श्री यमुनाचार्य ने लिखा है कि परदेवोपासक परमात्मा और उनके भक्तों के लिए स्वाभाविक रूप से अपराधी होते हैं। नाम-अपराध के विचार में, यह भी पाया जाता है कि बाध्य आत्माएँ परमेश्वर या खुद को महसूस करने में असमर्थ होती हैं यदि वे विद्वान वैष्णवों का अपमान करती हैं। अपराध करने के कारण, एक जीव अज्ञानता से दूर हो जाता है। इसीलिए जीव जिम्मेदार नहीं होने पर भी उसका अज्ञान है। बहुत से मूर्ख लोग कृष्ण और उनके लीला को पौराणिक मानते हैं और उनकी अस्थायी कल्पना को "प्रामाणिक" मानते हैं। जब वे अपराधों से मुक्त हो जाते हैं, तो वे कृष्ण को एकमात्र प्राधिकरण (प्रमाण) के रूप में स्वीकार करके प्रत्यक्ष (प्रत्यक्ष) और काल्पनिक (अनुमान) सांसारिक समझ से मुक्ति प्राप्त करते हैं। इस संबंध में श्रीमद भागवतम के पद का वर्णन करना चाहिए नैषां मतिस्तवदुरुक्रमंग्रिम ["नैषां मतिस्तवदुरुक्रमंग्रिम स्पृशत्यनर्थापगमो यदर्थमहीयसांपाद-रजो 'भिषेकंनिष्किंचनानां न वृणीता यवत", "जब तक वे भौतिक दूषण से पूरी तरह से मुक्त वैष्णव के चरणों की धूल को अपने शरीर पर न लगाएं, तब तक भौतिक जीवन के प्रति बहुत इच्छुक व्यक्ति भगवान के चरणों से जुड़ नहीं सकते, जो उनकी असामान्य गतिविधियों के लिए गौरवान्वित हैं। केवल कृष्ण चेतना बनकर और इस तरह से प्रभु के चरणों में शरण लेकर ही कोई भौतिक दूषण से मुक्त हो सकता है। (भागवत 7.5.31)]। सभी जीवित संस्थाओं के दिलों में बैठे, भगवान श्री गौरहरि को हर चीज के बारे में पता है। भगवान गौरसुंदर, कर्म-योग, हठ-योग, ज्ञान-योग और राज-योग जैसी प्रक्रियाओं की तुच्छता से पूरी तरह से अवगत हैं और इस दुनिया में भक्ति-योग की महिमा का प्रसार करने और जीवित संस्थाओं पर सर्वोच्च आशीर्वाद देने के लिए उन्होंने इन विषयों को प्रकट किया है। इसलिए वह कभी भी किसी भी ऐसे विषय को स्वीकार नहीं करते जो भक्ति सेवा की महिमा न करता हो।