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अध्याय 22: श्री शचीदेवी की अपराध से मुक्ति और नित्यानंद के गुणों का वर्णन
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| श्लोक 1: दया के सागर गौरचन्द्र की जय हो! शची और जगन्नाथ के सुंदर पुत्र की जय हो! |
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| श्लोक 2: शचीपुत्र श्री कृष्ण चैतन्य की जय हो, जिन्होंने कृष्ण नाम प्रदान करके सम्पूर्ण जगत को महिमावान बना दिया। |
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| श्लोक 3: इस प्रकार भगवान विश्वम्भर ने नित्यानंद और गदाधर के साथ नवद्वीप में अपनी लीलाओं का आनंद लिया। |
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| श्लोक 4: देवानंद पंडित को दंडित करने के बाद, भगवान गौरांग अपने घर लौट आए। |
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| श्लोक 5: देवानंद पंडित भी अपने घर लौट आए। बुरी संगति के कारण उन्हें दुःख हो रहा था। |
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| श्लोक 6: देवानंद जैसे साधु भगवान चैतन्य के सामने खड़े होने में असमर्थ थे। |
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| श्लोक 7: विश्वम्भर की प्राप्ति केवल वैष्णवों की कृपा से ही हो सकती है। भक्ति के बिना जप और तप व्यर्थ हैं। |
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| श्लोक 8: यदि कोई कृष्ण की कृपा प्राप्त करने के बाद भी किसी वैष्णव के प्रति अपराध करता है, तो उसकी भगवद्प्रेम प्राप्ति रुक जाती है। |
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| श्लोक 9: ये मेरे शब्द नहीं हैं, ये वेदों का कथन है। शचीपुत्र ने भी स्वयं इसकी घोषणा की है। |
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| श्लोक 10: माता शची, जिनके गर्भ से गौरचन्द्र प्रकट हुए थे, ने एक बार एक वैष्णव के प्रति अपराध किया था। |
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| श्लोक 11: भगवान ने अपनी माता को तभी परमानंदपूर्ण प्रेम प्रदान किया जब यह सुनिश्चित हो गया कि वह उस अपराध से मुक्त हो गयी हैं। |
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| श्लोक 12: इस अद्भुत विषय को ध्यानपूर्वक सुनो, क्योंकि इसे सुनने से मनुष्य वैष्णवों के अपराध से मुक्त हो जाएगा। |
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| श्लोक 13: एक दिन गौरांग महाप्रभु भगवान विष्णु के सिंहासन पर चढ़े। |
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| श्लोक 14: गौरचन्द्र ने अपने सभी शालग्राम-शिलाओं को अपनी गोद में ले लिया और प्रसन्नतापूर्वक स्वयं को प्रकट किया। |
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| श्लोक 15: "कलियुग में मैं कृष्ण हूँ और मैं नारायण हूँ। राम के रूप में मैंने समुद्र पर पुल बनाया।" |
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| श्लोक 16: मैं क्षीरसागर में सो रहा था, किन्तु अद्वैत की तीव्र पुकार से मेरी नींद टूट गयी। |
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| श्लोक 17: "मैं भगवान का आनंदमय प्रेम बाँटने के लिए अवतरित हुआ हूँ। हे नादा! हे श्रीनिवास! कुछ वरदान माँगिए!" |
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| श्लोक 18: भगवान के दिव्य स्वरूप को देखकर नित्यानंद प्रभु ने तुरन्त भगवान के सिर पर छत्र धारण कर लिया। |
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| श्लोक 19: भगवान के बाईं ओर से गदाधर ने पान-सुपारी चढ़ाई। चारों ओर भक्तों ने भगवान को चामर से पंखा झलना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 20: जब भगवान गौरांग ने शुद्ध भक्ति सेवा वितरित की, तो भक्तों ने अपनी इच्छाओं के अनुसार वरदान मांगे। |
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| श्लोक 21: किसी ने कहा, "मेरे पिता पापी स्वभाव के हैं। अगर उनका हृदय बदल जाए तो मुझे राहत मिलेगी।" |
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| श्लोक 22: अपनी-अपनी आसक्ति के अनुसार किसी ने अपने गुरु के लिए, किसी ने अपने शिष्य के लिए, किसी ने अपने पुत्र के लिए, तो किसी ने अपनी पत्नी के लिए वरदान मांगा। |
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| श्लोक 23: भगवान विश्वम्भर अपने भक्तों के वचनों को सत्य कर देते हैं। वे सभी को प्रेममय भक्ति का वरदान देते हुए मुस्कुराए। |
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| श्लोक 24: श्रीनिवास महाशय ने कहा, “हे प्रभु, हम सभी चाहते हैं कि आप माता शची को परमानंदपूर्ण प्रेम प्रदान करें।” |
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| श्लोक 25: भगवान ने उत्तर दिया, "ऐसा मत कहो श्रीवास। मैं उसे भगवान के परमानंद प्रेम का आनंद नहीं दूँगा।" |
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| श्लोक 26: “उसने एक वैष्णव के विरुद्ध अपराध किया है, इसलिए उसके परमानंद प्रेम की प्राप्ति में बाधा है।” |
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| श्लोक 27: वाक्चातुर्य से युक्त श्रीवास ने पुनः कहा, “हे प्रभु, ये शब्द हमें अपना शरीर त्यागने पर विवश कर देंगे। |
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| श्लोक 28: “जिसने आप जैसे पुत्र को जन्म दिया है, वह भगवान के परम प्रेम को प्राप्त करने की पात्र कैसे नहीं हो सकती? |
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| श्लोक 29: "माँ शची सबका जीवन और जगत की जननी हैं। हे प्रभु, अपनी माया त्यागकर उन्हें भक्ति प्रदान कीजिए। |
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| श्लोक 30: हे प्रभु, आप उसके पुत्र हैं, इसलिए वह सबकी माता है। क्या पुत्र अपनी माता के अपराध पर विचार कर सकता है? |
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| श्लोक 31: “भले ही उसने किसी वैष्णव के विरुद्ध कोई अपराध किया हो, तो भी दयालु बनो और उसे नष्ट कर दो।” |
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| श्लोक 32: भगवान ने उत्तर दिया, "मैं निर्देश तो दे सकता हूँ, किन्तु मैं वैष्णव के प्रति किये गये अपराध को नष्ट करने में असमर्थ हूँ। |
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| श्लोक 33: “यदि कोई किसी वैष्णव को अपमानित करता है, तो उस अपराध को केवल उस वैष्णव द्वारा ही क्षमा किया जा सकता है, अन्य किसी द्वारा नहीं। |
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| श्लोक 34: “आप जानते हैं कि दुर्वासा द्वारा अम्बरीष के प्रति किया गया अपराध किस प्रकार निष्फल हो गया। |
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| श्लोक 35: “उसने नाडा को नाराज किया है, इसलिए वह परमानंद प्रेम तभी प्राप्त कर सकती है जब नाडा उसे क्षमा कर दे। |
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| श्लोक 36: "यदि वह अद्वैत के चरणों की धूल अपने सिर पर धारण करेगी, तो मेरी आज्ञा से उसे भगवान का परम प्रेम प्राप्त होगा।" |
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| श्लोक 37: इसके बाद सभी भक्त अद्वैत के पास गए और उन्हें सब कुछ विस्तार से समझाया। |
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| श्लोक 38: उनकी बातें सुनकर अद्वैत ने भगवान विष्णु को याद किया और पूछा, "क्या तुम सब मुझे मारना चाहते हो?" |
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| श्लोक 39: “जिसके गर्भ से मेरे प्रभु अवतरित हुए, वह मेरी माता है और मैं उसका पुत्र हूँ। |
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| श्लोक 40: "मैं उस माँ के चरणों की धूल का आकांक्षी हूँ। मैं उसकी महिमा का तनिक भी ज्ञान नहीं रखता।" |
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| श्लोक 41: "वह ब्रह्माण्ड की माता हैं और भगवान विष्णु की भक्ति का साक्षात् स्वरूप हैं। आप ऐसी बातें कैसे कह सकते हैं?" |
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| श्लोक 42: “यदि कोई व्यक्ति 'ऐ' शब्द को सांसारिक शब्द के रूप में भी बोले, तो भी 'ऐ' शब्द के प्रभाव से वह सभी दुखों से मुक्त हो जाएगा। |
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| श्लोक 43: "गंगा और माता शची में कोई अंतर नहीं है। वास्तव में, वे देवकी और यशोदा से अभिन्न हैं।" |
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| श्लोक 44: माता शची की महिमा का वर्णन करते समय आचार्य गोसाणी अभिभूत हो गए और बेहोश होकर जमीन पर गिर पड़े। |
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| श्लोक 45: यह जानकर कि उनका अवसर आ गया है, माता शची आगे आईं और अद्वैत के चरणों की धूल अपने सिर पर ले ली। |
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| श्लोक 46: भक्ति की साक्षात् प्रतिमूर्ति, माता शची एक उच्च वैष्णवी थीं। उनमें अपने गर्भ में विश्वम्भर को धारण करने की शक्ति थी। |
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| श्लोक 47: जैसे ही माता शची ने अद्वैत के चरणों की धूल अपने सिर पर ली, वे व्याकुल हो गईं और बेहोश हो गईं। |
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| श्लोक 48: सभी वैष्णवों ने जयघोष किया, “भगवान हरि की जय हो!” तब उनके बीच भगवान चैतन्य की कोलाहलपूर्ण स्तुति गूंज उठी। |
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| श्लोक 49: माता शची के प्रभाव से अद्वैत ने बाह्य चेतना खो दी, और माता शची ने अद्वैत के प्रभाव से बाह्य चेतना खो दी। |
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| श्लोक 50: वे दोनों एक दूसरे के प्रभाव से अभिभूत हो गये और वहाँ एकत्रित सभी वैष्णवों ने भगवान हरि का नाम जपना आरम्भ कर दिया। |
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| श्लोक 51: भगवान विश्वम्भर सिंहासन पर विराजमान होकर मुस्कुराए। प्रसन्न होकर उन्होंने अपनी माता से कहा। |
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| श्लोक 52: "अब तुम्हें विष्णु की भक्ति प्राप्त हो गई है। अब तुम अद्वैत के अपराध से मुक्त हो।" |
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| श्लोक 53: जब भक्तों ने भगवान के मुख से वे करुणामय शब्द सुने, तो वे सब बोले, “जय! जय! भगवान हरि की जय हो!” |
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| श्लोक 54: सभी के मार्गदर्शक आध्यात्मिक गुरु, भगवान ने अपनी माता का उदाहरण देकर सभी को वैष्णव-अपराध के विषय में सावधान किया। |
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| श्लोक 55: भगवान शिव के स्तर का कोई भी व्यक्ति यदि किसी भक्त की निन्दा करे, तो उसका शीघ्र ही नाश हो जाएगा। यह सभी शास्त्रों का निर्णय है। |
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| श्लोक 56: जो पापी लोग इस तथ्य की अनदेखी करते हैं और भक्तों की निंदा करते हैं, वे जन्म-जन्मान्तर तक ईश्वर की सजा भुगतते हैं। |
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| श्लोक 57: अन्यों की तो बात ही क्या, यहाँ तक कि गौरसिंह की माता भी वैष्णवों की अपराधी समझी जाने से बच नहीं सकीं। |
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| श्लोक 58: वास्तव में यह कोई अपराध भी नहीं था, फिर भी प्रभु ने इसे अपराध माना। |
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| श्लोक 59: 'लोग उन्हें अद्वैत क्यों कहते हैं?' और किस अप्रसन्नता के कारण माता शची ने उन्हें द्वैत कहा? |
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| श्लोक 60: मैं विश्वरूप से संबंधित विषय कहता हूँ, उसे ध्यानपूर्वक सुनो। |
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| श्लोक 61: विश्वरूप महाशय भगवान के बड़े भाई थे। उनका अत्यंत तेजस्वी रूप इस जगत में अद्वितीय था। |
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| श्लोक 62: वे सभी शास्त्रों के ज्ञाता और परम संयमी थे। वे नित्यानंद स्वरूप से अभिन्न थे। |
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| श्लोक 63: नवद्वीप में कोई भी उनकी व्याख्या को समझने में सक्षम नहीं था, फिर भी वे एक बच्चे की तरह रहते थे और युवा लड़कों के साथ संगति करते थे। |
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| श्लोक 64: एक दिन जगन्नाथ मिश्र विद्वानों की एक सभा में गए। उनके पीछे-पीछे उनके सुंदर पुत्र विश्वरूप भी गए। |
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| श्लोक 65: जब जगन्नाथ ने भट्टाचार्यों की सभा में प्रवेश किया, तो वहाँ उपस्थित सभी लोग विश्वरूप को देखकर प्रसन्न हो गये। |
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| श्लोक 66: उनका नित्य आनन्दमय स्वरूप अत्यंत मनमोहक था। वे सभी के हृदयों को आकर्षित करते थे, क्योंकि उनमें समस्त शक्तियाँ समाहित थीं। |
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| श्लोक 67: एक भट्टाचार्य ने पूछा, “हे बालक, तुम क्या पढ़ रहे हो?” विश्वरूप ने उत्तर दिया, “मैं हर चीज़ के बारे में थोड़ा-थोड़ा जानता हूँ।” |
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| श्लोक 68: उन्हें बालक समझकर कोई भी आगे नहीं बोला। परन्तु जगन्नाथ मिश्र अपने पुत्र का अहंकारपूर्ण उत्तर सुनकर दुःखी हो गए। |
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| श्लोक 69: अपना काम निपटाकर जगन्नाथ मिश्र घर के लिए चल पड़े। रास्ते में उन्होंने विश्वरूप को थप्पड़ मार दिया। |
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| श्लोक 70: “बेटा, तुम जो पढ़ रहे हो उसे बताने के बजाय तुमने सभा में ऐसा क्यों कहा? |
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| श्लोक 71: “सब लोग तुम्हें मूर्ख समझते थे, और तुम्हारे अहंकार ने मुझे लज्जित कर दिया है।” |
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| श्लोक 72: परम भाग्यशाली और महान उदार जगन्नाथ अपने पुत्र पर महान क्रोध प्रकट करने के बाद घर लौट आये। |
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| श्लोक 73: इस बीच विश्वरूप सभा में लौट आये और चेहरे पर मुस्कान लिये हुए भट्टाचार्यों से बोले। |
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| श्लोक 74: “तुममें से किसी ने भी मुझसे प्रश्न नहीं किया, इसलिए मुझे मेरे पिता ने दण्ड दिया। |
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| श्लोक 75: “तुम सब एक हो जाओ और मुझसे जो चाहो मांगो। |
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| श्लोक 76: एक भट्टाचार्य ने मुस्कुराते हुए कहा, “सुनो, बच्चे, आज तुमने जो अध्ययन किया, उसके बारे में कुछ बताओ।” |
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| श्लोक 77: जब भगवान विश्वरूप ने कुछ सूत्रों की व्याख्या करनी आरम्भ की, तो उनकी व्याख्या सभी को निर्णायक लगी। |
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| श्लोक 78: वे बोले, "आपने सूत्रों की व्याख्या बहुत अच्छी तरह से की है।" विश्वरूप प्रभु ने उत्तर दिया, "मैंने आपको धोखा दिया है। आपने कुछ भी नहीं समझा।" |
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| श्लोक 79: फिर जब उन्होंने जो कुछ स्थापित किया था, उसका खंडन किया, तो सबके हृदय आश्चर्य से भर गये। |
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| श्लोक 80: इस प्रकार उन्होंने तीन बार स्पष्टीकरण का खंडन किया और फिर उसे पुनः स्थापित किया। |
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| श्लोक 81: उन्होंने सब कुछ अत्यंत बौद्धिक ढंग से समझाया, किन्तु विष्णु की माया के प्रभाव से कोई भी यह नहीं समझ सका कि उन्होंने क्या कहा। |
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| श्लोक 82: इस प्रकार विश्वरूप नवद्वीप में निवास करते थे, फिर भी वे यह देखकर प्रसन्न नहीं होते थे कि लोग भक्ति से विहीन हैं। |
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| श्लोक 83: सभी लोग सामान्य कार्यों के अहंकार में चूर थे। वे वैष्णवों का गुणगान करने में संलग्न नहीं थे। |
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| श्लोक 84: उन्होंने अपना धन अपने पुत्रों और परिवार के सदस्यों के उत्सवों पर खर्च कर दिया। उन्हें कृष्ण की पूजा या उनकी भक्ति के बारे में कुछ भी पता नहीं था। |
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| श्लोक 85: सभी शिक्षक केवल व्यर्थ के तर्क-वितर्क में लगे रहते थे। उन्हें कृष्ण की पूजा या उनकी भक्ति के बारे में कुछ भी पता नहीं था। |
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| श्लोक 86: यद्यपि कुछ लोग श्रीमद्भागवतम् या भगवद्गीता पढ़ाते थे, परन्तु वे भक्ति सेवा का उल्लेख नहीं करते थे, बल्कि केवल शुष्क अटकलों में लगे रहते थे। |
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| श्लोक 87: भगवान विश्वरूप इधर-उधर भटकते हुए दुःखी हो गए, क्योंकि उन्होंने भगवान की भक्ति के विषय में कुछ भी नहीं सुना था। |
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| श्लोक 88: केवल सिंह सदृश अद्वैत ने ही, कृष्ण की पूर्ण शक्तियों से संपन्न होकर, योग-वशिष्ठ को शिक्षा देते हुए कृष्ण भक्ति की व्याख्या की। |
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| श्लोक 89: अद्वैत की व्याख्या कौन समझ सकता है? वे नादिया के सर्वोच्च वैष्णव थे। |
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| श्लोक 90: विश्वरूप जहाँ भी जाते, दुःखी होते, फिर भी अद्वैत की संगति में उन्हें परमानंद प्रेम का सुख प्राप्त होता। |
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| श्लोक 91: विश्वरूप निरन्तर अद्वैत की संगति में रहते थे और वे दोनों परमानंद प्रेम के रस का आनन्द लेते थे। |
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| श्लोक 92: उस समय भगवान गौरसुन्दर घुंघराले बालों और आकर्षक पोशाक वाले एक बालक मात्र थे। |
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| श्लोक 93: माता शची ने उनसे कहा, "विश्वम्भर, शीघ्र जाओ और अपने भाई को ले आओ।" |
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| श्लोक 94: अपनी माता के आदेश पर विश्वम्भर शीघ्रता से अद्वैत के घर की ओर दौड़े। |
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| श्लोक 95: वहाँ अद्वैत भगवान श्रीवास आदि महान भक्तों के बीच बैठे थे। |
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| श्लोक 96: विश्वम्भर मुस्कुराए और बोले, "अरे भाई, खाना खाने आ जाओ। देर मत करना।" |
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| श्लोक 97: भगवान विश्वम्भर ने सभी के हृदयों को मोह लिया, जब उन्होंने उनके बाल रूप को अत्यंत आकर्षक रूप में देखा। |
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| श्लोक 98: अद्वैत आचार्य भगवान के मुख को देखते ही सब कुछ भूल गए और आश्चर्यचकित हो गए। |
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| श्लोक 99: इस प्रकार अपनी माता की आज्ञा से भगवान प्रतिदिन विश्वरूप को बुलाने के बहाने अद्वैत के घर जाते थे। |
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| श्लोक 100: जब अद्वैत ने विश्वम्भर को देखा तो उसने सोचा, "यह अत्यंत आकर्षक बालक मेरा हृदय चुरा रहा है।" |
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| श्लोक 101: "यह बालक मेरे मन को आकर्षित करता है, इसलिए वह मेरा भगवान होना चाहिए, क्योंकि और कौन मेरा हृदय चुरा सकता है?" |
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| श्लोक 102: भगवान विश्वम्भर सभी जीवों के हृदय में निवास करते हैं। अद्वैत के ऐसा सोचते ही भगवान अपने घर चले गए। |
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| श्लोक 103: विश्वरूप ने समस्त सांसारिक भोगों का परित्याग कर दिया और अद्वैत की संगति में आनन्दपूर्वक अपना समय व्यतीत किया। |
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| श्लोक 104: विश्वरूप के विषय में आदिखण्ड में विस्तारपूर्वक बताया गया है। वे नित्यानंद से अभिन्न हैं, अतः उनके गुण असीमित हैं। |
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| श्लोक 105: केवल परमेश्वर ही परमेश्वर की इच्छा जानते हैं। कुछ ही समय में विश्वरूप ने संन्यास स्वीकार कर लिया। |
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| श्लोक 106: इसके बाद वे सम्पूर्ण विश्व में श्रीशंकरारण्य के नाम से विख्यात हुए। भगवान कृष्ण की भक्ति के मार्ग पर चलते हुए, वे सर्वोच्च वैष्णव के रूप में विख्यात हुए। |
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| श्लोक 107: विश्वरूप के संन्यास ग्रहण करने और स्वर्ग सिधार जाने के बाद माता शची का हृदय निरंतर शोक से भरा रहता था। |
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| श्लोक 108: जब माता शची शांत हुईं, तो उन्होंने सोचा, “अद्वैत ने मेरे बेटे को घर छोड़ने के लिए प्रेरित किया।” |
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| श्लोक 109: फिर भी किसी वैष्णव को नाराज करने के भय से माता शची ने कुछ नहीं कहा, बल्कि अपने दुःख को अपने भीतर ही रखा। |
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| श्लोक 110: विश्वम्भर को देखकर वह सारा दुःख भूल गई और भगवान ने भी उसकी प्रसन्नता बढ़ाने का प्रयास किया। |
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| श्लोक 111: समय आने पर भगवान ने स्वयं को प्रकट किया, और उसके बाद उन्होंने निरंतर अद्वैत भाव से लीलाओं का आनंद लिया। |
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| श्लोक 112: तब भगवान विश्वम्भर ने समस्त सांसारिक सुखों का परित्याग कर दिया। उन्होंने लक्ष्मी का साथ छोड़ दिया और अद्वैत के घर में अपना समय बिताया। |
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| श्लोक 113-117: जब माता शची ने देखा कि उनका पुत्र घर पर नहीं रह रहा है, तो उन्होंने कहा, "आचार्य गोसाणी इस पुत्र को भी ले जाएँगे।" विलाप करते हुए उन्होंने आगे कहा, "इन्हें 'अद्वैत' क्यों कहा जाता है? ये गोसाणी वास्तव में 'द्वैत' हैं। इन्होंने मेरे एक चंद्र-सदृश पुत्र को पहले ही घर से निकाल दिया है, और अब ये मेरे दूसरे पुत्र को भी चैन से नहीं रहने देंगे। मैं विधवा हूँ। मुझ पर किसी को दया नहीं आती। ये संसार के लिए 'अद्वैत' हैं, किन्तु मुझे अपने द्वैत के जाल में फँसा रहे हैं।" यही उनका एकमात्र अपराध था, और कुछ नहीं। इसी कारण भगवान ने इन्हें भक्ति प्रदान नहीं की। |
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| श्लोक 118-119: जो लोग कुछ वैष्णवों को श्रेष्ठ और कुछ को हीन समझते हैं, वे अभी चिंतामुक्त रहें, किन्तु समय आने पर उन्हें ज्ञान हो जाएगा। सबके मार्गदर्शक गुरु, भगवान ने अपनी माता का उदाहरण देकर सभी को वैष्णव-अपराध के विषय में सावधान किया था। |
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| श्लोक 120: जो कोई भी वैष्णवों की निन्दा करके सिंह सदृश भगवान चैतन्य की आज्ञा का उल्लंघन करता है, उसे भवबन्धन भोगना पड़ता है। |
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| श्लोक 121: अब ध्यानपूर्वक सुनो कि गौरचन्द्र ने यह लीला क्यों की। |
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| श्लोक 122: श्री शचीनंदन भूत, वर्तमान और भविष्य को जानते थे, इसलिए वे जानते थे कि कुछ दुष्ट लोग अद्वैत प्रभु की पूजा करेंगे। |
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| श्लोक 123: वे अद्वैत को “भगवान कृष्ण” के रूप में महिमामंडित करते थे और वैष्णवों के शब्दों की अवहेलना करते थे। |
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| श्लोक 124: वे पापी लोग उन लोगों का उपहास करेंगे जो अद्वैत को “सर्वोच्च वैष्णव” के रूप में स्वीकार करते हैं। |
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| श्लोक 125: दण्ड की यह लीला सबने देखी तो समझ में आ गया कि अद्वैत प्रभु में ऐसे लोगों की रक्षा करने की शक्ति नहीं है। |
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| श्लोक 126: विश्वम्भर सर्वज्ञ पुरुषों के शिखर रत्न हैं, अतः वे जानते थे कि और अधिक विलम्ब करने से ऐसे और भी अनेक लोग उत्पन्न होंगे। |
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| श्लोक 127: इसलिए उन्होंने अद्वैतवादी वैष्णवों की उपस्थिति में अपनी ही मां को दण्ड दिया। |
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| श्लोक 128: एक वैष्णव अपने किसी भी अनुयायी की रक्षा करने में असमर्थ है जो वैष्णवों की निन्दा करता है। |
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| श्लोक 129: यहाँ तक कि उस व्यक्ति का भी उद्धार संदिग्ध है जिसके अनुयायी वैष्णवों की निन्दा करते हैं। |
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| श्लोक 130: यदि वह उच्च योग्यता वाला है, तो वह अपनी रक्षा कर सकता है, किन्तु यदि वह दुर्बल है, तो वह अपने अनुयायियों सहित गिर जाता है। |
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| श्लोक 131: भगवान चैतन्य द्वारा दिए गए दंड को कौन समझ सकता है? उन्होंने अपनी माँ का उदाहरण देकर सबको सावधान किया। |
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| श्लोक 132: जो व्यक्ति अद्वैत को "वैष्णव" मानकर स्वीकार नहीं करता, वह अंततः ईश्वर की निन्दा करता है और उसका अपमान करता है। परिणामस्वरूप, उस व्यक्ति को उचित दण्ड मिलता है। |
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| श्लोक 133: गौरसुन्दर परम नियन्ता और सबके स्वामी हैं। उनका अनुयायी कहलाना एक महान सम्मान की बात है। |
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| श्लोक 134: बिना किसी शर्त के भगवान गौरचन्द्र ने नित्यानंद स्वरूप को “ईश्वर” अर्थात परम भगवान कहकर संबोधित किया। |
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| श्लोक 135: नित्यानंद की कृपा से ही मनुष्य गौरचंद्र को जान सकता है और नित्यानंद की कृपा से ही मनुष्य वैष्णव को पहचान सकता है। |
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| श्लोक 136: नित्यानन्द की कृपा से मनुष्य के अपराध नष्ट हो जाते हैं और नित्यानन्द की कृपा से मनुष्य भगवान की भक्ति प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 137: नित्यानंद के सेवक कभी भी ईशनिंदा नहीं करते। वे दिन-रात आनंदपूर्वक भगवान चैतन्य की महिमा का गान करते हैं। |
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| श्लोक 138: नित्यानंद के भक्त सदैव सावधान रहते हैं। नित्यानंद प्रभु के वे सेवक केवल भगवान चैतन्य को ही अपना जीवन और धन मानते हैं। |
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| श्लोक 139: कम भाग्यशाली लोग भगवान नित्यानन्द के सेवक नहीं बन पाते, जिनकी कृपा से भगवान गौरचन्द्र को समझा जा सकता है। |
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| श्लोक 140: जो कोई विश्वरूप के विषय में सुनता है, वह भगवान अनंत का सेवक बन जाता है। नित्यानंद ही उसका जीवन और आत्मा बन जाते हैं। |
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| श्लोक 141: नित्यानन्द और विश्वरूप में कोई भेद नहीं है। माता शची तथा कुछ अन्य विवेकशील व्यक्ति इस तथ्य को जानते हैं। |
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| श्लोक 142: भगवान गौरचन्द्र की शरण में आये नित्यानंद की जय हो! अनंत रूप में हजारों सिरों वाले नित्यानंद की जय हो! |
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| श्लोक 143: गौड़देश [बंगाल] के स्वामी नित्यानंद राय की जय हो! आपकी कृपा के बिना भगवान चैतन्य को कौन प्राप्त कर सकता है? |
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| श्लोक 144: जो व्यक्ति नित्यानंद प्रभु की शरण को त्याग देता है, उसे जीवन में कभी भी सुख प्राप्त नहीं होता। |
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| श्लोक 145: क्या वह दिन कभी आएगा जब मैं भगवान चैतन्य और भगवान नित्यानंद को उनके सहयोगियों के साथ देख पाऊंगा? |
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| श्लोक 146: श्री गौरसुन्दर मेरे प्रभु के भी प्रभु हैं। मैं सदैव अपने हृदय में यही विश्वास रखता हूँ। |
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| श्लोक 147: मैं अद्वैत के चरण कमलों में प्रार्थना करता हूँ कि मेरा मन उन पर स्थिर रहे जो उन्हें प्रिय हैं। |
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| श्लोक 148: मैं, वृन्दावनदास, श्री कृष्ण चैतन्य और नित्यानन्द प्रभु को अपना जीवन और आत्मा मानकर उनके चरणकमलों की महिमा का गान करता हूँ। |
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