प्रकृति हमें भौतिक शरीर दे सकती है, लेकिन आध्यात्मिक आत्मा के रूप में हम ईश्वर सर्वोच्च व्यक्तित्व के अंश और सहभागी है. इसकी पुष्टि भगवान गीता (15.7) में की गई है: ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः. जीवित संस्था, ईश्वर का अंश और सहभागी होने के नाते, इस भौतिक दुनिया का उत्पाद नहीं है. इसलिए इस कविता में भगवान को आत्ममूल के रूप में वर्णित किया गया है, जो हर चीज का मूल स्रोत है. वह सभी अस्तित्वों का बीज है (बीजं माँ सर्वभूतानाम्). भगवद् गीता (14.4) में भगवान कहते हैं:

सर्वयोनिषु कौन्तेय

मूर्तयः संभवन्ति याः

तासां ब्रह्म महाद्योनिर

अहं बीजप्रदः पिता

"यह समझना चाहिए कि हे कुंती के पुत्र, जीवन की सभी प्रजातियों में सभी जीवित संस्थाएँ, इस भौतिक प्रकृति में जन्म लेना संभव हो पाती हैं, और मैं बीज देने वाला पिता हूँ." पौधे, पेड़, कीड़े, जलीय जीव, देवता, पशु, पक्षी और अन्य सभी जीवित संस्थाएँ सर्वोच्च भगवान के पुत्र या अंश और सहभागी हैं, लेकिन क्योंकि वे अलग-अलग मानसिकता से जूझ रहे हैं, उन्हें अलग-अलग प्रकार के शरीर दिए गए हैं (मनः षष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थांनि करषति). इस प्रकार वे प्रकृति या भौतिक प्रकृति के पुत्र बन गए हैं, जिसे ईश्वर सर्वोच्च व्यक्तित्व ने गर्भाधान किया है. इस भौतिक दुनिया में हर जीवित संस्था अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रही है, और विकासवादी प्रक्रिया में जन्म और मृत्यु के चक्र से एकमात्र उद्धार या राहत पूर्ण समर्पण है. इस बात का संकेत नमः शब्द से मिलता है, "मैं आपको अपना सम्मानजनक प्रणाम अर्पित करता हूँ."