विषयेते मग्न जगत्" पदबंध का विस्तृत विवरण चैतन्य-चंद्रोदय-नाटक में विराग के कथन में मिलता है जैसा कि निम्नलिखित है: "दुनिया भौतिकवादियों से भरी है। हाय! अफसोस! कोई सफ़ाई नहीं है, कोई सच्चाई नहीं है, मन या इन्द्रियों पर कोई नियंत्रण नहीं है, कोई आत्म-संयम नहीं है, कोई शांति नहीं है, कोई सहनशीलता नहीं है, कोई मित्रता नहीं है और कोई दया नहीं है। क्या मेरे निःस्वार्थ, प्रेमपूर्ण मित्रों को कलियुग के लोगों ने उखाड़ कर फेंक दिया है? क्या वे अब एकांत में रह रहे हैं? क्या उन्हें कोई ऐसी जगह मिल गई है जहाँ कलियुग को जानकारी नहीं है? नहीं, ऐसी कोई जगह नहीं मिलती है।
"ब्राह्मण केवल अपने छठे कर्तव्य, यानी दान लेने में ही रुचि रखते हैं। पवित्र धागा उनकी स्थिति का एकमात्र संकेत है। क्षत्रिय केवल नाम के ही क्षत्रिय हैं। वैश्य नास्तिकों की तरह हैं। शूद्र स्वयं को महान विद्वान समझते हैं और गुरु बनकर धर्म का सत्य बताने के लिए उत्सुक रहते हैं। अफ़सोस! हाय! कलि ने जातियों को इतना नीचे गिरा दिया है!
"ब्रह्मचारी उस आश्रम में केवल इसलिए स्थित हैं क्योंकि वे विवाह नहीं कर सकते। गृहस्थ केवल अपनी पत्नियों और बच्चों के पेट भरने में ही रुचि रखते हैं। वानप्रस्थ केवल वानप्रस्थ नाम से ही योग्य हैं, जो कानों के रास्ते यात्रा करते हैं। सन्यासी केवल अपनी केसरिया वेशभूषा में ही दूसरों से भिन्न हैं।
"और इन मानसिक विचारकों को देखो! वे अपने जन्म से ही केवल 'पदनाम', 'सामाजिक वर्ग', 'तार्किक निष्कर्ष', 'सार्वभौमिक सिद्धांत' जैसे शब्दों पर ही चर्चा करते हैं, और इस प्रकार वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की बात से बहुत दूर रहते हैं। यह सोचकर कि जो भी तर्क में सबसे अधिक विशेषज्ञ है वह सबसे बुद्धिमान है, ये तर्कवादी यह सोचते हैं कि उनकी अटकल ही एकमात्र धर्मग्रंथ है।
"अब यहाँ कुछ मायावादी हैं। वे कहते हैं कि परम 'केवल अनंतता है', 'गुणों से रहित', 'पदनामों से रहित', 'विचार से परे' और 'क्रियाओं से रहित' है, और वे कहते हैं 'मैं ब्रह्म हूँ'। हाय, हाय, भगवान के व्यक्तित्व रूप से घृणा करते हुए और भगवान की अकल्पनीय शक्तियों और गुणों को नकारते हुए, वे परम व्यक्तित्व के लिए प्रेम से दूर भागते हैं। उन्हें दूर से ही प्रणाम।
"और यहाँ विद्वान व्यक्ति कपिल, कणाद, पतंजलि और जैमिनी के सिद्धांतों पर बहस करते हैं। उनमें से कोई भी भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के सत्य को नहीं जानता है।
"अब मैं दक्षिण भारत में हूँ। यह स्थान जैनियों, बौद्धों, नग्न योगियों और क्रूर नास्तिकों से भरा हुआ है। यहाँ शैव भी हैं, जो लगभग विलुप्त हो चुके हैं। मुझे लगता है कि वे मुझे मार डालेंगे! (थोड़ा आगे चलने के बाद) आह! यह कोई पवित्र व्यक्ति होना चाहिए जो नदी के किनारे एक बड़ी चट्टान पर हंसमुखता से बैठा है। वह ध्यान की मुद्रा में बैठकर, प्रकृति के गुणों से परे किसी चीज पर ध्यान करते हुए अपना समय बिता रहा है, जबकि वह चिंतामुक्त प्रतीत होता है। नदी के किनारे योग मुद्रा में बैठे हुए, उनकी आँखें बंद हैं और वे चतुराई से अपनी जीभ की नोक से अपने माथे के भीतर से बहने वाली अमृत चांदनी को रोक रहे हैं, वह ध्यान कर रहे हैं। लेकिन यह क्या है! उनके ध्यान को किसने भंग किया? आह! मुझे पता है। यह पानी लाने वाली एक युवती के समुद्री शंख के आभूषणों की छनछनाहट है। वह केवल अपना पेट भरने के लिए एक नाटक का मंचन कर रहा है। (वह आगे जाता है।) आह! यह एक वैरागी आत्मा जैसा लग रहा है। वह पवित्र स्थानों से आने वाला तीर्थयात्री होना चाहिए। मैं देखता हूं कि वह अपने आप से बात कर रहा है, 'हालांकि मैं पिछले साल तीन या चार बार हरिद्वार, गया, प्रयाग, मथुरा, बनारस, पुष्कर, श्री रंग, अयोध्या, बद्रीकाश्रम, सेतुबंध, प्रभास और कई अन्य स्थानों पर गया हूँ, हमारे जैसे लोग इस तरह के सैकड़ों वर्षों में भी क्या हासिल करेंगे?'
(वह आगे चला जाता है।) "यह एक सच्चा तपस्वी होना चाहिए। लेकिन मैं देखता हूं कि वह वास्तव में ऊपर वर्णित छद्म वैरागी से भी बदतर और अधिक पापी है। तीखी और कटु आवाज में 'हम! हम! हम!' चिल्लाता हुआ, भीड़ को क्रूर दृष्टि से दूर रखते हुए, लंबे कदमों से चलते हुए अपने पैरों को ऊंचा उठा रहा है, माथे, बाहों, गर्दन, पेट और छाती पर मिट्टी लगी हुई है, और हाथों में कुश घास लिए हुए, वह गर्व का मूर्त रूप है। इसलिए मैं समझता हूं कि भगवान विष्णु की शुद्ध भक्ति सेवा के बिना, विशेषज्ञ ध्यान, समाधि, विश्वास, पवित्र अध्ययन, अच्छे कार्य, जप और तपस्या एक अभिनेता के मंच पर विशेषज्ञ खेलने जैसा है। वे केवल एक खाली पेट भरने के विभिन्न तरीके हैं।
"हे काली, अच्छा किया! अच्छा किया! तुमने पूरी पृथ्वी को अपने शासन में लाया। तुमने मन पर नियंत्रण, इंद्रियों पर नियंत्रण और अन्य सभी गुणों को दूर भगाया। तुमने उन्हें पकड़ लिया और उन्हें अपना गुलाम बना लिया, अपने ही लाभ के लिए काम किया। तुमने धर्म के वृक्ष को उखाड़ फेंका, जिसकी मित्रता और अन्य गुण इसकी शाखाएँ थीं। इस स्थिति में मैं क्या कर सकता हूँ? आज दुनिया भर में मैंने देखा है कि सत्य की खोज में अधर्म और मन और वाणी के विचलन से उत्पन्न अशांति। लेकिन अफसोस! मैं कब देखूंगा शुद्ध वैष्णव भक्तों को, जो कृष्ण-कीर्तन में लगे हुए हैं, जो आँसुओं से सजे हुए हैं और भगवान के प्रेम में खड़े बालों के साथ हैं, और जो आंतरिक और बाहरी दोनों तरह से समभाव रखते हैं?"