मारे शब्द के संबंध में: मूर्ख व्यक्ति जो अपने शरीर को ही स्वयं मानते हैं, वे अपने पूजनीय प्रभु को भूल जाते हैं। दूसरे शब्दों में, प्रभु के साथ अपने संबंधों की अज्ञानता के कारण, वे हरि, गुरु या वैष्णव को प्रसन्न करने का प्रयास नहीं करते हैं, बल्कि वे अपनी इंद्रियों और मन को प्रसन्न करने की लिए विभिन्न गतिविधियों में संलग्न होते हैं। इसलिए वे अदक्षज या परम लाभ के मार्ग को छोड़ देते हैं, और अस्थायी सुख के मार्ग को स्वीकार कर लेते हैं। वे वैकुंठ या अमरत्व की ओर जाने वाले मार्ग पर नहीं चलते हैं, बल्कि नरक या भौतिक अस्तित्व के रास्ते पर चलते हैं। इस तरह वे विभिन्न प्रजातियों में भटकते हैं और असीमित दुःखों को झेलते हैं। सभी जीवित प्राणियों का एकमात्र कर्तव्य हरि, गुरु और वैष्णव को प्रसन्न करने वाली गतिविधियों को करना है। जैसा कि श्रीमद भागवतम् (11.29.8) में कहा गया है: यान श्रद्धयाचरन मत्यो मृत्युं जयति दुरजयम - "जिसे करने से एक नश्वर मानव अपराजेय मृत्यु को जीत लेगा।"

श्रीमद भागवतम् (2.1.4) में भी श्री शुकदेव महाराज परीक्षित से कहते हैं: "आत्म-तत्व से रहित व्यक्ति जीवन की समस्याओं पर विचार नहीं करते हैं, शरीर, संतान और पत्नी जैसे त्रुटिपूर्ण सैनिकों से बहुत अधिक जुड़े होते हैं। यद्यपि पर्याप्त रूप से अनुभवी हैं, फिर भी वे अपने अपरिहार्य विनाश को नहीं देखते हैं।"

श्रीमद् भागवत में (3.30.3-14, 18) भगवान कपिलदेव अपनी माता देवहूति से निम्नलिखित वचन कहते हैं: “भटका हुआ भौतिकवादी यह नहीं जानता कि उसका शरीर ही नश्वर है और घर, जमीन और धन के आकर्षण जो शरीर से संबंधित हैं, वे भी अस्थायी हैं। अज्ञानता के कारण ही उसको लगता है कि सब कुछ स्थायी है। जीव चाहे जिस भी प्रजाति में प्रकट हो, उसे उस प्रजाति में एक विशेष प्रकार की संतुष्टि मिलती है, और वह कभी भी ऐसी स्थिति में रहने को इच्छुक नहीं होता है। बद्ध जीव अपनी ही प्रजाति में संतुष्ट होता है; मायिक ऊर्जा के आवरण प्रभाव से भ्रमित होते हुए, वह नरक में भी अपने शरीर को त्यागने के लिए कम इच्छुक होता है, क्योंकि उसे नारकीय आनंद में खुशी मिलती है। अपने जीवन स्तर से इस तरह की संतुष्टि शरीर, पत्नी, घर, बच्चे, जानवर, धन और दोस्तों के लिए गहरे आकर्षण के कारण है। ऐसे जुड़ाव में, बद्ध आत्मा खुद को बिल्कुल पूर्ण समझती है। यद्यपि वह हमेशा चिंता से जलता रहता है, ऐसा मूर्ख अपने तथाकथित परिवार और समाज को बनाए रखने के लिए हमेशा सभी प्रकार की शरारतपूर्ण गतिविधियों को एक आशा के साथ करता है जो कभी पूरी नहीं होने वाली है। वह एक ऐसी स्त्री को दिल और इंद्रियां देता है, जो उसे माया से झूठा आकर्षित करती है। वह अकेले गले मिलने और उससे बात करने का आनंद लेता है, और छोटे बच्चों की मीठी बातों से मंत्रमुग्ध हो जाता है। आसक्त गृहस्थ अपने पारिवारिक जीवन में रहता है, जो कूटनीति और राजनीति से भरा होता है। हमेशा दुख फैलाने वाला और इंद्रिय तृप्ति के कृत्यों द्वारा नियंत्रित, वह केवल अपने सभी दुखों की प्रतिक्रियाओं का प्रतिकार करता है, और यदि वह उन दुखों का सफलतापूर्वक प्रतिकार कर सकता है, तो वह सोचता है कि वह खुश है। वह इधर-उधर हिंसा करके धन प्राप्त करता है, और यद्यपि वह अपने परिवार की सेवा में इसका उपयोग करता है, पर वह स्वयं इस प्रकार खरीदे गए भोजन का केवल थोड़ा सा भाग ही खाता है, और वह उन लोगों के लिए नरक जाता है जिनके लिए उसने इस तरह से अनियमित धन कमाया है। जब उसे अपने व्यवसाय में उलटफेर का सामना करना पड़ता है, तो वह खुद को बेहतर बनाने के लिए बार-बार कोशिश करता है, लेकिन जब वह सभी प्रयासों में विफल हो जाता है और बर्बाद हो जाता है, तो वह अत्यधिक लालच के कारण दूसरों से पैसे स्वीकार करता है। इस प्रकार दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति अपने परिवार के सदस्यों को पालने में असफल होकर, सभी सुंदरता से वंचित हो जाता है। वह हमेशा अपनी असफलता के बारे में सोचता है, बहुत गहरा शोक करता है। उन्हें पालने में असमर्थ देखकर, उसकी पत्नी और अन्य लोग उसके साथ पहले जैसा सम्मान नहीं करते हैं, जैसे कंजूस किसान अपने बूढ़े और घिसे-पिटे बैलों के साथ वही व्यवहार नहीं करते हैं। मूर्ख गृहस्थ का परिवार जीवन से कोई विमुखता नहीं होती, हालाँकि उसे उन लोगों द्वारा पालन किया जाता है जिन्हें वह कभी पालता था। बुढ़ापे के प्रभाव से विकृत, वह अंतिम मृत्यु से मिलने के लिए खुद को तैयार करता है। इस प्रकार, जो व्यक्ति अनियंत्रित होकर इंद्रियों के साथ परिवार का पालन करने में लगा रहता है, वह अपने रिश्तेदारों को रोते हुए देखकर बहुत दुख में मरता है। वह बहुत ही दयनीय रूप से, बहुत पीड़ा में और चेतना खोकर मर जाता है। ”