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लहर 5: रौद्र-रस (क्रोध)
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| श्लोक 1: “जब भक्त के हृदय में क्रोध-रति का पोषण विभावों और उसके अनुकूल अन्य तत्वों द्वारा होता है, तो वह रौद्र-भक्ति-रस बन जाती है।” |
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| श्लोक 2: "क्रोध-रति के तीन विषय हैं: कृष्ण, मित्रवत व्यक्ति और अमित्रवत व्यक्ति। सभी प्रकार के भक्त, जैसे सखियाँ और वृद्ध महिलाएँ, कृष्ण के प्रति निर्देशित क्रोध के लिए, और मित्रवत या अमित्रवत के विरुद्ध निर्देशित क्रोध के लिए आश्रय हैं।" |
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| श्लोक 3: सखियों का कृष्ण पर क्रोध: "सखियाँ कृष्ण के प्रति क्रोध प्रकट करेंगी जब उनके नेता को कृष्ण के कारण बहुत अधिक भय का अनुभव होगा।" |
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| श्लोक 4: विदग्धा-माधव [2.37] से एक उदाहरण: "आज हम इतने महान दुःख से पीड़ित होकर मरेंगे। कृष्ण अपनी कपटपूर्ण मुस्कान को रोक नहीं सकते। हे बुद्धिमान राधा! आप इतने छल से आच्छादित कामी ग्वाल कृष्ण से इतना प्रेम क्यों करती थीं?" |
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| श्लोक 5: वृद्ध महिलाओं का क्रोध: "जब वृद्ध महिलाएं कृष्ण को महिलाओं के साथ संगति करते हुए देखती हैं तो वे उन पर क्रोधित हो जाती हैं।" |
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| श्लोक 6: गोवर्धन की माँ: "युवा चोर! मुझे तुम्हारी छाती पर एक स्त्री का दुपट्टा साफ़ दिखाई दे रहा है। तुम इससे इनकार क्यों कर रहे हो? व्रजवासियों! मेरी चीख सुनो! क्या तुम सुन नहीं सकते? नंद के पुत्र ने मेरे पुत्र के घर में आग लगा दी।" |
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| श्लोक 7: “बलवान गोवर्धन (चन्द्रावली के पति) को छोड़कर, व्रज के सभी निवासी गोविंद के प्रति रति की सर्वोच्च अवस्था रखते हैं।” |
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| श्लोक 8: "तीन प्रकार के मित्रवत व्यक्ति क्रोध के पात्र बनते हैं: अनवाहित (असावधान), साहसी (उग्र) और ईर्ष्यालु (द्वेषी)।" |
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| श्लोक 9: असावधान व्यक्ति: "जो लोग कृष्ण की रक्षा के लिए जिम्मेदार हैं, लेकिन किसी सेवा में लीन होने के कारण, अपने कर्तव्यों में लापरवाह हो जाते हैं, उन्हें अनवाहित (असावधान) कहा जाता है।" |
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| श्लोक 10: उदाहरण : "ओह! तुम मूर्छित हो गए हो! उठो, और व्यर्थ विलम्ब मत करो। तुम अपने पुत्र को शिक्षा देने में अपने को इतना कुशल समझते हो! हे मित्र! तुम्हारा बंधा हुआ पुत्र दो टूटे हुए अर्जुन वृक्षों के बीच घूम रहा है।" |
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| श्लोक 11: उतावला व्यक्ति: “जो व्यक्ति कृष्ण को बलवान समझकर उन्हें खतरनाक स्थान पर भेजता है, उसे साहसी (उतावला) कहा जाता है।” |
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| श्लोक 12: “‘कृष्ण अपने प्रिय मित्रों के आदेश पर तालवन गए हैं।’ यह सुनकर यशोदा उन बालकों के चेहरों को घूरने लगीं और उनकी भौंहें ऊपर-नीचे होने लगीं।” |
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| श्लोक 13: द्वेषी व्यक्ति: “अत्यधिक अभिमान और गहरी द्वेष वाली स्त्री को ईर्ष्यु (द्वेषी) कहा जाता है” |
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| श्लोक 14: उदाहरण: "हे राधा! आप क्रोध की मंथन-धारा से व्याकुल थीं। मैं आपसे क्या कहूँ? चले जाइए! मैं आपके निकट रहकर ही जल रहा हूँ! यद्यपि कृष्ण के केशों से सजा मोर पंख आपके चरणों के अग्रभागों को छू रहा था, जब वे आपको प्रणाम कर रहे थे, तब भी आप क्रोध से लाल हो गई थीं।" |
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| श्लोक 15: अमित्र व्यक्ति: “अमित्र व्यक्ति दो प्रकार के होते हैं: वे जो स्वयं के प्रति अमित्र हैं और वे जो कृष्ण के प्रति अमित्र हैं।” |
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| श्लोक 16: “जो लोग कृष्ण प्राप्ति में बाधा बनते हैं, वे अपने प्रति अमित्र हैं।” |
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| श्लोक 17: उद्धव-संदेश से: "हे अक्रूर! ध्यान से देखो! जब तुम रथ पर सवार होकर मथुरा जाओगे, तो हमारे भी लाखों प्राण निकल जाएँगे। हे निर्दयी अक्रूर! तुम क्रूर हो, कृष्ण को बलपूर्वक व्रज से ले जा रहे हो। यदुवंश का सम्मान नष्ट मत करो!" |
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| श्लोक 18: “जो लोग कृष्ण के शत्रु हैं, उन्हें कृष्ण का शत्रु कहा जाता है।” |
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| श्लोक 19: एक उदाहरण: "यम के दण्ड के समान भयभीत भीम ने अपना बायाँ पैर शिशुपाल के मुकुट पर बलपूर्वक रखकर उसे तीन बार ज़ोर से लात मारी। इस शिशुपाल ने उस भगवान का अपमान किया था जिनके चरणकमल वेदों (उपनिषदों) के शिखामणियों से निकलने वाली किरणों से प्रकाशित और पूजित हैं।" |
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| श्लोक 20: रौद्र-भक्ति-रस में, क्रोधित होने के उद्दीपन हैं व्यंग्यात्मक हंसी, कपटपूर्ण बातें, भौंहें चढ़ाना और कृष्ण के विभिन्न शत्रुओं तथा मित्र व्यक्तियों द्वारा व्यक्त अनादर। |
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| श्लोक 21-23: रौद्र-भक्ति-रस के अनुभव हैं: हाथ मरोड़ना, दाँत पीसना, आँखें लाल होना, होठों को काटना, भौंहें सिकोड़ना, बाँहें उछालना, दूसरों को पीटना, मौन रहना, सिर झुकाना, भारी साँस लेना, शत्रुतापूर्ण दृष्टि से देखना, गालियाँ देना, सिर हिलाना, आँखों के किनारों का गुलाबी हो जाना, भौंहें चढ़ाना और निचले होंठ का काँपना। पक्षाघात जैसे सभी सात्विक भाव प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक 24: "विशिष्ट व्यभिचारी-भाव हैं अवेगा, जदात, गर्व, निर्वेद, मोह, चापल्य, असूय, औघ्र्य, अमर्ष और श्रम।" |
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| श्लोक 25-26: "रौद्र-भक्ति-रस में, क्रोध-रति स्थाई-भाव है। इसके तीन प्रकार हैं: कोप, मन्यु और रोष। कोप शत्रुओं के प्रति निर्देशित क्रोध है। मन्यु अपने मित्रों के प्रति निर्देशित क्रोध है। मित्र तीन प्रकार के होते हैं: श्रेष्ठ, समान और निम्न। रोषा एक महिला का क्रोध है जो कृष्ण की ओर निर्देशित होता है। यह वास्तव में एक बन जाता है मधुर-रस में व्यभिचारी-भाव।” |
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| श्लोक 27: "कोप के अनुभव हैं हाथ मरोड़ना और अन्य क्रियाएँ। मन्यु के अनुभव हैं मौन और अन्य क्रियाएँ, और रोष के अनुभव हैं आँखों के किनारों का गुलाबी हो जाना।" |
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| श्लोक 28: शत्रु के विरुद्ध कोप: "जब मदोन्मत्त जरासंध ने मथुरा को घेरकर युद्ध में अथाह बल रखने वाले कृष्ण पर अवर्णनीय गालियाँ दीं, तब अंगारों के समान लाल नेत्रों वाले बलराम ने अपने उस हल की ओर देखा जो असंख्य शत्रुओं का मांस भक्षण करने में सक्षम था।" |
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| श्लोक 29: विदग्धा-माधव [2.22] से मन्यु का बड़ों के विरुद्ध कथन: "हे क्रोधित माता! जब मैं किसी को बुलाने के लिए चिल्लाता हूँ, तो बलवान कृष्ण तुरंत अपने कोमल हाथ से मेरा मुँह ढक लेते हैं। जब मैं डरकर भागने की कोशिश करता हूँ, तो वे अपनी बाँहें फैलाकर रास्ता रोक लेते हैं। जब मैं क्रोध में अपना निचला होंठ काटता हूँ, तो वे बार-बार मेरे चरणों में गिर पड़ते हैं। कृपया मुझे बताएँ, मैं कृष्ण से अपनी रक्षा कैसे करूँ?" |
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| श्लोक 30: मन्यु बनाम बराबरी: जटिला: "कुरूप मुख वाली मुखरा! तुम्हारे वचन सुनकर मेरे प्राण जल रहे हैं।" मुखरा: "हे जटिला! तुम्हारे वचन सुनकर मेरा मस्तक जल रहा है। हे मूर्ख, मुझे बताओ कि कृष्ण ने अहंकारवश मेरी पोती को कब स्पर्श किया?" |
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| श्लोक 31: मन्यु ने हीनों के विरुद्ध कहा: "अरे सब लोग! देखो! कृष्ण के गले का यह आकर्षक हार राधा के वक्षस्थल पर कितना सुन्दर लग रहा है! आह! यह छोटी बच्ची, जो मेरे परिवार की एक काली कलि है, कपट से मुझे धोखा दे रही है।" |
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| श्लोक 32: "इस मन्यु (मित्रों के प्रति क्रोध) में रति (कृष्ण के प्रति प्रेम) स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होती। अतः यहाँ मन्यु की चर्चा केवल उदाहरण देने के लिए की गई है।" |
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| श्लोक 33: “शिशुपाल जैसे शत्रुओं का अंतर्निहित क्रोध, रति से रहित होने के कारण, भक्ति-रस नहीं बनता।” |
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