| श्री चैतन्य भागवत » खण्ड 2: मध्य-खण्ड » अध्याय 26: शुक्लाम्बर और विजय पर कृपा का वर्णन और भगवान की संन्यास की इच्छा » श्लोक 108-117 |
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| | | | श्लोक 2.26.108-117  | শুনিযা হাসযে সব মহা-মূর্খ-গণে
বলিতে লাগিলা যার যেন লয মনে
কেহ বলে,—“ভাল তঽ ঽবৈষ্ণবঽ বলে লোকে
ব্রাহ্মণ লঙ্ঘিতে আইসেন মহা-কোপে”
কেহ বলে,—“ঽবৈষ্ণবঽ বা বলিব কেমনে
ঽকৃষ্ণঽ হেন নাম যদি না বলে বদনে?”
কেহ বলে,—“শুনিলাঙ অদ্ভুত আখ্যান
বৈষ্ণবে জপযে মাত্র ঽগোপী গোপীঽ নাম”
কেহ বলে,—“এত বা সম্ভ্রম কেনে করি
আমরা কি ব্রাহ্মণের তেজ নাহি ধরি
তেঙ্হো সে ব্রাহ্মণ, আমরা কি বিপ্র নহি
তেঙ্হো মারিবেন আমরা কেনৈ বা সহি?
রাজা তঽ নহেন তেঙ্হো মারিবেন কেনে
আমরা ও সমবায হও সর্ব-জনে
যদি তেঙ্হো মারিতে ধাযেন পুনর্-বার
আমরা সকল তবে না সহিব আর
তিঙ্হো নবদ্বীপে জগন্নাথ-মিশ্র-পুত
আমরা ও নহি অল্প-মানুষের সুত
হের সবে পডিলাঙ কালি তার সনে
আজি তিঙ্হো ঽগোসাঞিঽ বা হৈল কেমনে!” | शुनिया हासये सब महा-मूर्ख-गणे
बलिते लागिला यार येन लय मने
केह बले,—“भाल तऽ ऽवैष्णवऽ बले लोके
ब्राह्मण लङ्घिते आइसेन महा-कोपे”
केह बले,—“ऽवैष्णवऽ वा बलिब केमने
ऽकृष्णऽ हेन नाम यदि ना बले वदने?”
केह बले,—“शुनिलाङ अद्भुत आख्यान
वैष्णवे जपये मात्र ऽगोपी गोपीऽ नाम”
केह बले,—“एत वा सम्भ्रम केने करि
आमरा कि ब्राह्मणेर तेज नाहि धरि
तेङ्हो से ब्राह्मण, आमरा कि विप्र नहि
तेङ्हो मारिबेन आमरा केनै वा सहि?
राजा तऽ नहेन तेङ्हो मारिबेन केने
आमरा ओ समवाय हओ सर्व-जने
यदि तेङ्हो मारिते धायेन पुनर्-बार
आमरा सकल तबे ना सहिब आर
तिङ्हो नवद्वीपे जगन्नाथ-मिश्र-पुत
आमरा ओ नहि अल्प-मानुषेर सुत
हेर सबे पडिलाङ कालि तार सने
आजि तिङ्हो ऽगोसाञिऽ वा हैल केमने!” | | | | | | अनुवाद | | उस शिष्य की बातें सुनकर उसके मूर्ख मित्र हँस पड़े और इस विषय पर अपने-अपने विचार रखने लगे। उनमें से एक ने कहा, "लोग उन्हें वैष्णव कहते हैं, फिर वे क्रोध में आकर एक ब्राह्मण को क्यों पीटते हैं?" दूसरे ने कहा, "यदि वे कृष्ण का नाम नहीं जपते, तो उन्हें वैष्णव कैसे कहा जा सकता है?" किसी ने कहा, "यह एक विचित्र कथा मैं सुन रहा हूँ; एक वैष्णव 'गोपी' नाम का जाप कर रहे हैं।" एक और ने कहा, "हमें क्यों डरना चाहिए? क्या हममें ब्राह्मणों का पराक्रम नहीं है? वह ब्राह्मण हैं, पर क्या हम भी नहीं हैं? यदि वह हम पर आक्रमण करें, तो हम उसे क्यों सहन करें? वह कोई राजा तो हैं नहीं कि किसी पर भी आक्रमण करें। हम सबको एक साथ रहना चाहिए, और यदि वह हम पर फिर आक्रमण करें, तो हम उसे सहन नहीं करेंगे। वह नवद्वीप के जगन्नाथ मिश्र के पुत्र हो सकते हैं, पर हम कम महत्वपूर्ण व्यक्तियों के पुत्र नहीं हैं। याद कीजिए, अभी हाल ही में हमने उनसे शिक्षा ली थी। अब देखिए कि वे कैसे गोस्वामी बन गए हैं!" | | | | Hearing the disciple's words, his foolish friends laughed and began to express their opinions on the matter. One of them said, "People call him a Vaishnava, so why does he get angry and beat a Brahmin?" Another said, "If he doesn't chant Krishna's name, how can he be called a Vaishnava?" Someone said, "I'm hearing a strange story; a Vaishnava is chanting the name 'Gopi.'" Another said, "Why should we be afraid? Don't we have the courage of Brahmins? He is a Brahmin, but aren't we either? If he attacks us, why should we tolerate it? He is not a king who can attack anyone. We should all stay together, and if he attacks us again, we will not tolerate it. He may be the son of Jagannatha Mishra of Navadvipa, but we are not the sons of less important people. Remember, we recently learned from him. Now look how he has become a Goswami!" | | ✨ ai-generated | | |
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