"बल कृष्ण" वाक्यांश को निम्न प्रकार से समझाया गया है: ऐसे शब्द जो कृष्ण से संबंधित नहीं हैं, वे कमोबेश अविद्वद्-रूढ़ि या ऐसे व्यक्तियों के अनुसार शब्दों के पारंपरिक अर्थ हैं जो प्रबुद्ध नहीं हैं। जब किसी शब्द की विद्वद-रूढ़ि या प्रबुद्ध व्यक्तियों के अनुसार पारंपरिक अर्थ को समझा जाता है, तो यह कृष्ण की ओर इशारा करता है, और ऐसे अर्थ कृष्ण से अलग नहीं होते हैं। जो कृष्ण के नामों का जाप करता है, वह अपने श्रोताओं को लाभ पहुँचाता है, और अपना सौभाग्य प्राप्त करने के बाद, भगवान के स्मरण के कारण परमानंद के सागर में विलीन हो जाता है। जब शब्द कृष्ण से संबंधित वस्तुओं को इंगित नहीं करते हैं, तब सशर्त आत्माएँ अपनी संवैधानिक स्थिति को भूल जाती हैं और खुद को भोगी समझती हैं। उस समय इंद्रियां हृषीकेश की सेवा से विमुख हो जाती हैं और हृषीकेश की बाहरी ऊर्जा पर राज करती हैं। भगवान का निर्देश - "कृष्ण का नाम जपें" भगवान की उदारता का प्रमुख उदाहरण है। कृष्ण का नाम कृष्ण से भिन्न नहीं है- केवल गुरु के रूप में कृष्ण ही इसे सिखा सकते हैं। इस शिक्षा में दीक्षित होना और ऐसी शिक्षाओं का उत्सुकता से प्रचार करना श्री चैतन्य की सेवा है - इसे ज्ञात करने के लिए, श्री नित्यानंद प्रभु और श्री नामाचार्य हरिदास ने भगवान के आदेश का पालन किया। जो श्री नित्यानंद प्रभु को गुरु-तत्व की उत्पत्ति के रूप में जानता है और भौतिक अस्तित्व के बंधन से मुक्त होने के बाद कृष्ण का नाम जपता है, जो श्री नामाचार्य हरिदास के मुंह से संबोधन के रूप में प्रकट हुआ था, वह सभी भौतिक बाधाओं से मुक्त हो जाएगा और कृष्ण-प्रेम प्राप्त करेगा, जो सभी जीवित संस्थाओं का लक्ष्य है। नित्यानंद प्रभु के माध्यम से, श्री गौरासुंदर ने हर इंसान को कृष्ण का नाम जपने की योग्यता प्रदान की है। इस योग्यता को देने वाला कृष्ण के अलावा और कोई नहीं हो सकता। क्योंकि अगर किसी के पास कुछ नहीं है, तो वह इसे दूसरों को कैसे दे सकता है? नाम और व्यक्ति भिन्न नहीं हैं, इसलिए जैसे ही पवित्र नामों का जाप किया जाता है, कृष्ण का प्रेम की गारंटी होती है - केवल कृष्ण ही यह कह सकते हैं। चूँकि कृष्ण-प्रेम उन लोगों के लिए अप्राप्य है जो कृष्ण से संबंधित नहीं वस्तुओं के विचारों में लीन हैं, इसलिए उन शब्दों का कंपन जो कृष्ण के महिमामंडन के लिए नहीं हैं, भौतिक बंधन में परिणत होते हैं। "दुनिया के लोग कृष्ण का गुणगान करें" - हालांकि यह आदेश मूल श्री जगद्-गुरुदेव और श्री नामाचार्य को दिया गया था, चूंकि इन दोनों आचार्यों ने भगवान के इस आदेश को पूरा किया, इसलिए सभी पवित्र व्यक्ति जो इस आदेश का पालन करते हैं, निश्चित रूप से आचार्य के रूप में कार्य करने के योग्य भी बनेंगे, जो अकेले श्री चैतन्य की सेवा में पूरी तरह से संलग्न होने में सक्षम हैं। एक भिक्षुक की भाषा में, बल कृष्ण- "कृष्ण का नाम जपें," जीवों की मुक्ति का संकेत देता है। जब यह किसी श्रोता द्वारा प्राप्त किया जाता है, तो वह चैतन्यदेव के आदेश का पालन करता है, भौतिक अवधारणाओं से मुक्त हो जाता है, और एक आचार्य के रूप में कार्य करता है, जो भगवान की अभिव्यक्ति है। केवल एक जगद्-गुरु की अवधारणा को पराजित करते हुए, गुरु-तत्व की अभिव्यक्ति होने वाले श्रेष्ठ आध्यात्मिक गुरु जीवों को मुक्त करने में संलग्न रहते हैं।

bhaja kṛṣṇa शब्दावली का वर्णन निम्न प्रकार से किया गया है: श्री चैतन्यदेव ने दो प्रचारकों को निर्देश दिया कि वे कर्तव्यबद्ध आत्माओं से कृष्ण की पूजा में संलग्न रहने के लिए निवेदन करें। चूँकि जीवित इकाईयां, जो कृष्ण से विमुख हैं, कृष्ण से असंबंधित वस्तुओं की ओर आकर्षित होती हैं, इसलिए वे अपेक्षाकृत निम्नतर वस्तुओं के नियंत्रक बनने की इच्छा के साथ आनंद प्रवृत्ति का आश्रय लेते हैं। इसलिए, कृष्ण की पूजा का त्याग करते हुए, वे इंद्रिय भोग को "लक्ष्य" मानते हैं और उसे पाने की इच्छा रखते हैं। ऐसी गतिविधियाँ उनकी पूजा में बाधाएँ हैं। कृष्ण की पूजा से विमुख रहने वाले व्यक्तियों के पास इस संसार में विभिन्न योग्यताएँ (?) होती हैं। उन योग्यताओं को प्राप्त करने के लिए जीवित प्राणी कृष्ण की पूजा छोड़ देता है और वासना और क्रोध के नेतृत्व में छह शत्रुओं की सेवा में लग जाता है, और इस तरह से वह इस प्रकट दुनिया के भोक्ता के रूप में स्वयं को सोचकर अशुभता को आमंत्रित करता है। जीवित इकाइयों के लाभ के लिए, सबसे उदार श्री विश्वंभर ने दो प्रभुओं, श्री नित्यानंद और हरिदास को पवित्र नाम के संरक्षण में कृष्ण की पूजा की अवधारणा का प्रचार करने का आदेश दिया। kara कृष्ण-शिक्षा वाक्यांश की व्याख्या इस प्रकार है: कृष्ण ही सीखने का उद्देश्य है। जब आत्म-साक्षात्कार व्यक्ति कर्तार्म ईशम पुरुषम ब्रह्म-योनिम का अर्थ समझने के बाद आध्यात्मिक विविधता को देखते हैं--"परम भगवान, भगवान की सर्वोच्चता, सर्वोच्च ब्राह्मण का स्रोत है," तो वे कृष्ण से असंबंधित ज्ञान की तुच्छता को समझते हैं। केवल कृष्ण ही इस दुनिया की सभी वस्तुओं को आकर्षित करते हैं। उनकी सुंदरता असाधारण और अतुलनीय है। वह ज्ञान से भरा हुआ है; केवल वही यह निर्देश देने में सक्षम है कि उससे [कृष्ण] संबंधित वस्तुएँ त्यागने योग्य नहीं हैं। उसे अपने भक्तों के अलावा किसी अन्य वस्तु का आनंद लेने से कोई मतलब नहीं है। कृष्ण-शिक्षा के प्रभाव से, जीवित इकाइयों को एहसास होता है कि वे शाश्वत हैं। ऐसे निर्देश जीवित संस्थाओं के सभी अज्ञानता और अज्ञान को नष्ट कर देते हैं, और कृष्ण-शिक्षा के बल पर कृष्ण से संबंधित वस्तुओं के साथ निकटता से उत्पन्न होने वाले दुख का कोई अवसर नहीं है। कृष्ण-शिक्षा प्राप्त करके सभी पूर्णता प्राप्त होती है, व्यक्ति के मन का दर्पण साफ हो जाता है, भौतिक अस्तित्व का धधकता हुआ जंगल का आग बुझ जाता है, जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य प्राप्त हो जाता है, और व्यक्ति को पता चलता है कि कृष्ण-शिक्षा सभी शिक्षा का उद्देश्य है। जब जीवित प्राणी द्वारा यह स्थिति प्राप्त कर ली जाती है, तो वह दूषित नहीं हो सकता है; बल्कि, वह शुद्ध हो जाता है और हर पल सर्वोच्च खुशी प्राप्त करता है। कृष्ण-शिक्षा सभी संपदाओं का दाता है जो जीवन के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अन्य सभी प्रक्रियाओं का उपहास करता है और सभी मिठास का उच्चतम मंच देता है। कृष्ण-शिक्षा जीवित प्राणियों की आनंद लेने की प्रवृत्ति और मुक्ति को कम करने वाली है, इसलिए कृष्ण-शिक्षा उन सभी जीवित प्राणियों के लिए सबसे आवश्यक है जो अपने लाभ की इच्छा रखते हैं।