हिन्दी-पाठः अपने आपको एक साधारण शर्तबद्ध आत्मा समझते हुए, जो कर्मों के फल भोगने के लिए बाध्य है, हरिदास विनम्रतापूर्वक कहते हैं, "मुझे अपने पिछले कुकर्मों और भगवान के प्रति घृणा के दंडस्वरूप ऐसे विषय सुनने पड़े जो भगवान के प्रतिकूल थे। अपनी सहनशीलता के कारण मैंने भगवान के प्रति घृणा रखने वाले व्यक्तियों के कठोर बयानों का पर्याप्त रूप से विरोध नहीं किया। इसीलिए भगवान ने मुझे यह दंड दिया है।" भगवान उन लोगों को कठोर दंड देते हैं जो भगवान और उनके भक्तों के प्रति निंदा सुनने के बाद भी सहनशीलता का दिखावा करने के लिए विरोध नहीं करते हैं। हरि, गुरु और वैष्णव के प्रति निंदात्मक शब्द सुनने के बाद भी, प्राकृत-सहजियाओं का अपने घृणित, मतलबी, कपटी स्वभाव को 'वैष्णव शिष्टाचार' के रूप में उचित ठहराने का प्रयास, उनके भयावह पतन की गारंटी देता है। ठाकुर हरिदास वास्तव में सहिष्णुता के सर्वोच्च आदर्श थे, और क्योंकि छली प्राकृत-सहजिया सम्प्रदाय सहिष्णुता के उनके गुण की कृत्रिम रूप से नकल करने का प्रयास करता है, वे अंततः जीवन में विभिन्न कष्टों को प्राप्त करते हैं। चूंकि महा-भागवत परमहंस वैष्णव व्यक्तिगत रूप से दूसरों की निंदा से मुक्त होता है, उसके पास निंदा करने या प्रशंसा करने, अनावश्यक बातें करने या गपशप करने के बाहरी सांसारिक आग्रह नहीं होते हैं। लेकिन चूंकि प्राकृत-सहजिया इतने ऊंचे स्तर पर स्थित नहीं हैं, नकल करने के उनके प्रयासों के परिणामस्वरूप घृणित पाखंड होता है। इसलिए उन्हें अनिवार्य रूप से कष्ट उठाने पड़ते हैं। छली प्राकृत-सहजिया सम्प्रदायों को इस विषय का प्रचार करने के लिए, हरिदास ठाकुर ने एक सामान्य इंसान की तरह, फलदायी परिणामों का आनंद लेने के दर्शन का आह्वान किया। प्राकृत-सहजिया अपने कार्यों के फल भोगने के लिए बाध्य हैं, लेकिन हरिदास ठाकुर, मुक्त आत्माओं के बीच शिखर-रत्न और हरि के पवित्र नामों के जपकर्ता, निश्चित रूप से अपने कार्यों के फल भोगने के लिए बाध्य नहीं हैं। श्रील रूप गोस्वामीपाद ने इस विषय का वर्णन अपने श्री नामष्टक (4) में इस प्रकार किया है: यद-ब्रह्मा-साक्षात्-कृत-निष्ठयापि विनाशं आयाति विना न भोगैः अपैति नाम स्पुरणेन तत्ते प्रारब्धा-कर्मेति विरोति वेदः "पापपूर्ण गतिविधियों के बीज जो अपने फल के लिए पुनर्जन्म का कारण बनते हैं, निरंतर ध्यान के माध्यम से ब्रह्म के साथ एकता की प्राप्ति के बावजूद पूरी तरह से नष्ट नहीं होते हैं। लेकिन, हे भगवान, जैसे ही आपके पवित्र नाम जीभ पर प्रकट होते हैं (यहां तक ​​​​कि नामभास के रूप में) पापपूर्ण गतिविधियों के सभी बीज पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं। वेदों में इसका विस्तृत रूप से महिमामंडन किया गया है।"