अथावा बहुनैतेन
किं ज्ञानेन तवार्जुन
विष्टभ्याहम इदं कृत्स्नम्
एकांशेन स्थितो जगत्
" किं तु, अर्जुन, इस विस्तृत ज्ञान की क्या आवश्यकता है? अपने आप के एक अंश के साथ ही मैं इस संपूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त हूँ और उसे धारण किये हूँ।" इस प्रकार कृष्ण कहते हैं कि संपूर्ण भौतिक संसार परमात्मा के उनके आंशिक प्रतिनिधित्व द्वारा बनाए रखा गया है। भगवान हर ब्रह्मांड में गार्त्भोदकासयी विष्णु के रूप में प्रवेश करते हैं और फिर जीवों के दिलों में प्रवेश करने के लिए और यहाँ तक कि परमाणुओं में प्रवेश करने के लिए क्षीर सागर में स्थित विष्णु के रूप में विस्तारित होते हैं। अंडांतरा-स्थ-परमाणु-चयांतर-स्थम्। हर ब्रह्मांड परमाणुओं से भरा हुआ है और भगवान न केवल ब्रह्मांड में रहते हैं बल्कि परमाणुओं में भी रहते हैं। इस प्रकार हर परमाणु में सर्वोच्च भगवान अपने विष्णु रूप में परमात्मा के रूप में मौजूद होते हैं, लेकिन सभी विष्णु-तत्व कृष्ण से ही उत्पन्न होते हैं। जैसा कि भगवद्-गीता (10.2) में पुष्टि की गयी है, अहम् आदि हि देवानाम् : कृष्ण इस भौतिक संसार के देवताओं—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर के आदि या शुरुआत हैं। इसलिए यहाँ उनका वर्णन भगवते बृहते के रूप में किया गया है। सभी लोग भगवान हैं—सभी में ऐश्वर्य है—पर कृष्ण बृहान भगवान हैं, असीमित ऐश्वर्य के धारक हैं। ईश्वरः परमः कृष्णः। कृष्ण सभी के मूल हैं। अहम् सर्वस्य प्रभवः। ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर भी कृष्ण से ही आते हैं। मत्तः परतरं नान्यत् किंचिदस्ति धनंजय: : कृष्ण से बढ़कर कोई व्यक्तित्व नहीं है। इसलिए विस्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर कहते हैं कि भगवते बृहते का अर्थ है "श्री कृष्ण को।"
इस भौतिक संसार में, हर व्यक्ति पाशू, एक पशु है, जीवन की शारीरिक अवधारणा के कारण।
यस्यात्मा-बुद्धिः कुणपे त्रि-धातुके
स्व-धीः कलत्रादिषु भौम इज्य-धीः
यत् तीर्थ-बुद्धिः सलिल न करहिचिज
जनेष्व अभिज्ञेषु स एव गो-खरः
"एक मनुष्य जो तीन तत्वों से बना शरीर को स्वयं मानता है, जो शरीर के उपोत्पादों को अपने संबंधी मानता है, जो अपनी जन्मभूमि को पूजनीय मानता है और जो किसी तीर्थ स्थान पर केवल स्नान करने जाता है बल्कि वहां पर दिव्य ज्ञान वाले लोगों से मिलने नहीं जाता है उसे गाय या गधे के समान माना जाना चाहिए।" (भागवत पुराण 10.84.13) इसलिए व्यावहारिक रूप से हर कोई एक पाशू, एक पशु है, और हर कोई भौतिक अस्तित्व के मगरमच्छ द्वारा हमला किया जाता है। न केवल हाथियों का राजा बल्कि हममें से हर कोई इस मगरमच्छ द्वारा हमला किया जाता है और इसके परिणाम भुगतता है।
केवल कृष्ण ही हमें इस भौतिक अस्तित्व से मुक्ति दिला सकते हैं। वास्तव में, वे हमेशा हमें मुक्ति दिलाने का प्रयास कर रहते हैं। ईश्वरः सर्व-भूतानां हृद्-देशे अर्जुन तिष्ठति। वे हमारे दिलों में हैं और बिल्कुल भी असावधान नहीं हैं। उनका एक मात्र उद्देश्य हमें भौतिक जीवन से मुक्ति दिलाना है। ऐसा नहीं है कि वे हम पर तभी ध्यान देते हैं जब हम उनसे प्रार्थना करते हैं। हमारे प्रार्थना करने से पहले भी वे हमें मुक्ति दिलाने की लगातार कोशिश करते हैं। वे हमारी मुक्ति के संबंध में कभी भी आलसी नहीं होते हैं। इसलिए इस छंद में कहा गया, भूरि-करुणाय नमो अलयाय। यह सर्वोच्च भगवान की अनुकंपा है कि वे हमेशा हमें वापस घर, वापस भगवान के पास लाने का प्रयास करते हैं। ईश्वर मुक्त हैं, और वे हमें मुक्त करने का प्रयास करते हैं, परंतु यद्यपि वे लगातार प्रयास करते हैं, हम उनके निर्देशों को अस्वीकार कर देते हैं (सर्व धर्मन परित्यज्य माम एक शरणम व्रज)। फिर भी वे क्रोधित नहीं हुए हैं। इसलिए यहाँ उनका वर्णन भूरि-करुणाय के रूप में किया गया है, जो हमें जीवन की इस दयनीय भौतिक स्थिति से मुक्त कराने और हमें वापस घर, वापस भगवान के पास ले जाने में असीमित रूप से दयालु हैं।