प्रामाणिक वैदिक ज्ञान के द्वारा मनुष्य यह देख सकता है कि विराट जगत में कार्य एवं कारण के रूप परम पुरुष भगवान के हैं, क्योंकि यह विराट जगत उनकी ऊर्जा है। कार्य और कारण दोनों ही भगवान की ऊर्जाओं के अलावा कुछ भी नहीं हैं। इसलिए, हे प्रभु, जिस प्रकार कोई बुद्धिमान व्यक्ति कार्य-कारण पर विचार करके देख सकता है कि आग किस तरह लकड़ी में व्याप्त है, उसी प्रकार भक्ति में लगे हुए लोग समझ सकते हैं कि आप किस प्रकार कार्य और कारण दोनों हैं।
Through authentic Vedic knowledge one can see that the Supreme Lord has the forms of cause and effect in the vast universe, because this vast universe is His energy. Both effect and cause are nothing but the energy of the Supreme Lord. Therefore, O Lord, just as a clever man can see how fire pervades wood by contemplating cause and effect, so a person engaged in devotional service can understand how You are both the effect and the cause.
तात्पर्य
जैसा कि पिछले श्लोकों में वर्णित है, आध्यात्मिक ज्ञान के कई तथाकथित विद्यार्थी दस विभिन्न विधियों का पालन करते हैं, जिन्हें मौना-व्रत-श्रुत-तपो-'ध्ययन-स्व-धर्म-व्याख्या-रहो-जप-समाधयः के रूप में जाना जाता है। ये बहुत आकर्षक हो सकते हैं, लेकिन ऐसी विधियों का पालन करने से, कोई वास्तव में वास्तविक कारण और प्रभाव और हर चीज़ के मूल कारण (जन्मादि अस्य यतः) को समझ नहीं सकता है। हर चीज़ का मूल स्रोत स्वयं भगवान हैं (सर्व-कारण-कारणम्)। हर चीज़ का यह मूल स्रोत कृष्ण है, जो सर्वोच्च शासक हैं। ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानंद-विग्रहः। उनका अपना शाश्वत आध्यात्मिक रूप है। वास्तव में, वह हर चीज़ की जड़ हैं (बीजं माम सर्व-भूतानाम्)। जो भी अभिव्यक्तियाँ होती हैं, उनका कारण भगवान कृष्ण होते हैं। यह तथाकथित मौन या किसी अन्य खिचड़ी विधि से समझा नहीं जा सकता। सर्वोच्च कारण को केवल भक्ति सेवा द्वारा ही समझा जा सकता है, जैसा कि भगवद-गीता में कहा गया है (भक्त्या माम अभिजानाति)। श्रीमद-भागवतम् (11.14.21) में भगवान व्यक्तिगत रूप से कहते हैं, भक्त्याहं एकया ग्रह्यः: सभी कारणों के मूल कारण, भगवान को केवल भक्ति सेवा द्वारा ही समझा जा सकता है, न कि दिखावटी प्रदर्शन द्वारा।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
