यः कारणार्णव-जले भजति स्म योग-

निद्राम् अनन्त-जगद-अंड-स-रोम-कूपः

आधार-शक्तिमवलम्ब्य परां स्व-मूर्तिम्

गोविन्दम् आदि-पुरुषं तमहं भजामि

"मैं आदियुगी भगवान गोविंद की आराधना करता हूँ, जो अपने महविष्णु पूर्ण रूप में कारण सागर में महाविष्णु रुप में विराजमान हैं। उनकी विराट काया के रोमकूपों से सभी ब्रह्मांड उत्पन्न होते हैं, और जो अनंत काल तक योग निद्रा की मुद्रा में विराजमान रहते हैं।" आदि-पुरुष, ईश्वर का पूर्वागत परमपुरुष - कृष्ण, गोविंद - अपने आप को महाविष्णु के रूप में विस्तारित करते हैं। इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति के लोप होने के बाद, वह अपने आप को अलौकिक आनंद में रखते हैं। योग-निद्रा शब्द का प्रयोग भगवान के संदर्भ में किया गया है। यह समझा जाना चाहिए कि यह निद्रा या नींद हमारे अज्ञान के ढंग से निद्रा के समान नहीं है। भगवान सदैव विस्तारित स्थिति में विद्यमान रहते हैं। वे सच्चिदानंद हैं - अनंतकाल तक आनंद में रहते हैं - और इस प्रकार साधारण मनुष्यों की तरह नींद से विचलित नहीं होते। समझा जाना चाहिए कि भगवान सर्व अवस्था में हैं। श्रील माध्वाचार्य संक्षेप में कहते हैं कि भगवान तुर्य-स्थितः हैं, हमेशा अतिक्रमण स्थिति में विद्यमान रहते हैं। अतिक्रमण में जागरण निद्रा सुषुप्ति जैसा कुछ नहीं होता - जागरण, निद्रा और गहन निद्रा।

महविष्णु की योग-निद्रा की तरह ही योग का अभ्यास है। योगियों को आँखें आधी बंद रखने की सलाह दी जाती है, पर इस अवस्था में नींद जैसे कुछ नहीं होता, यद्यपि नकली योगी, विशेषकर आधुनिक काल में, सोने के द्वारा अपने तथाकथित योग को प्रकट करते हैं। शास्त्र में, योग को ध्यान-अवस्थित के रूप में वर्णित किया गया है, पूर्ण ध्यान की स्थिति, लेकिन भगवान के परम व्यक्तित्व पर ध्यान करना है। ध्यान-अवस्थित-तद्-गतेन मनसा: मन को हमेशा भगवान के चरण कमलों में स्थिर रहना चाहिए। योग अभ्यास का अर्थ सोना नहीं है मन को हमेशा भगवान के चरण कमलों में सक्रिय रूप से स्थिर रहना चाहिए। तभी योग का अभ्यास सफल होगा।