मनुष्य जब सोचता है, "मैं यही शरीर हूँ और शरीर से संबंधित सभी कुछ मेरा है", तब वह भौतिक जगत में होता है। अतो गृह-क्षेत्र-सुताप्त-वित्तैर् जनस्य मोहोऽयं अहं ममेति। यह भौतिक जीवन का लक्षण है। भौतिक जीवन की अवधारणा में, व्यक्ति सोचता है, "यह मेरा घर है, यह मेरी भूमि है, यह मेरा परिवार है, यह मेरा राज्य है, आदि।" किन्तु जो मुनयः हैं, सन्त व्यक्ति जो नारद मुनि के पदचिह्नों का अनुसरण करते हैं, वे केवल इन्द्रिय तृप्ति की कोई भी व्यक्तिगत इच्छा बिना भगवान की दिव्य प्रेममय सेवा में संलग्न होते हैं। अन्य-अभिलाषित-शु-न्यं ज्ञान-कर्म-आदि-अनावृतम्। इस जीवन में या अगले जीवन में, ऐसे सन्त भक्तों की एकमात्र चिंता भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की सेवा करना है। इस प्रकार वे भी पूर्ण हैं क्योंकि उनकी कोई अन्य इच्छा नहीं है। भौतिक इच्छाओं के द्वंद्वों से मुक्त होने के कारण, उन्हें श्रेयस्-कामः कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, वे धर्म (धार्मिकता), अर्थ (आर्थिक विकास) या काम (इन्द्रिय तृप्ति) से चिंतित नहीं हैं। ऐसे भक्तों की एकमात्र चिंता मोक्ष, मुक्ति है। यह मोक्ष मायावादी दार्शनिकों की तरह परम के साथ एक होने को संदर्भित नहीं करता है। चैतन्य महाप्रभु ने समझाया कि वास्तविक मोक्ष का अर्थ भगवान के व्यक्तित्व के चरण कमलों की शरण लेना है। सर्वभौम भट्टाचार्य को निर्देश देते समय भगवान ने इस तथ्य को स्पष्ट रूप से समझाया। सर्वभौम भट्टाचार्य श्रीमद-भागवतम् में मुक्ति-पदे शब्द को सुधारना चाहते थे, लेकिन चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें सूचित किया कि श्रीमद-भागवतम् में किसी भी शब्द को सुधारने की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने समझाया कि मुक्ति-पदे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व विष्णु के चरण कमलों को संदर्भित करता है, जो मुक्ति प्रदान करते हैं और इसलिए उन्हें मुकुंद कहा जाता है। एक शुद्ध भक्त भौतिक चीज़ों से संबंधित नहीं है। वह धार्मिकता, आर्थिक विकास या इन्द्रिय तृप्ति से संबंधित नहीं है। वह केवल भगवान के चरण कमलों की सेवा करने में रुचि रखता है।