केचित केवलया भक्त्या

वासुदेव-परयाणाः

अघं धुन्वन्ति कार्त्स्येन

नीहारम इव भास्करः

"केवल वही दुर्लभ व्यक्ति जो के पूर्ण, न अनुपम निष्ठापूर्ण भक्ति सेवा में समर्पित रहा है वह पापी कर्मों के खरपतवारों को जड़ से उखाड़ सकता है और उनके पुनर्जीवित होने की संभावना नहीं रहती है। वह केवल भक्ति सेवा का पालन करके ऐसा कर सकता है, जैसे सूर्य अपनी किरणों के द्वारा कोहरे को तुरंत समाप्त कर सकता है।" मानव जीवन का वास्तविक उद्देश्य भौतिक उलझनों से मुक्ति प्राप्त करना है। ऐसी मुक्ति कई तरीकों से प्राप्त की जा सकती है (तपसा ब्रह्मचर्येण शमेन च दमेन च), लेकिन वे सभी कमोबेश तपस्या, सादगी पर निर्भर करते हैं, जो ब्रह्मचर्य से शुरू होती है। शुकदेव गोस्वामी कहते है कि जो लोग वासुदेव-परयाणा है, जो पूरी तरह से भगवान वासुदेव, कृष्ण के कमल चरणों में समर्पित हैं, वे भक्ति सेवा का निर्वहन करने मात्र से ही मौना (मौन), व्रत और ऐसे अन्य तरीकों के परिणामों को स्वतः प्राप्त कर लेते हैं। दूसरे शब्दों में, ये तरीके इतने शक्तिशाली नहीं हैं। यदि कोई भक्ति सेवा करता है, तो ये सभी बहुत आसानी से किए जा सकते हैं।

उदाहरण के लिए, मौना का मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति को सिर्फ बोलना बंद कर देना चाहिए। जीभ बोलने के लिए होती है, हालांकि कभी-कभी, बड़ा दिखावा करने के लिए, व्यक्ति चुप रहता है। ऐसे कई लोग हैं जो सप्ताह में किसी एक दिन मौन रहते हैं। हालाँकि वैष्णव ऐसा मौन नहीं रखते हैं। मौन का अर्थ है मूर्खता की बातें ना करना। सभाओं, सम्मेलनों और बैठकों में बोलने वाले आमतौर पर टोडों की तरह मूर्खतापूर्ण बातें करते हैं। इसे श्रील रूप गोस्वामी वाको वेगम कहते हैं। जो कोई कुछ कहना चाहता है वह खुद को एक बड़ा वक्ता दिखा सकता है, लेकिन बकवास बोलने के बजाय चुप रहना बेहतर है। इसलिए मौन की इस पद्धति की सिफारिश उन लोगों के लिए की जाती है जो बकवास बोलने के आदी हैं। जो भक्त नहीं है उसे बकवास अवश्य बोलनी चाहिए क्योंकि उसके पास कृष्ण के गुणों के बारे में बोलने की शक्ति नहीं है। इसलिए वह जो कुछ भी कहता है वह मायावी ऊर्जा से प्रभावित होता है और उसकी तुलना मेंढक की टरटराहट से की जाती है। हालाँकि जो भगवान के गुणों के बारे में बोलता है उसे चुप रहने की जरूरत नहीं है। चैतन्य महाप्रभु अनुशंसा करते हैं, कीर्तनीयः सदा हरिः: व्यक्ति को चौबीसों घंटे हरि की महिमा का जाप करते रहना चाहिए। मौन, या चुप रहने का कोई प्रश्न नहीं है।

मुक्ति के लिए या मुक्ति के पथ पर सुधार के लिए दस प्रक्रियाएं भक्तों के लिए नहीं हैं। केवलया भक्त्या: यदि कोई केवल भगवान की भक्ति सेवा में संलग्न है, तो मुक्ति के सभी दस तरीके स्वचालित रूप से देखे जाते हैं। प्रह्लाद महाराज का प्रस्ताव है कि ऐसी प्रक्रियाओं की सिफारिश अजितेंद्रिय, जो लोग अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त नहीं कर सकते, के लिए की जा सकती है। हालाँकि, भक्त अपनी इंद्रियों पर पहले ही विजय प्राप्त कर चुके हैं। सर्वोपधि-विर्निर्मुकत्रं तत्-परत्वेन निर्मलम: एक भक्त पहले से ही भौतिक संदूषण से मुक्त है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने इसलिए कहा:

दुष्ट मन! तुम किस तरह के वैष्णव हो?

प्रतिष्ठा तुम्हारे लिए, निर्जन घर में,

तुम्हारा हरिनाम केवल छल है

ऐसे बहुत से लोग हैं जो एक शांत, एकान्त स्थान में हरे कृष्ण मंत्र का जाप करना पसंद करते हैं, लेकिन अगर किसी को प्रचार करने में कोई दिलचस्पी नहीं है, तो गैर-भक्तों से लगातार बात करने में प्रकृति के तरीकों का प्रभाव बहुत मुश्किल से पार किया जाता है। इसलिए जब तक कोई व्यक्ति कृष्ण चेतना में अत्यधिक उन्नत न हो जाए, उसे हरिदास ठाकुर की नकल नहीं करनी चाहिए, जिनका चौबीसों घंटे पवित्र नाम का जप करने के अलावा कोई और काम नहीं था। प्रह्लाद महाराज ऐसी प्रक्रिया की निंदा नहीं करते हैं; वह इसे स्वीकार करते हैं, लेकिन भगवान की सक्रिय सेवा के बिना, केवल ऐसे तरीकों से आमतौर पर व्यक्ति मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता है। कोई व्यक्ति केवल झूठे अभिमान से मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता है।