श्री चैतन्य भागवत  »  खण्ड 1: आदि-खण्ड  »  अध्याय 8: जगन्नाथ मिश्र का तिरोभाव  »  श्लोक 88
 
 
श्लोक  1.8.88 
ন যত্র শ্রবণাদীনি রক্ষো-ঘ্নানি স্ব-কর্মসু
কুর্বন্তি সাত্বতাṁ ভর্তুর্ যাতুধান্যশ্ চ তত্র হি
न यत्र श्रवणादीनि रक्षो-घ्नानि स्व-कर्मसु
कुर्वन्ति सात्वताꣳ भर्तुर् यातुधान्यश् च तत्र हि
 
 
अनुवाद
हे राजन, जहाँ कहीं भी किसी भी पद पर आसीन लोग कीर्तन और श्रवण द्वारा भक्ति का अपना कर्तव्य निभाते हैं, वहाँ दुष्टों से कोई खतरा नहीं हो सकता। इसलिए जब भगवान स्वयं उपस्थित थे, तब गोकुल के विषय में चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं थी।
 
O King, wherever people in any position perform their devotional duties through chanting and listening to the hymns, there can be no danger from the wicked. Therefore, when the Lord Himself was present, there was no need to worry about Gokul.
तात्पर्य
जब महाराजा परीक्षित ने सुना की भयावह बाल-घातिनी पूतना, कंस की आज्ञा पर विभिन्न गाँवों में घूम कर बालकों की हत्या कर रही है, तो कृष्ण के लिए वे चिंता से परिपूर्ण हो गये। उस समय श्री शुकादेव गोस्वामी ने राजा की चिंता को दूर करने के लिए यह श्लोक बोला।

यह श्लोक शुकादेव गोस्वामी ने आशंकित परीक्षित महाराज से इस बात की पुष्टि करने के लिए कहा था कि चूंकि पूतना पापमय कार्यों में लिप्त थी, इसलिए उसकी निश्चित रूप से मृत्यु होगी। जिन स्थानों पर कृष्ण के नाम का कीर्तन नहीं होता है, वहाँ राक्षसी प्रभाव पूर्ण रूप से होता है, परंतु जहाँ भगवान उपस्थित होते हैं, वहाँ भय का कोई प्रश्न नहीं होता है (श्रीधर स्वामी)।

यह सुनने के बाद कि पूतना बच्चों की हत्या करती हुई घूम रही है, कोई भयभीत होकर पूछ सकता है, "हाय, श्री नंद के गाँव में अन्य शिशुओं की क्या स्थिति थी?"। इस प्रश्न के उत्तर में श्री शुकादेव ने यह श्लोक बोला। यदि कोई यज्ञ जैसे अपने कर्मकांडीय कर्तव्यों के दौरान परोक्ष रूप से कृष्ण के नाम को सुनता और जपता है, तो राक्षसियाँ उसका शोषण कभी नहीं कर सकती हैं; और यदि कोई सीधे कृष्ण के नाम को सुनता और जपता है, तो उन राक्षसियों के प्रभाव का कोई प्रश्न ही नहीं उठता है। सात्वत शब्द, या भक्तों के भगवान, इस बात की पुष्टि करता है कि भगवान के नामों को सुनने और जपने की बात तो दूर, उनके भक्तों के नाम सुनने और जपने से भी सभी राक्षसी प्रभाव नष्ट हो जाते हैं। राक्षस केवल उन स्थानों पर अपना प्रभाव प्रदर्शित करते हैं जहाँ भगवान के नाम नहीं सुने या जपे नहीं जाते हैं। इस श्लोक का अर्थ यह भी हो सकता है:

कोई संदेह कर सकता है-- "क्या उस समय के सभी बच्चों को पूतना ने मार दिया था या नहीं?" श्री शुकादेव गोस्वामी ने इस प्रश्न के उत्तर में यह श्लोक बोला। उपर्युक्त तात्पर्य यहाँ लागू होता है। उन बालकों के अलावा जो कृष्ण के नाम सुनते और जपते थे, भगवान ने उन सभी का वध करवाया जो उनके विरोधी थे और कंस के पक्ष के थे। इस घटना में कंस की मूर्खता प्रदर्शित होती है। भगवान की व्यक्तिगत उपस्थिति के बावजूद, दुष्ट पूतना का व्रज में आगमन और उससे हुई गड़बड़ियाँ केवल भगवान के लीलाओं को पोषित करने के लिए थीं, जो पूरे संसार को आनंद देती हैं और यशोदा के नेतृत्व वाले व्रजवासियों के प्रेम और स्नेह को बढ़ाती हैं। ये सभी घटनाएँ भगवान की लीला-शक्ति, या सुख शक्तियों द्वारा आयोजित की जाती हैं। यहाँ लीला-शक्ति का तात्पर्य वैकुण्ठ में तीन प्रमुख शक्तियों में से एक और वृंदावन में वृंदावनदेवी से है (श्री जीव गोस्वामी की लघु-तोषणी)।

यह श्लोक श्री शुकादेव ने चिंतित महाराजा परीक्षित से यह पुष्टि करने के लिए कहा था कि चूँकि पूतना पापमय कार्यों में लिप्त थी, इसलिए उसकी निश्चित रूप से मृत्यु होगी। वे गांव और शहर जहाँ लोग सांसारिक कार्यों में लिप्त होते हैं जो सफल होते हैं या असफल होते हैं और उनमें भक्तों के भगवान कृष्ण के नाम सुनने या जपने का अभाव होता है, राक्षसियों से प्रभावित होते हैं। ऐसी राक्षसियाँ उस स्थान को परेशान नहीं कर सकती हैं जहाँ कृष्ण के बारे में सुनना और जपना ही मुख्य गतिविधि है, और जहाँ कृष्ण के बारे में सुनना और जपना ही एकमात्र गतिविधि है, उनके लिए कोई शरारत करना असंभव है। तब उस स्थान के बारे में क्या कहा जा सकता है जहाँ भगवान व्यक्तिगत रूप से उपस्थित हैं? (श्री विश्वनाथ चक्रवर्ती की सारार्थ-दर्शीनी)।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)