ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मात्रहाचार्यहागवन्

श्वादः पुलकसको वापि शुध्येरण यस्य कीर्तनात

"जो ब्राह्मण की हत्या करता है, जो गाय की हत्या करता है या जिसने अपने पिता, माता या गुरु की हत्या की है, वह केवल भगवान नारायण के पवित्र नाम का जाप करके सभी पाप प्रतिक्रियाओं से तुरंत मुक्त हो सकता है अन्य पापी व्यक्ति, जैसे कुत्ता खाने वाले और चाण्डाल, जो शूद्र से भी कम हैं, इस तरह से मुक्त हो सकते हैं।" पद्म पुराण, उत्तरा-खण्ड, अध्याय इक्यावन में, कहा गया है:

ब्रह्महा हेम-धारि वा बाल-हा गो-घ्न एव च

मुच्यते नाम-मात्रेण प्रसादात केशवस्य तु

"जो ब्राह्मण की हत्या करता है, जो सोना चुराता है, जो बच्चे को मारता है, जो गाय को मारता है, और जो अन्य जघन्य पाप करता है, वह केवल केशव के नाम जप करके तुरंत सभी पाप प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो सकता है।"

इस दुनिया में सभी अपराधों में, वैष्णव और ब्राह्मणों से ईर्ष्या करने और उन्हें विष्णु की भक्ति छोड़ने के लिए प्रेरित करके उनके ब्राह्मणवादी गुणों को मारने के बराबर कोई अपराध नहीं है। ब्रह्म का ज्ञाता चौदह लोकों में सर्वोच्च है। ब्रह्म के ज्ञाताओं में, परिपूर्णता विष्णु के प्रति भक्ति सेवा प्राप्त करने में निहित है; और विष्णु के प्रति भक्ति सेवा के प्रभाव से, ईश्वर का प्रेम, जीवन का अंतिम लक्ष्य प्राप्त होता है। यदि कोई जीव भक्ति सेवा से ईर्ष्या करता है, तो वह भगवान के पवित्र नामों का जाप करने का स्वाद विकसित नहीं कर सकता। तब भक्ति सेवा के अलावा किसी अन्य मार्ग को स्वीकार करने के लिए लगाव देखा जाता है। यह ब्रह्म-वध है, या ब्राह्मण की हत्या है; लेकिन इस तरह के ब्रह्म-वध में संलग्न होने के बाद भी, यदि किसी भक्त की दया से जीव पवित्र नामों का जाप करने की प्रवृत्ति को जगाता है, तो वह लाखों ब्राह्मणों को मारने के अपराध से मुक्त हो जाता है और उसे पता चलता है कि भगवान और उनका नाम भिन्न नहीं हैं। उस समय जीव के शब्दों की अविद्या-रुढ़ि की जाँच की जाती है। कृष्ण का नाम कृष्ण है, और जब तक कृष्ण से अलग किए गए अन्य शब्द विद्या-रुढ़ि के माध्यम से प्रकट नहीं होते, तब तक जीव ऐसे मतभेदों की कल्पना करने के कारण अशुभता को आमंत्रित करते हैं। इस तरह जीव कृष्ण के प्रति घृणा प्राप्त करता है और शब्दों को अलग-अलग अर्थ देने में व्यस्त हो जाता है। अचिन्त्य-भेदाभेद का दर्शन शब्दों के अविद्या-रुढ़ि और विद्या-रुढ़ि के बीच के मतभेदों को दूर करता है और भौतिक भोग की बोधगम्य दुनिया में द्वंद्व को नष्ट कर देता है।