श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 8: भगवान् नृसिंह द्वारा असुरराज का वध  »  श्लोक 12
 
 
श्लोक  7.8.12 
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: ।
क्व‍ासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न द‍ृश्यते ॥ १२ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रह्लाद, तू बड़ा ही अभागा है! तूने हमेशा मेरे अलावा एक और परम पुरुष का वर्णन किया है, जो हर किसी से श्रेष्ठ है, हर किसी का नियंत्रक है और जो सर्वव्यापी है। परंतु वह कहाँ है? यदि वह सर्वत्र है, तो वह इस स्तंभ में मेरे सामने क्यों नहीं है?
 
Oh unfortunate Prahlada! You have always described some supreme being other than me, who is above everyone, who is the controller of everyone and who is omnipresent. But where is he? If he is everywhere, then why is he not present in this pillar in front of me?
तात्पर्य
शैतान कभी-कभी भक्तों से कहते हैं कि वो भगवान् के अस्तित्व को नहीं मान सकते क्योंकि वो उन्हें देख नहीं सकते। लेकिन शैतान को जो नहीं पता वो भगवान् ने स्वयं ही भागवत गीता (7.25) में बताया है: नाहाम् प्रकाशः सर्वस्य योगमाया समुआवृता। "मूर्खों और अज्ञानी लोगों को मैं कभी भी साक्षात नहीं दिखाई देता हूँ। ऐसे लोगों के लिए तो मैं अपने योगमाया से ढका रहता हूँ।" भगवान् भक्तों को दिखाई देने के लिए तैयार रहते हैं, लेकिन अधर्मियों को वो नहीं दिखाई देते। भगवान् को देखने की योग्यता ब्रह्म-संहिता (5.38) में दी गई है: प्रेमान्जन च्छुरित भक्ति विलोचनेन संताः सदा हृदयेषु विलोकयन्ति। कृष्ण के प्रति वास्तविक प्रेम को विकसित करने वाले भक्त उन्हें हमेशा और सभी जगह देख सकता है, जबकि उनके विपरीत, सर्वोच्च भगवान् के प्रति स्पष्ट समझ न रखने वाला शैतान उन्हें नहीं देख सकता। जब हिरण्यकश्यिप ने प्रह्लाद महाराज को मारने की धमकी दी थी, तो प्रह्लाद ने उस स्तंभ को निश्चित ही देखा होगा जो उनके और उनके पिता के सामने खड़ा था, और उन्होंने ये भी देखा होगा कि उनके पिता को डराने वाले शब्दों से ना डरने के लिए भगवान् उस स्तंभ के अंदर मौजूद थे। भगवान् उनकी रक्षा के लिए मौजूद थे। हिरण्यकश्यिप ने प्रह्लाद के अवलोकन को चिन्हित किया और उनसे पूछा, "तुम्हारा भगवान् कहां है?" प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया, "वह हर जगह हैं।" फिर हिरण्यकश्यिप ने पूछा, "तो क्या वो इस स्तंभ में, जो मेरे सामने है, नहीं है?" इस प्रकार सारी परिस्थितियों में भक्त हमेशा अपने सर्वोच्च भगवान् को देख सकते हैं जबकि अधर्मी उन्हें नहीं देख पाते। प्रह्लाद महाराज को उनके पिता ने यहाँ "सबसे बदकिस्मत" कहकर संबोधित किया है। हिरण्यकश्यिप अपने आपको बेहद खुश-किस्मत मानता था क्योंकि उसके पास पूरे ब्रह्मांड की संपत्ति थी। उनके वैध पुत्र प्रह्लाद महाराज को उस विशाल संपत्ति को विरासत में पाना था, लेकिन अपनी ढिठाई की वजह से उन्हें अपने पिता के हाथों मरना पड़ने वाला था। इसलिए राक्षसी प्रवृत्ति वाले पिता ने प्रह्लाद को सबसे बदकिस्मत माना क्योंकि प्रह्लाद उनकी संपत्ति का उत्तराधिकारी नहीं बन पाते। हिरण्यकश्यिप ये नहीं जानता था कि प्रह्लाद महाराज तीनों लोकों के सबसे भाग्यशाली इंसान थे क्योंकि प्रह्लाद को ईश्वर का सर्वोच्च व्यक्तित्व अपनी सुरक्षा में रखा था। ऐसी होती है राक्षसों की गलतफहमियां। वो नहीं जानते कि भक्त को भगवान् हर परिस्थिति में सुरक्षित रखते हैं (कौनतेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति)।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)