स्मार्त महामंत्र को तारक-ब्रह्म नाम के रूप में संदर्भित करते हैं, जो पवित्र नाम है जो व्यक्ति को मुक्त करता है। सभी स्मार्ट कमोबेश अवैयक्तिकवादी हैं, इसलिए उनका मानना है कि व्यक्ति अपने भौतिक भोग को समाप्त करने के बाद अवैयक्तिक त्याग प्राप्त कर सकता है। कर्मियों और ज्ञानियों के चंगुल से मुक्त व्यक्ति भौतिक इच्छाओं से रहित होते हैं। स्वार्थी इच्छाओं द्वारा नियंत्रित लोग भोगकर्मी बन जाते हैं, जबकि मुक्ति के इच्छुक लोग भौतिक भोग त्याग देते हैं और अपनी स्थिति को सुधारने के लिए मुक्ति प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। लेकिन ऐसी इच्छाओं के आश्रय में महामंत्र का जाप करने से तुच्छ फलों की लालसा प्रबल हो जाती है।

"हरि" नाम का संबोधन "हरे" है, और "हारा" नाम का संबोधन भी "हरे" है। जब "कृष्ण" का स्वयंरूप नाम, "राम" का सर्वशक्तिमान स्वयंप्रकाश नाम, और "हरि" का जाप भौतिक इच्छा से रहित जीभ द्वारा किया जाता है, तो चौदहों लोकों, विराजा नदी या ब्रह्मलोक में सेवा में संलग्न होना संभव नहीं रह जाता है। तब सेवा में संलग्न होने का अवसर केवल परव्योम या आध्यात्मिक आकाश में ही शुरू होता है। यदि कोई कृष्ण के स्वयंप्रकाश-तत्व [बलदेव] और उनके [बलदेव के] बाद के प्रकाश और विलास विस्तारों में पाए जाने वाले रस की मात्रा पर विचार करता है, तो उसे पता चलेगा कि सभी रसों की पूर्ण अभिव्यक्ति कृष्ण ही है, जो अखिल-रसामृतमूर्ति है, सभी प्रकार के भक्तों के लिए आकर्षण का पारलौकिक रूप। इसलिए आंशिक रस के निवास वाले व्यक्तित्वों में रस की पूर्ण अभिव्यक्ति की कोई संभावना नहीं होती है। यही कारण है कि प्रभु के पूर्णांश और पूर्णांशों के अंश कमोबेश स्वयंरूप की सेवा में संलग्न होते हैं। जब लोग कृष्ण के लिए भक्ति सेवा का एहसास करते हैं, तो वे खुद को "आत्मारामा, वह जो आत्मा, या आत्म-आत्मा में आनंद लेता है" मानने के बजाय "राधा-रमण" की सेवा प्राप्त करते हैं।