इसमें सौ वर्षों के जीवन का लेखा-जोखा है। यद्यपि इस युग में सौ वर्षों का जीवनकाल सामान्यतः संभव नहीं है, परंतु यदि कोई सौ वर्षों का हो भी जाए तो उसकी गणना यह है कि पचास वर्ष सोने में, बीस वर्ष बचपन तथा किशोरावस्था में और बीस वर्ष जरा-व्याधि में नष्ट होते हैं। इससे केवल कुछ वर्ष और बचते हैं, किन्तु गृहस्थ जीवन में अत्यधिक आसक्ति के कारण वे वर्ष भी निरर्थक तरीके से, भगवान-चेतना के बिना बीत जाते हैं। अतः जीवन की शुरुआत में ही पूर्ण ब्रह्मचारी बनने का प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए तथा इसके बाद यदि गृहस्थ बन जाएँ तो नियमों का पालन करते हुए इन्द्रियों पर पूर्ण अधिकार रखना चाहिए। गृहस्थ जीवन से संन्यास लेकर वानप्रस्थ जीवन स्वीकार करने तथा उसके बाद वन जाने की आज्ञा है। जीवन की पूर्णता यही है। जीवन के आरंभ से ही जो लोग अजितेन्द्रिय होते हैं, जो अपनी इन्द्रियों को नहीं वश में कर पाते हैं, उनकी शिक्षा-दीक्षा मात्र इन्द्रिय-तृप्ति के लिए ही की जाती है, जैसा कि हम पश्चिमी देशों में देखते हैं। इस प्रकार सौ वर्षों के जीवनकाल की भी पूरी अवधि व्यर्थ और दुर्व्यवहार में नष्ट हो जाती है, और मृत्यु के समय व्यक्ति किसी दूसरे शरीर में प्रवेश करता है, जो मानवीय न हो। सौ वर्षों के अंत में, जिसने तपस्या (कठोर परिश्रम और तप) के जीवन में एक मनुष्य के रूप में कार्य नहीं किया है, उसे निश्चित रूप से बिल्लियों, कुत्तों और सूअरों जैसे शरीर में ही जन्म लेना होगा। अतः वासनापूर्ण इच्छाओं और इन्द्रिय-तृप्ति का यह जीवन अत्यंत जोखिम भरा है।