंद वे लोग लेते हैं जो अब इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति के झूठे, अस्थायी गुणगान में दिलचस्पी नहीं रखते हैं। प्रभु का वर्णन बार-बार जन्म और मृत्यु को झेलने वाली आत्मा के लिए सही दवा है। इसलिए, भगवान के इस तरह के गुणगान को सुनना कौन बंद करेगा सिवाय कसाई या उस व्यक्ति के जो खुद को मार रहा हो?"

श्रीमद भागवतम में (10.13.2) में बताया गया है:

सताम अयं सार-भृतां निसर्गो

यद-अर्थ-वाणी-श्रुति-चेतसाम् अपि

प्रति-क्षणं नव्या-वद अच्युतस्य यत्

स्त्रिया विटानं इव साधु वार्ता

“परमहंस अर्थात् जिन्होंने जीवन के सार को ग्रहण किया है, वे भक्त कृष्ण की हृदय कोर में ही आसक्त रहते हैं तथा वही इनके जीवन का लक्ष्य होते हैं। उनकी स्वभाविक प्रवृत्ति है कि वे हर समय कृष्ण की ही चर्चा किया करें मानों जैसे यह विषय अत्यंत नवीन हों। वे ऐसे विषयों में उसी तरह आसक्त रहते हैं जिस प्रकार भौतिकवादी स्त्री-पुरुष विषयों में आसक्त रहते हैं।” श्रीमद् भागवतम् (10.87.11) में कहा गया है- तुल्य-श्रुत-तपः-शीला स्तुल्य-स्वीयारि-मध्यम। अपि चक्रुः प्रवचनमेकं शुश्रूषवोऽपरे। अर्थात् ये सभी ऋषि वैदिक अध्ययन और तपस्या के मामले में समान रूप से योग्य थे और सभी मित्रों, शत्रुओं और उदासीन पक्षों को समान दृष्टि से देखते थे, किंतु उन्होंने आपस में से एक को वक्ता चुना और शेष सभी उत्सुक श्रोता बने। इसके अतिरिक्त हरि-भक्ति-विलास (दसवाँ विलास) में कहा गया है- तथा वैष्णव-धर्मांश्च क्रियमाणानपि स्वयं। संपृच्छेद्त्विद्वतः साधूनन्योऽन्य प्रीतिवृद्धये। अर्थात् यद्यपि व्यक्तिगत रूप से वैष्णव-धर्म का पालन करता है, फिर भी उसे अपनी प्रेमभावना में वृद्धि करने के लिए समान विचारों वाले भक्तों से प्रश्न करने चाहिए। श्रीमद् भागवतम् (10.31.9) में कहा गया है- तव कथामृतं तप्त-जीवनं कविभिरीडितं कल्मषापह। श्रवण-मंगलां श्रीमदाततं भुवि गृणंति ये भूरीदाजनाः। इस भौतिक संसार में जो दुखी हैं, उनके लिए आपके शब्दों का अमृत और आपके कार्यों का वर्णन जीवन और आत्मा हैं। विद्वानों द्वारा प्रेषित ये कथाएँ व्यक्ति की पापयुक्त प्रतिक्रियाओं को नष्ट कर देती हैं और जो कोई भी इन्हें सुनता है, उस पर शुभ फल की वर्षा करती हैं। ये कथाएँ पूरे विश्व में प्रसारित होती हैं और आध्यात्मिक शक्ति से भरी हुई हैं। निस्संदेह जो ईश्वर के संदेश का प्रचार करते हैं, वे सबसे अधिक उदार होते हैं।