श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 9: प्रह्लाद द्वारा नृसिंह देव का प्रार्थनाओं से शान्त किया जाना  »  श्लोक 44
 
 
श्लोक  7.9.44 
प्रायेण देव मुनय: स्वविमुक्तिकामा
मौनं चरन्ति विजने न परार्थनिष्ठा: ।
नैतान्विहाय कृपणान्विमुमुक्ष एको
नान्यं त्वदस्य शरणं भ्रमतोऽनुपश्ये ॥ ४४ ॥
 
 
अनुवाद
हे भगवान् नृसिंहदेव, मैं देख रहा हूँ कि सन्त पुरुष तो बहुत हैं, मगर उनका ध्यान सिर्फ अपने मोक्ष पर है। वो बड़े-बड़े शहरों की चिंता किए बिना ही मौन व्रत धारण करके ध्यान लगाने के लिए हिमालय या जंगलों में चले जाते हैं, दूसरों की मुक्ति में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं। लेकिन जहाँ तक मेरी बात है, मैं इन बेचारे मूर्खों और शातिरों को छोड़कर अकेले अपने लिए मुक्ति नहीं चाहता। मैं जानता हूँ कि कृष्णभावनामृत के बिना और आपके चरणकमलों की शरण ग्रहण किए बिना कोई सुखी नहीं हो सकता। इसलिए मेरी इच्छा है कि मैं उन सबको वापस आपके चरणकमलों की शरण में ले आऊँ।
 
O Lord Nrisinhdeva, I see that there are many saintly persons, but they are interested only in their own salvation. They take a vow of silence and go to the Himalayas or the forest to meditate, not caring for the big cities; they are not interested in the salvation of others, but as for me, I do not want my salvation alone, leaving these poor fools and rascals behind. I know that without Krsna consciousness and without taking shelter of Your feet, no one can be happy. Therefore, I want to bring them all back to the shelter of Your feet.
तात्पर्य
यह वैष्णव, भगवान के परमभक्त का निर्णय है। खुद के लिए उसकी कोई समस्या नहीं है, भले ही उसे इस भौतिक संसार में ही रहना पड़े, क्योंकि उसका एकमात्र काम कृष्ण चेतना में बना रहना है। कृष्ण भक्त को तो नरक में भी जाओ और सुखी रहो। इसलिए प्रहलाद महाराज ने कहा, नैवोडविजे पर दुरत्यय-वैतरण्याः: "हे श्रेष्ठ महापुरुषों, मैं भौतिक अस्तित्व से बिल्कुल नहीं डरता।" एक शुद्ध भक्त जीवन की किसी भी स्थिति में कभी दुखी नहीं होता है। इसकी पुष्टि श्रीमद-भागवतम (6.17.28) में की गई है:

नारायण-पराः सर्वे

ना कुतश्चन बिभ्यति

स्वर्गपवर्ग-नरकेष्व

अपि तुल्यर्थ-दर्शिनः

"भगवान नारायण की भक्ति सेवा में पूर्ण रूप से लगे भक्त किसी भी स्थिति से कभी नहीं डरते। उनके लिए स्वर्ग, मोक्ष और नरक सभी एक समान हैं, क्योंकि ऐसे भक्त केवल भगवान की सेवा में रुचि रखते हैं।"

एक भक्त के लिए स्वर्ग में स्थित होना और नरक में स्थित होना समान है, क्योंकि एक भक्त न तो स्वर्ग में और न ही नरक में रहता है बल्कि कृष्ण के साथ आध्यात्मिक दुनिया में रहता है। भक्त के लिए सफलता का रहस्य कर्मियों और ज्ञानियों द्वारा समझा नहीं जाता है। इसलिए कर्मी भौतिक समायोजन द्वारा खुश रहने की कोशिश करते हैं, और ज्ञानी परम के साथ एक होकर खुश रहना चाहते हैं। भक्त की ऐसी कोई रुचि नहीं होती है। हिमालय या जंगल में तथाकथित ध्यान में उसकी कोई दिलचस्पी नहीं है। बल्कि, उसकी रुचि दुनिया के सबसे व्यस्त हिस्से में है, जहां वह लोगों को कृष्ण चेतना सिखाता है। यही उद्देश्य के लिए कृष्ण चेतना आंदोलन शुरू किया गया था। हम किसी को एकांत जगह पर सिर्फ इसलिए ध्यान करने की शिक्षा नहीं देते हैं ताकि वह दिखा सके कि वह बहुत आगे बढ़ चुका है और अपने तथाकथित अलौकिक ध्यान का घमंड कर सकता है, जबकि वह सभी प्रकार की मूर्खतापूर्ण भौतिकवादी गतिविधियों में संलग्न रहता है। प्रह्लाद महाराज जैसे एक वैष्णव को आध्यात्मिक उन्नति के ऐसे झांसे में कोई दिलचस्पी नहीं है। बल्कि लोगों को कृष्ण चेतना में प्रबुद्ध करने में उसकी रुचि है क्योंकि उनके लिए खुश होने का यही एकमात्र तरीका है। प्रह्लाद महाराज स्पष्ट रूप से कहते हैं, नान्यं त्वद अस्य शरणं भ्रमतो ऽनु पश्ये: "मैं जानता हूं कि कृष्ण चेतना के बिना, आपके चरणों में शरण लिए बिना कोई खुश नहीं हो सकता।" कोई ब्रह्मांड में भटकता रहता है, जीवन दर जीवन, लेकिन एक भक्त की कृपा से, श्री चैतन्य महाप्रभु के एक सेवक की कृपा से, उसे कृष्ण चेतना का सुराग मिल सकता है और फिर ना केवल इस दुनिया में खुश हो सकता है बल्कि घर भी लौट सकता है, वापस भगवान के पास। जीवन में यही वास्तविक लक्ष्य है। कृष्ण चेतना आंदोलन के सदस्य हिमालय या जंगल में तथाकथित ध्यान में बिल्कुल भी रुचि नहीं रखते हैं, जहाँ वह केवल ध्यान का प्रदर्शन करेगा। न ही उन्हें शहरों में योग और ध्यान के लिए कई स्कूल खोलने में कोई दिलचस्पी है। इसके बजाय, कृष्ण चेतना आंदोलन का प्रत्येक सदस्य भागवद-गीता यथावत की शिक्षाओं, भगवान चैतन्य की शिक्षाओं के बारे में लोगों को समझाने के लिए घर-घर जाने में रुचि रखता है। यही हरि कृष्ण आंदोलन का उद्देश्य है। कृष्ण चेतना आंदोलन के सदस्यों को इस बात का पूरा विश्वास होना चाहिए कि कृष्ण के बिना कोई सुखी नहीं हो सकता। इस प्रकार कृष्ण भक्त सभी प्रकार के छद्म अध्यात्मवादियों, पारलौकिकवादियों, ध्यानियों, अद्वैतवादियों, दार्शनिकों और परोपकारियों से बचता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)