| श्री भक्ति रसामृत सिंधु » सागर 2: दक्षिणी विभाग: सामान्य भक्ति रस » लहर 1: विभाव (आनंदवर्धक अवस्थाएँ) » श्लोक 264 |
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| | | | श्लोक 2.1.264  | यथा श्री-दशमे (१०.४३.१७) —
मल्लानाम् अशनिर् नॄणां नरवरः स्त्रीणां स्मरो मूर्तिमान्
गोपानां स्वजनो’सतां क्षितिर्भुजां शास्ता स्व-पित्रोः शिशुः ।
मृत्युर् भोज-पतेर् विराड् अविदुषां तत्त्वं परं योगिनां
वृष्णीनां परदेवतेति विदितो रङ्गः गतः साग्रजः ॥२.१.२६४॥ | | | | | | अनुवाद | | श्रीमद्भागवतम् के दशम स्कंध [10.43.17] से एक उदाहरण: "जब कृष्ण अपने बड़े भाई के साथ अखाड़े में उतरे, तो वहाँ के विभिन्न समूहों के लोगों ने उन्हें अलग-अलग तरीकों से देखा। पहलवानों ने कृष्ण को बिजली के समान, मथुरा के पुरुषों ने सर्वश्रेष्ठ पुरुषों के रूप में, स्त्रियों ने साक्षात् कामदेव के रूप में, ग्वालों ने अपने सगे-संबंधियों के रूप में, अधर्मी शासकों ने दंड देने वाले के रूप में, उनके माता-पिता ने अपने पुत्र के रूप में, भोज के राजा ने मृत्यु के रूप में, मूर्खों ने परमेश्वर के विश्वरूप के रूप में, योगियों ने परम सत्य के रूप में और वृष्णियों ने अपने परम पूजनीय देवता के रूप में देखा।" | | | | An example from the tenth canto [10.43.17] of the Srimad Bhagavatam: “When Krishna entered the arena with His elder brother, the different groups of people there saw Him in different ways. The wrestlers saw Krishna as lightning, the men of Mathura as the best of men, the women as the embodiment of Cupid, the cowherds as their relatives, the unrighteous rulers as the punisher, His parents as their son, the king of Bhoja as death, the fools as the universal form of God, the yogis as the ultimate truth, and the Vrishnis as their most revered deity.” | |
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