श्री गौरसुंदर का प्राकट्य हुआ था यह प्रभाव जगाने के लिए कि जीवों को आध्यात्मिक नामों का जप करने से कैसा पुण्य प्राप्त होता है। जब जीव ब्राह्मी, सांकी और खरोष्ठी भाषाओं जैसे शब्दों से ईश्वर रहित इंद्रिय-तृप्ति के अर्थ निकालकर इंद्रिय तृप्ति पर आधारित अनुभव से पराङमुख होते हैं, तब आध्यात्मिक नामों के प्रभाव से उनकी सनातन प्रवृत्ति जाग्रत हो जाती है। तब वे बाह्य वस्तुओं के प्रति आसक्त होकर संतुष्ट नहीं होते और उनमें एक अवर्णनीय उत्कण्ठा विकसित हो जाती है। उस समय जीवों को अपनी सनातन आध्यात्मिक स्थिति का एहसास होता है। श्री गौरसुंदर ने भी हमेशा परमेश्वर के शाश्वत सेवकों में पाई जाने वाली पांच भावनाओं को स्वयं में प्रकट किया। वे खुद व्रजेंद्रनंदन थे, इसलिए कभी-कभी वे स्वयं को छिपा नहीं पाते थे। वे जीवों की दृष्टि को अवरुद्ध नहीं करते थे, जिससे वे परमेश्वर की पहचान समझ सकते थे और इस प्रकार जान सकते थे कि शची का बेटा नंदा के बेटे से भिन्न नहीं है। वे हमेशा खुद को वैष्णव के रूप में पहचानते थे ताकि सभी जीव, जो भगवान चैतन्य के सेवक हैं, अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्तियों को न खोएं और खुद को अहंग्रहोपासक [स्वयं को ईश्वर मानने के विचार से पूजा करने वाला] "मायावादी बाउल" या "मदन-गोपाल" न समझें।