श्री चैतन्य भागवत  »  खण्ड 1: आदि-खण्ड  »  अध्याय 8: जगन्नाथ मिश्र का तिरोभाव  »  श्लोक 109
 
 
श्लोक  1.8.109 
হেন-মতে কত দিন থাকি’ মিশ্র-বর
অন্তর্ধান হৈলা নিত্য-শুদ্ধ কলেবর
हेन-मते कत दिन थाकि’ मिश्र-वर
अन्तर्धान हैला नित्य-शुद्ध कलेवर
 
 
अनुवाद
इस प्रकार कुछ दिन व्यतीत करने के पश्चात्, जिनका शरीर नित्य शुद्ध है, जगन्नाथ मिश्र इस संसार से चले गये।
 
After spending a few days in this manner, Jagannatha Mishra, whose body is always pure, departed from this world.
तात्पर्य
जगन्नाथ मिश्र का शरीर न तो भौतिक प्रकृति के तीन गुणों का उत्पाद है और न ही अस्थायी है। वह प्रकृति के गुणों से परे हैं और शुद्ध अच्छाई के साकार रूप वसुदेव से भिन्न नहीं हैं। श्री गौरचंद्र सदा उनके हृदय में प्रकट होते रहते हैं। श्रीमद् भागवतम् (4.3.23) में इस प्रकार कहा गया है:

सत्वं विशुद्धं वसुदेव-शब्दितं

यद ईयते तत्र पुमान् अपावृतः

सत्त्वे च तस्मिन भगवान् वासुदेवो

ह्य अधोक्षजो मे नमसा विधीयते

"मैं हमेशा शुद्ध कृष्ण चेतना में भगवान् वासुदेव को नमन करने में लगा रहता हूँ। कृष्ण चेतना हमेशा शुद्ध चेतना है, जिसमें परमेश्वर व्यक्तित्व, जिसे वासुदेव के रूप में जाना जाता है, बिना किसी आवरण के प्रकट होते हैं।"

जगन्नाथ मिश्र और शचीदेवी के शरीर को भौतिक प्रकृति का उत्पाद मानते हुए, अपने शरीर की तरह ही मूर्ख भौतिकवादी भी अपने पुत्र, परम भगवान श्री गौरसुंदर के सच्चिदानंद शरीर को एक साधारण बद्ध आत्मा की तरह भौतिक सुख का विषय मानने की हिम्मत करते हैं। विष्णु और वैष्णवों के शरीर निश्चित रूप से भौतिक नहीं हैं, बल्कि वे पूरी तरह से आध्यात्मिक हैं। उन्हें बद्ध आत्माओं की तरह जन्म और मृत्यु का सामना करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है; वे सृष्टि से पहले, उसके दौरान और उसके बाद सदा ही विद्यमान रहते हैं। पद्म पुराण में कहा गया है:

यथा सौमित्रि-भारतौ यथा सङ्कर्षणाधयः

तथा तेनैव जायन्ते मर्त्यलोकं यदृच्छया

पुनस तेनैव यास्यन्ति तद् विष्णोः शाश्वतं पदम

न कर्मबन्धनं जन्म वैष्णवानां च विद्यते

"जैसे भरत और लक्ष्मण, सुमित्रा के पुत्र, और जैसे संकर्षण और परमेश्वर के अन्य रूप अपनी इच्छा से इस दुनिया में प्रकट होते हैं, उसी तरह वैष्णव, जो भगवान के सहयोगी हैं, भगवान के साथ प्रकट होते हैं और फिर भगवान के साथ शाश्वत निवास स्थान में वापस चले जाते हैं। विष्णु की तरह वैष्णव भी कर्मफल के रूप में जन्म के अधीन नहीं हैं।"

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)