"इसके अलावा, हे प्रभु, मैं आपके कमल चरणों से सीधे स्पर्श हुआ हूं। अब मैं अपने ग्रह पर वापस जाऊंगा और अपने स्पर्श से सभी को शुद्ध करूंगा, जैसा कि मैं आपके कमल चरणों के स्पर्श से शुद्ध हुआ हूं। इस कथन से, 'एक बार प्रभु के पवित्र नामों का जाप करने से व्यक्ति स्वयं को और दूसरों को शुद्ध करता है।' यह तर्क कि पवित्र नामों का जाप करने के लिए पूर्व विश्वास की आवश्यकता होती है (दूसरे शब्दों में, यह विचार कि जब तक विश्वास पर आधारित प्रभु के साथ अपने रिश्ते का ज्ञान नहीं जागता है, तब तक पवित्र नामों का जाप करने की कोई आवश्यकता नहीं है) का खंडन किया जाता है। एक व्यक्ति संकेत (अप्रत्यक्ष रूप से), परिहास (मजाक में), स्तोभ (संगीत मनोरंजन के रूप में), या हेला (लापरवाही से) की चार निष्ठाहीन स्थितियों के दौरान भी दस अपराधों से बचते हुए प्रभु के नामों का जाप कर सकता है और करना चाहिए। वर्तमान काल में क्रिया गृह्णान या 'जप करते हुए' का उपयोग करके, यह तर्क कि नाम पूर्णता पर निर्भर हैं (दूसरे शब्दों में, यह विचार करना आवश्यक है कि जब तक कोई प्रभु के नामों का पूरा जाप करने में सक्षम नहीं हो जाता, तब तक आंशिक रूप से नामों का जाप करना अनुचित और व्यर्थ है) का खंडन किया जाता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति प्रभु के नामों का जाप अस्पष्ट, अनुचित और अपूर्ण या आंशिक रूप से भी कर सकता है और करना चाहिए। अखिलान शब्द का प्रयोग करते हुए, या 'श्रोताओं के लिए', यह तर्क कि मंत्र जप योग्यता पर निर्भर है (दूसरे शब्दों में, स्नान, तपस्या करने, देवता की पूजा करने, पवित्रता बनाए रखने, वेदों का अध्ययन करने, संन्यास स्वीकार करने, योग का अभ्यास करने, यज्ञ करने और पवित्रता अर्जित करने जैसे सांसारिक, अस्थायी, बाहरी योग्यताओं को प्राप्त करने की आवश्यकता) का खंडन किया जाता है (दूसरे शब्दों में, किसी भी स्थिति में कोई भी व्यक्ति प्रभु के पवित्र नामों का जाप कर सकता है और करना चाहिए)। सद्या शब्द का उपयोग करने से, या 'तुरंत', यह तर्क कि जप समय पर निर्भर है (दूसरे शब्दों में, यह विचार कि केवल निश्चित समय पर ही जप से शुद्ध हो जाता है, किसी भी समय पर नहीं) का खंडन किया जाता है (दूसरे शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति किसी भी समय शुद्ध रूप से पवित्र नामों का जाप करता है, तो वह पूरी तरह से शुद्ध हो सकता है)। श्रोत्रीण शब्द का प्रयोग, या 'श्रोताओं के लिए', इंगित करता है कि व्यक्ति को प्रभु के पवित्र नामों को सुनना चाहिए। एवा शब्द, जो इस श्लोक में इवा या अपि के अर्थ को धारण करता है, इंगित करता है कि पवित्र नामों का पाठ करने वाला स्वयं की तरह ही श्रोताओं को शुद्ध कर सकता है। तो इस उदाहरण से पवित्र नाम की महिमा और बढ़ जाती है, क्योंकि सुनने और जप करने दोनों की प्रक्रियाओं से समान परिणाम मिलते हैं। इस श्लोक में का शब्द का उपयोग करके यह संकेत दिया गया है कि मैं निश्चित रूप से और अच्छी तरह से उन व्यक्तियों को शुद्ध करूंगा जो मेरे साथ सुनने और जप करने में संलग्न हैं क्योंकि मैं आपके कमल चरणों से स्पर्श हुआ हूं। इसमें कोई संदेह नहीं है।" (श्री सनातन प्रभु और श्री जीव प्रभु वैष्णव-तोषणी)