जो लोग ऊँचा और सामुहिक रूप से हरि के पवित्र नामों का जाप करते हैं, उन्हें धीमें से पवित्र नामों का जाप करने वालों से सौ गुना बेहतर परिणाम मिलता है। यदि कोई व्यक्ति मूर्ख तथाकथित गुरु से हरि नाम सुनने के बहाने चुपके से कुछ सामान्य शब्द सुनता है और भौतिक आनंद के प्रलोभन में पड़कर प्रेरित पूजा में संलग्न होता है, तो वह कभी भी शाश्वत शुभता प्राप्त नहीं करेगा। जबकि यदि कोई मुक्त महा-भागावत आध्यात्मिक गुरु के मुंह से सुने गए शुद्ध पवित्र नामों का ज़ोर से जाप करता है, तो हरि-नाम सुनने वाले अन्य वैष्णव आपस में हरि-नाम की महिमा पर चर्चा करेंगे। परिणामस्वरूप, ऊँचे स्वर से जप करने वाले धीमे स्वर से जप करने वालों से अधिक लाभान्वित होते हैं। जो लोग नाम-अपराध, नामभास और शुद्ध-नाम के बीच अंतर का एहसास नहीं कर सकते हैं, वे अक्सर दस नाम-अपराधों में से पहला अपराध करते हैं - किसी साधु या वैष्णव की आलोचना करना, जिसने पवित्र नामों की पूरी शरण ली है - और वे आध्यात्मिक गुरु की उपेक्षा करने का गंभीर अपराध करते हैं। उसे एक नश्वर प्राणी मानकर और उससे ईर्ष्या करके। वे भौतिक वस्तुओं को पूजनीय मानकर और सभी के नियंत्रक भगवान विष्णु को देवताओं के समान मानकर अपराध करते हैं। परिणामस्वरूप, वे निःस्वार्थ वैष्णवों के प्रति विश्वासघाती होने के कारण वैष्णव अपराधी बन जाते हैं। वे तब श्री नाम प्रभु की सेवा में असावधान हो जाते हैं, और पवित्र नामों के जप की महिमा को काल्पनिक मानने के अपराध और पवित्र नामों पर कुछ व्याख्या करने से उनका शिकार हो जाता है। वे फिर पवित्र नामों को पवित्र कार्यों के समान मानते हैं और पवित्र नामों के जप के बल पर पापपूर्ण गतिविधियों को करने से जुड़ जाते हैं। ऐसे लोग दान के लालची होते हैं, गुरु का वेश धारण करते हैं और सामान्य व्यापारियों की तरह विश्वासघाती व्यक्तियों को पवित्र नामों पर निर्देश देने का दिखावा करते हैं। इस तरह वे पूरी दुनिया में अशुभता लाते हैं। "मैं" और "मेरा" के विचारों से अभिभूत होकर, वे धीरे-धीरे वैदिक साहित्य और वैदिक संस्करण की खोज में साहित्य के प्रति प्रतिकूल हो जाते हैं। ये दस अपराध जप करने वालों के पतन में परिणामित होते हैं; लेकिन अच्छे संगति के प्रभाव से पवित्र नामों के ऊंचे स्वर वाले जप करने वाले इन अपराधों को समझते हैं और इसलिए निर्जना-भजन की असुविधा से सेवानिवृत्त हो जाते हैं।