श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 9: प्रह्लाद द्वारा नृसिंह देव का प्रार्थनाओं से शान्त किया जाना  »  श्लोक 36
 
 
श्लोक  7.9.36 
एवं सहस्रवदनाङ्‌घ्रिशिर:करोरु-
नासाद्यकर्णनयनाभरणायुधाढ्यम् ।
मायामयं सदुपलक्षितसन्निवेशं
द‍ृष्ट्वा महापुरुषमाप मुदं विरिञ्च: ॥ ३६ ॥
 
 
अनुवाद
तब ब्रह्माजी ने देखा आप हजारों मुख, पाँव, सिर, हाथ, जाँघ, नाक, कान और आँखों से युक्त थे। आपने सुन्दर वस्त्र धारण किए थे और तरह-तरह के आभूषणों और हथियारों से सुशोभित थे। आपको विष्णु के रूप में देखकर और आपके अद्भुत गुणों और निचले लोकों तक फैले हुए आपके चरणों को देखकर ब्रह्माजी को अलौकिक आनंद प्राप्त हुआ।
 
Brahma then saw You with thousands of faces, feet, heads, hands, thighs, noses, ears and eyes. You were well dressed and adorned with various ornaments and weapons. Brahma experienced transcendental bliss by seeing You in the form of Visnu and by seeing Your divine features and Your feet spread out from the nether worlds.
तात्पर्य
भागवान ब्रह्मा पूरी तरह शुद्ध होने के कारण ही विष्णु के रूप में परमेश्वर के आदि रूप को देख पाए थे, जिसके असंख्य चेहरे और रूप थे। इस प्रक्रिया को आत्मलाभ कैहा जाता है। सच्चा आत्म लाभ परमेश्वर के निराकार तेज को नहीं, बल्कि परमेश्वर के अलौकिक रूप को साक्षात देखने में समाहित है। जैसा कि यहाँ स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है, भगवान ब्रह्मा ने परमेश्वर को महापुरुष, परम भगवान के रूप में देखा था। अर्जुन ने भी इसी प्रकार से कृष्ण को देखा था। इसलिए उन्होंने परमेश्वर से कहा, परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् puruṣaṁ śāśvataṁ divyam: "आप परम ब्रह्म हैं, अंतिम हैं, सर्वोच्च निवास और पवित्र करने वाले, परम सत्य और अनादि दिव्य व्यक्ति हैं।" परमेश्‍वर परम-पुरुष है, सर्वोच्च रूप है। Puruṣaṁ śāśvatam: वे चिर काल तक सर्वोच्च भोक्ता हैं। ऐसा नहीं है कि निराकार ब्रह्म एक रूप धारण करता है; इसके विपरीत, निराकार ब्रह्म का तेज परमेश्वर के सर्वोच्च रूप से निकला हुआ है। पवित्र होने पर ब्रह्मा परमेश्वर के सर्वोच्च रूप को देख पाए। निराकार ब्रह्म के सिर, नाक, कान, हाथ और पैर नहीं हो सकते। यह संभव नहीं है, क्योंकि ये परमेश्वर के रूप के लक्षण हैं।

मायामयम शब्द का अर्थ है "आध्यात्मिक ज्ञान"। इसकी व्याख्या माधवाचार्य ने की है। मायामयम् ज्ञान-स्वरूपम्। परमेश्वर के रूप का वर्णन करने वाले मायामयम शब्द को भ्रम के रूप में नहीं समझ लेना चाहिए। इसके विपरीत, परमेश्वर का रूप सत्य है, और इस रूप को देखना पूर्ण ज्ञान का परिणाम है। भगवद् गीता में इसकी पुष्टि की गई है: बहुनाम जन्मनामंते ज्ञानवान् मां प्रपद्यते शब्द ज्ञानवान उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो पूर्ण रूप से ज्ञान में है। ऐसा व्यक्ति भगवान को देख सकता है, और इसलिए वह परमेश्वर के प्रति समर्पण कर देता है। परमेश्वर का चेहरा, नाक, कान आदि होना शाश्वत है। ऐसे रूप के बिना कोई भी आनंदित नहीं हो सकता। शास्त्रों में वर्णित एक अनुसार, भगवान सच्चिदानंद-विग्रह हैं (ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानंद-विग्रहः)। जब कोई पूर्ण परमानंद में होता है, तो वह परमेश्वर के सर्वोच्च रूप (विग्रह) को देख सकता है। इस संबंध में, श्रील माधवाचार्य कहते हैं:

गंधाख्य देवता यद्वत

पृथ्वीं व्याप्य तिष्ठति

एवं व्याप्तम् जगद् विष्णुम्

ब्रह्मात्मा-स्थम् ददर्श ह

भगवान ब्रह्मा ने देखा कि जैसे सुगंध और रंग पूरी पृथ्वी पर फैले हुए हैं, वैसे ही परम भगवान सूक्ष्म रूप में ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति में व्याप्त हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)