महान-भागवतों में छब्बीस दैवीय गुण विद्यमान होते हैं। उनमें से कृष्ण-शरणागति सदैव सर्वोपरि दैवीय गुण होती है। ये दैवीय गुण परमेश्वर और भक्तों में दोनों में विद्यमान होते हैं। इसीलिए अज्ञानी लोगों की भक्तिविरोधी अवधारणा में भौतिक इच्छाओं को काटकर जीवों की अहितकारी इच्छाओं का निवारण करने वाले उपदेशों का "क्रोध" के रूप में प्रदर्शन को "क्रोध" कहते हैं। अनर्थों से भरे हुए व्यक्ति द्वारा अपनी भौतिक इच्छाएँ पूरी न होने पर प्रदर्शित किया गया भाव अत्यंत घृणित है। भगवान गौरासुंदर ने अपने क्रोध के इस लीला का उद्घाटन करके यह प्रकट करने के लिए किया था कि प्रभु के प्रति विमुख लोगों के हित के लिए भगवान के भक्तों द्वारा प्रदर्शित भाव में कभी भी कोई दोष नहीं पाया जा सकता। सतही तत्त्व के अनुयायी कई प्रकार के शास्त्रों को पढ़कर श्रीमद्भागवत को अन्य शास्त्रों में से एक शास्त्र मानते हैं, तथा धर्मतत्त्वों से रहित होने के कारण वे इसे साधारण शास्त्र मानते हैं। इसलिए वे किसी भी समय श्रीमद्भागवत के तत्त्व अथवा परमेश्वर की लीलाओं को समझने में असमर्थ रहते हैं। अनेक जन्मों की उनकी भौतिक इच्छाएँ उन्हें श्रीमद्भागवत के तत्त्व को समझने नहीं देती हैं। उनके द्वारा श्रीमद्भागवत के पाठ के उपरांत भी भागवत-भक्ति के रहित रहने का दोष कृष्ण से पृथक् इच्छाओं के कारण बना रहता है।