यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: ।
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥
यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो
निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: ।
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो
बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥
स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्
न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: ।
नायं गुण: कर्म न सन्न चासन्
निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥
अनुवाद
भगवान अपने सूक्ष्म अंश जीव तत्व की सृष्टि करते हैं जिसमें ब्रह्मा, देवता तथा वैदिक ज्ञान के अंग (साम, ऋग्, यजुर् तथा अथर्व) से लेकर अपने-अपने नामों तथा गुणों सहित समस्त चर तथा अचर प्राणी सम्मिलित हैं। जिस प्रकार अग्नि के स्फुलिंग या सूर्य की चमकीली किरणें अपने स्रोत से निकल कर पुन: उसी में समा जाती हैं उसी प्रकार मन, बुद्धि, इन्द्रियाँ, स्थूल भौतिक तथा सूक्ष्म भौतिक शरीर तथा प्रकृति के गुणों के सतत रूपान्तर (विकार)—ये सभी भगवान् से उद्भूत होकर पुन: उन्हीं में समा जाते हैं। वे न तो देव हैं न दानव, न मनुष्य न पक्षी या पशु हैं। वे न तो स्त्री या पुरुष या क्लीव हैं और न ही पशु हैं। न ही वे भौतिक गुण, सकाम कर्म, प्राकट्य या अप्राकट्य हैं। वे “नेति-नेति” का भेदभाव करने में अन्तिम शब्द हैं और वे अनन्त हैं। उन भगवान् की जय हो।
The Lord creates the living entities from His own subtle parts, which include Brahma, the demigods, the parts of Vedic knowledge (Sama, Rig, Yajur and Atharva) and all living and non-living beings with their respective names and qualities. Just as the sparks of fire or the bright rays of the sun emanate from their source and merge back into Him, so the mind, intelligence, senses, the gross physical and subtle physical bodies and the continuous transformations (vikaras) of the modes of nature—all these emanate from the Lord and merge back into Him. They are neither demigods nor demons, neither men nor women nor birds nor animals. They are neither male or female, nor animate nor animal. They are neither material qualities, fruitive activities, manifestation or non-manifestation. They are the last word in the discrimination of “neti-neti” and they are eternal. Glory to that Lord.
तात्पर्य
यह परमेश्वर की असीमित क्षमता का सारांश विवरण है। वह सर्वोच्च अस्तित्व अपने विभिन्न पहलुओं में अपने विभिन्न भागों और पार्सलों को प्रकट करके कार्य करता है, जो सभी एक साथ विभिन्न प्रकार से उसकी विभिन्न क्षमताओं (परास्य शक्ति विविधवैवा श्रूयते) द्वारा स्थित होते हैं। प्रत्येक क्षमता काफी स्वाभाविक रूप से कार्य कर रही है (स्वाभाविकी ज्ञान-बल-क्रिया च)। इसलिए भगवान असीमित हैं। न तत्समस चाभ्यधिकस च दृश्यते: उसके बराबर कुछ भी नहीं है, न ही उससे बड़ा कुछ भी है। यद्यपि वह स्वयं को कितने ही तरीकों से प्रकट करता है, व्यक्तिगत रूप से उसका कुछ भी करने के लिए नहीं है (न तस्य कार्यं करणं च विद्यते), क्योंकि सब कुछ उसकी असीमित ऊर्जाओं के विस्तार द्वारा किया गया है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
